圖 文/夜 玉

玉文化，作為中華文化的精髓之一，綿延至今已超過(guò)八千多年的歷史，對(duì)中華文明形成、交融與傳承影響深遠(yuǎn)。

接觸和田玉很長(zhǎng)時(shí)間了，要說(shuō)從什么時(shí)候開始喜歡和田玉，因?yàn)槭裁炊佑|它喜歡它，現(xiàn)在還真有些說(shuō)不太清了，但如果說(shuō)為什么一直喜歡玩玉，細(xì)細(xì)想來(lái)，卻是有一些原因的……

喜歡玉，首先要了解什么是玉。我們翻閱古籍可以看到這樣的說(shuō)法：東漢許慎說(shuō)：玉，石之美者?？梢娪癖旧?，就是石頭。

在早期玉文化中，玉被賦予了種種高貴的品質(zhì)，仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等等，玉是有品德的，它不但外在晶瑩美好，還暗藏人生哲理。

再之后，玉的權(quán)力象征、政權(quán)的標(biāo)識(shí)意義被凸顯，皇家控制著玉的開采權(quán)，玉是權(quán)貴的身份象征，也是財(cái)富價(jià)值的體現(xiàn)，但同時(shí)也是藝術(shù)的載體，有著鮮明的藝術(shù)品特征。

佩玉，千百年的國(guó)人情結(jié)

春秋時(shí)期，人們對(duì)玉的認(rèn)識(shí)從感性走向理性，一些思想家給玉注入豐富的文化內(nèi)涵。管仲認(rèn)為玉具九德，孔子認(rèn)為玉具十一德，因“君子比德于玉”的觀點(diǎn)深入人心，君子佩玉成為一種時(shí)尚。

據(jù)《周禮·玉藻》記載：“古之君子必佩玉。左結(jié)佩，右設(shè)佩。居則設(shè)佩，朝則結(jié)佩?！矌?，必有佩玉，……君子無(wú)故，玉不去身。君子于玉比德焉?！倍疤熳优灏子穸M綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩玟而組綬，孔子佩象環(huán)五寸而綦組綬?！备前延衽迳仙蕉Y法的高度。

可以說(shuō)，玉，不僅僅是天然稀有的礦石，更是東方文化中精神理想的寄托。玉發(fā)展成為玉器之后，便注入了價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。從古至今，中國(guó)人愛玉，以玉比德，以玉養(yǎng)德，不只是因?yàn)樗庠诘拿?，更在乎其神之精、?nèi)之純、形之美、色之透、聲之脆、質(zhì)之堅(jiān)的高尚品質(zhì)以及所閃爍出的深刻內(nèi)涵。

首德次符。千百年來(lái)，玉德作為道德和行為規(guī)范深深地植根于人們心中，驅(qū)動(dòng)人們崇玉、愛玉、佩玉，一代一代傳承至今，它提醒每一個(gè)佩玉的人，不要忘了玉德，佩玉成了君子有德的象征。

詩(shī)經(jīng)有云：“言念君子.溫其如玉。故君子貴之也。”流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”，更是把玉的完美與人格尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。

玩玉，會(huì)帶來(lái)“讀史”的享受

玩玉，只有真心體會(huì)，才能體會(huì)到玉的韻味，找到那份幸福感。

當(dāng)我們的人生形成某些定局之后，往往便開始放緩腳步，尋找各種興趣愛好來(lái)開闊眼界、調(diào)節(jié)心情。這似乎是在對(duì)你所做的努力做一個(gè)補(bǔ)償，又似乎在為將來(lái)留下更美好的回憶。選擇玩玉，可以為你帶來(lái)意想不到的收獲：

玩玉，會(huì)帶來(lái)“讀史”的享受。玩玉以后，你會(huì)對(duì)關(guān)于玉的歷史特別感興趣。據(jù)考古資料記載，在新石器時(shí)代就已經(jīng)有玉器的存在，但那時(shí)的玉器藝術(shù)價(jià)值并不高；到了夏商周時(shí)期，玉成了禮器和政治地位的象征，它的造型與紋飾逐漸豐富起來(lái)，主要以龍紋、鳳紋、云紋等圖案為主；

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉已經(jīng)作為儒家思想文化傳播的載體，君子以玉之五德律己。這一時(shí)期玉器主要被用于禮儀、喪葬、裝飾、實(shí)用等方面；魏晉南北朝時(shí)期玉器開始走向民間，其雕刻風(fēng)格簡(jiǎn)單素雅；自唐朝開始玉的選料大量使用和田玉，玉器圖案更加完整，雕刻的紋路也非常細(xì)膩鮮明；

◎ 春之韻

元代玉器用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上最具代表性的就是多層鏤空雕；明清時(shí)期的玉器借鑒繪畫、雕刻、工藝美術(shù)的成就，并受到了外來(lái)藝術(shù)的影響，更加講究藝術(shù)性，玉器表現(xiàn)出千姿百態(tài)，造型各異。

玩玉，是“自我提高”的過(guò)程。玩玉必須要博覽群書，了解玉文化發(fā)展史；必須研究各種玉石、了解它們的產(chǎn)地、形成、特點(diǎn)、成分、玉性，以及等級(jí)劃分；必須研究各種設(shè)計(jì)效果，各種雕刻技法，各種章法布局，各種玉料的最佳制作方案；必須研究市場(chǎng)行情及流行趨勢(shì)，研究和田玉的儲(chǔ)存量，價(jià)格波動(dòng)，風(fēng)云變化。

通過(guò)對(duì)這些方面的研究，你自然而然地成為知識(shí)全面，博學(xué)多才的人，玩玉不僅是生活品質(zhì)的提高，更是自身素質(zhì)的提高。

讀玉，提升自我修養(yǎng)的良方

因玉的涵義太多太廣，玉對(duì)一些人來(lái)說(shuō)比較陌生。有人說(shuō)他是一種文化，有人說(shuō)它是一種玩物，有人說(shuō)他是一種寄托，可謂眾說(shuō)紛紜。

其實(shí)，玉作為大自然的結(jié)晶，每一塊都有其獨(dú)特的味道。玩玉的人最大的樂趣便是在玉石中品味人生，陶冶情操，著實(shí)是一種雅興。但許多人往往達(dá)不到這樣的境界。

◎龍鳳對(duì)牌

◎雄 風(fēng)

有人會(huì)低俗地把玉當(dāng)作是一種炫富的手段、一種財(cái)富的象征，只能說(shuō)這樣的人太過(guò)膚淺。這也就是為什么有的人玩了一輩子的玉都沒有一件能使自己有怦然心動(dòng)，而有人忽得一塊玉，便如獲珍寶，自得其樂的原因了。

從哪些角度出發(fā)去看玉賞玉，是各有千秋的，如果你從名利的角度去看，玉無(wú)完玉；從境界上來(lái)看，玉無(wú)止境。解讀每塊玉的心態(tài)是很重要的，不以世俗的眼光去看，往往得到的東西也不會(huì)世俗。

把玩玉，玉質(zhì)的溫潤(rùn)細(xì)膩給人一種極其舒服的感覺，無(wú)論是從感官還是視覺，都是一場(chǎng)盛宴。

◎聚黑皮原籽兒

再上升到讀玉，每一塊歷經(jīng)千年歲月的玉石，都承受著洗禮與打磨，雖然逝去了往昔的棱角，卻留下來(lái)一份成熟與堅(jiān)韌。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它天然的皮殼或?yàn)⒔?、或棗紅、或聚黑……，每一塊都是一抹艷麗的風(fēng)景，其本身就體現(xiàn)了一種藝術(shù)美。更甚者你會(huì)從它的瑕疵悟出人生內(nèi)涵：玉無(wú)完玉，人無(wú)完人。正所謂天地本不全，當(dāng)要求一塊玉必須完美的時(shí)候，那你就輸了，人都沒有完美的人，又何況是玉呢。

玩玉，就要讀懂手里每塊玉。玩玉人的品味不在于它玩的是玉，而是擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進(jìn)而充實(shí)自己、完善自己。