曾舒敏 潘碧華

摘要：本次調(diào)查主要關(guān)注兩方面的問(wèn)題，一是考古學(xué)在中學(xué)生眼中的形象，二是中學(xué)生對(duì)考古學(xué)的認(rèn)知程度。調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)考古學(xué)的認(rèn)知還存在比較大偏差，深度也相當(dāng)有限。本文在此基礎(chǔ)之上，對(duì)這一現(xiàn)狀的成因進(jìn)行了分析，并提出了一些改進(jìn)建議，以期能對(duì)公眾考古工作在中學(xué)生群體中深入開(kāi)展提供思路。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；考古學(xué)；公眾考古

大概每個(gè)考古人在成長(zhǎng)的道路上都難免會(huì)遇到一些令人感到尷尬的問(wèn)題，諸如：“你們挖出死人的時(shí)候不害怕嗎？”或者：“天天接觸古董你們是不是很有錢(qián)呀？”更有甚者：“你們這樣和盜墓有什么區(qū)別??？”提問(wèn)者中既有早已熟稔的親朋好友，也有初次見(jiàn)面的陌生人，其中不乏受過(guò)高等教育的知識(shí)分子、社會(huì)精英。對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，普羅大眾長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其構(gòu)建出的想象，和學(xué)科本身的現(xiàn)實(shí)情況之間，多少都會(huì)存在一些偏差。考古學(xué)不僅不是例外，還是表現(xiàn)得最為典型的一個(gè)。在我國(guó)的教育體系中，考古學(xué)屬于大學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的范疇。從小學(xué)到高中的教科書(shū)中盡管會(huì)出現(xiàn)一些與考古學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，但都是重要考古發(fā)現(xiàn)和成果.至于“考古學(xué)是什么”幾乎沒(méi)有涉及。因此，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)可能終其一生都不會(huì)接觸到考古學(xué)的專(zhuān)業(yè)教育，他們對(duì)考古學(xué)的認(rèn)知主要來(lái)自于日常接觸到的一些零散的、片段的，甚至是錯(cuò)誤的信息。

本次調(diào)查的對(duì)象限定為中學(xué)生，從最終獲得的數(shù)據(jù)來(lái)看，主要為高中生，尤其是高三畢業(yè)班的學(xué)生占到了絕大多數(shù)。選擇中學(xué)生作為調(diào)查的原因，一方面是因?yàn)檫@個(gè)年齡段的青少年有極強(qiáng)的好奇心和求知欲，如果這些孩子對(duì)考古產(chǎn)生了興趣，將來(lái)很有可能選擇深造和從事這一學(xué)科和行業(yè)的。另一方面，哪怕他們終生都是考古的門(mén)外漢，如果能培養(yǎng)這一年齡段的青少年對(duì)這一學(xué)科擁有合理的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，那么對(duì)考古學(xué)在整個(gè)社會(huì)上的傳播和推廣，都將產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。

調(diào)查以問(wèn)卷的形式進(jìn)行。問(wèn)卷設(shè)計(jì)主要分為三部分。一是調(diào)查對(duì)象的自評(píng)，即受訪者自認(rèn)為對(duì)考古學(xué)的了解程度。二是客觀評(píng)價(jià)，通過(guò)對(duì)考古學(xué)家形象的理解、對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的了解程度等指標(biāo)，試圖還原受訪者對(duì)考古學(xué)認(rèn)識(shí)的真實(shí)情況。第三部分著眼于對(duì)現(xiàn)狀的改進(jìn)，通過(guò)調(diào)查了解何種方式可以幫助中學(xué)生更好地認(rèn)知考古學(xué)。根據(jù)所處組別的不同，受訪者會(huì)被要求回答12至13道題.問(wèn)卷的設(shè)計(jì)和撰寫(xiě)也使用了中學(xué)生較為熟悉和容易接受的，比較輕松詼諧的語(yǔ)言。

本次調(diào)查在2017年6月進(jìn)行，總共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收有效問(wèn)卷100份整。所得結(jié)果在一定程度上反映了當(dāng)下上海中學(xué)生對(duì)考古學(xué)的認(rèn)知程度，也為日后公眾考古工作的努力方向提供了一些思路。

一、受訪對(duì)象自評(píng)：中學(xué)生對(duì)考古學(xué)的了解程度

在全部的受訪者之中，認(rèn)為自己“對(duì)考古學(xué)有一定了解”的人數(shù)占43%，“對(duì)考古學(xué)只聞其名”的占44%，兩者構(gòu)成了受訪群體的絕大多數(shù)。有4%的同學(xué)表示從未聽(tīng)聞考古學(xué)這一學(xué)科.另有9%的同學(xué)表示有投身這一學(xué)科的意向（圖一）。整體結(jié)果基本呈現(xiàn)正態(tài)分布。據(jù)此可將受訪者分為四組：A組，有意投身考古學(xué)；B組，對(duì)考古學(xué)有一定了解；C組，對(duì)考古學(xué)只聞其名；D組，對(duì)考古學(xué)一無(wú)所知。

針對(duì)A、B組，問(wèn)卷進(jìn)一步調(diào)查了他們獲取考古學(xué)知識(shí)的信息渠道，該題為多選題，有“大眾媒體”、“影視作品”、“文學(xué)作品”、“課外實(shí)踐”、“學(xué)校教育”、“親友中的考古業(yè)內(nèi)人士”和“其他”七個(gè)選項(xiàng)（圖二）。結(jié)果表明：大眾媒體（如報(bào)章雜志、電視節(jié)目）是其中最主要的渠道.該組受訪者中有55.77%選擇此項(xiàng)；另外兩個(gè)主要信息來(lái)源是影視和文學(xué)作品，分別為38.46%和26.92%；此外各有19.23%和26.92%的該組受訪者表示學(xué)校教育和課外實(shí)踐也是他們了解考古學(xué)的渠道。這組數(shù)據(jù)反映了大眾媒體和文學(xué)影視作品在中學(xué)生中的影響力。但是，大眾媒體往往以?shī)蕵?lè)性為重，以話題性和曝光度為第一要義，所做的宣傳報(bào)道在很多時(shí)候并不一定保真；而且大眾媒體的熱點(diǎn)更新迭代極快，往往剛剛引起人們注意，就被信息的海洋所淹沒(méi)，內(nèi)容的深度得不到保證。文學(xué)影視作品則出于銷(xiāo)量和票房的考慮，往往會(huì)對(duì)人物和事件進(jìn)行虛構(gòu)或藝術(shù)加工，它們所反映的考古學(xué)往往是扭曲的、不真實(shí)的。而信息質(zhì)量有保證的學(xué)校教育和課外實(shí)踐，從中發(fā)揮的作用還相當(dāng)有限。因此，這些自認(rèn)為對(duì)考古學(xué)有一定了解的同學(xué)是否建立起了對(duì)考古學(xué)正確而深入的認(rèn)識(shí)，尚可存疑。

針對(duì)C、D組，問(wèn)卷進(jìn)一步調(diào)查了是什么阻礙了他們?nèi)チ私夂驼J(rèn)識(shí)考古學(xué)，也是多選題（圖三）。在六個(gè)選項(xiàng)中，“離日常生活太遠(yuǎn)，平時(shí)涉獵不到相關(guān)題材”成為了最主要的原因，這兩組有近80%的受訪者勾選了這一選項(xiàng)。除此之外，考古學(xué)似乎也面臨著和其它文科基礎(chǔ)學(xué)科一樣的質(zhì)疑——“學(xué)這個(gè)有什么用？”約四分之一的受訪同學(xué)表達(dá)了這樣的疑惑。這種“凡事必須有用”的急功近利思維，一定程度上可能是近幾十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響。即便不談考古學(xué)對(duì)于重建歷史、幫助現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)過(guò)去的學(xué)術(shù)價(jià)值，考古學(xué)對(duì)于我們保護(hù)傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)、服務(wù)當(dāng)下物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義也是十分重要的。所以造成這種疑惑的主要原因還是由于這些受訪者對(duì)考古學(xué)知之甚少，僅有的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)也是膚淺而片面的。此外，還有12.5%的受訪者表示有了解的意愿，但沒(méi)有合適的渠道。這也從側(cè)面反映出當(dāng)前公眾考古工作尚有盲點(diǎn)，需要我們做更多努力。

二、客觀評(píng)價(jià)：中學(xué)生對(duì)考古學(xué)家和考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)

除了讓調(diào)查對(duì)象進(jìn)行自我評(píng)價(jià)以外，問(wèn)卷中還設(shè)計(jì)了兩道問(wèn)題.用以了解中學(xué)生眼中考古學(xué)家的形象，和他們對(duì)于重大考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)情況。由此直接考察中學(xué)生所認(rèn)為的“考古學(xué)”，與真實(shí)的考古學(xué)之間是否存在偏差。

問(wèn)卷中對(duì)于考古學(xué)家的形象給出了一系列的關(guān)鍵詞，既有像“挖土的”、“渾身臟兮兮的”這樣較為符合實(shí)際的選項(xiàng)，也有“刨墳的”、“尋寶的”這樣的傳統(tǒng)偏見(jiàn)項(xiàng)目；另外還結(jié)合最近的熱點(diǎn)，給出了“在故宮修文物的”這樣的迷惑性選項(xiàng)。

從得到的結(jié)果來(lái)看（圖四），“挖土的”是得票最高的選項(xiàng)，算是基本符合考古學(xué)中最基本、最核心的田野考古工作。緊隨其后的是“圍著骷髏轉(zhuǎn)的”，雖然研究古人骸骨不是考古學(xué)研究的全部，但也屬于考古學(xué)所關(guān)心的內(nèi)容。以上兩個(gè)的數(shù)據(jù)，反映出同學(xué)們對(duì)考古學(xué)的認(rèn)識(shí)，還算勉強(qiáng)把握住了正確的方向。然而.有過(guò)半的受訪同學(xué)選擇了“在故宮修文物的”這一選項(xiàng)，顯然是混淆了考古學(xué)家和文物修復(fù)師的概念。此外，勾選“刨墳的”和“尋寶的”這樣的經(jīng)典錯(cuò)誤答案的同學(xué)依舊不少。

在對(duì)重大考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)上，將近七成的同學(xué)對(duì)一年一度的“考古界的奧斯卡”——全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選一無(wú)所知，僅有兩位表示“知道，每年都會(huì)關(guān)心”（圖五）。而對(duì)于具體的考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知，情況更不容樂(lè)觀，絕大部分業(yè)內(nèi)耳熟能詳?shù)闹卮罂脊虐l(fā)現(xiàn)，中學(xué)生對(duì)其所知微乎其微（圖六）。

如果按照對(duì)考古學(xué)的了解程度（至少是受訪者自認(rèn)為的對(duì)考古學(xué)的了解程度）對(duì)受訪者進(jìn)行分組，那么統(tǒng)計(jì)所得的數(shù)據(jù)就呈現(xiàn)出明顯的分層。

C、D組對(duì)考古學(xué)家的印象失真很?chē)?yán)重，而且明顯受到傳統(tǒng)偏見(jiàn)的影響。A、B組表現(xiàn)就相對(duì)較好。A、B組共52名同學(xué)對(duì)考古學(xué)家的印象關(guān)鍵詞的選擇更為集中于“挖土的”和“圍著骷髏轉(zhuǎn)的”兩個(gè)選項(xiàng)。然而非常值得關(guān)注的是，盡管考古學(xué)家們已經(jīng)持續(xù)多年反復(fù)宣傳、再三強(qiáng)調(diào)“考古不是挖寶”，但勾選“尋寶的”這一選項(xiàng)的比例，卻和對(duì)考古的了解程度呈現(xiàn)了明顯的正相關(guān)。仿佛越是對(duì)考古感興趣的人，越是關(guān)注發(fā)掘中究竟出土了什么“寶貝”。這或許是“考古挖寶”的印象過(guò)于深入人心，也或許是由于整個(gè)社會(huì)對(duì)考古工作的評(píng)價(jià)體系還是建立在對(duì)出土文物的價(jià)值判斷之上。無(wú)論如何，這樣略帶諷刺意味的結(jié)果應(yīng)當(dāng)引起考古學(xué)界的思考和重視。

此外，從對(duì)一些著名考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)調(diào)查中可以看到更為清晰明顯的分層。對(duì)這題的選項(xiàng)使用賦值的方法，“根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)”為0分，“僅僅知道名字”為1分，“了解具體情況”為2分。表一至表五為各考古發(fā)現(xiàn)的得分情況，表中數(shù)據(jù)格式為“得分（選擇該項(xiàng)的人數(shù)）”；“水平分”由各項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)總得分除以樣本數(shù)量計(jì)算而得，反映了受訪者對(duì)該考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知水平；將水平分求和取平均值，分值越高說(shuō)明全體或該組別受訪者對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的了解程度越高；其中表一為基于全體受訪者的得分，表二至表五分別為基于各個(gè)組別的得分。

從總體情況來(lái)看，平均水平分僅為0.67（表一），說(shuō)明大部分受訪者對(duì)于具體的考古發(fā)現(xiàn)都存在認(rèn)識(shí)盲區(qū)。分組來(lái)看，D組平均水平分為0.43（表二），C組平均水平分均為0.48（表三），兩者均遠(yuǎn)低于總體平均水平分.但也說(shuō)明自認(rèn)為“一無(wú)所知”的D組受訪者也并非真的一無(wú)所知，他們對(duì)考古學(xué)的認(rèn)知其實(shí)與“僅聞其名”的C組處在一個(gè)相近的水平線上；而對(duì)考古學(xué)有一定了解的B組和有投身考古事業(yè)意愿的A組，平均水平分分別為0.8和1.19（表四、表五）。

值得注意的是，雖然A組的得分比其他各組高出許多，但1.19的平均水平分在絕對(duì)值上依舊稱(chēng)不上高，僅僅是勉強(qiáng)落人“僅僅知道名字”這一檔次；而加上B組，總共52人之中有28人（53.85%）對(duì)“年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”一無(wú)所知，超過(guò)半數(shù)。雖然相較于在全體受訪者中得到的68%的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)少了兩成，但依舊不是一個(gè)理想的結(jié)果。甚至，在A組的9名學(xué)生中也有2人不知道這一評(píng)選的存在，另有1人表示知曉但并沒(méi)有興趣關(guān)心?！叭珖?guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之于考古人，宛若奧斯卡之于電影界，普利茨之于新聞界。對(duì)于年度全國(guó)十大新考古發(fā)現(xiàn)評(píng)選漠不關(guān)心者，可以說(shuō)尚未踏入學(xué)術(shù)意義上的考古學(xué)大門(mén)?？梢韵胍?jiàn)，中學(xué)生對(duì)于“考古”所關(guān)心的角度和方向，和作為學(xué)術(shù)的考古學(xué).二者之間還是隔著深深的鴻溝。

綜合以上的各項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，中學(xué)生眼里的考古學(xué)還是一個(gè)模糊的、扭曲的影子。哪怕是自認(rèn)為對(duì)考古學(xué)有所了解的同學(xué)，他們眼里的考古學(xué)形象，也是和盜墓、挖寶等驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)旅程糾纏在一起，存在種種認(rèn)知誤區(qū)。他們看待考古學(xué)的目光，多多少少帶著獵奇的色彩。是拿著各種辟邪法器“下斗”的吳邪和張起靈（小說(shuō)《盜墓筆記》中的人物），還是一本正經(jīng)的李濟(jì)和柴爾德，中學(xué)生眼中的考古學(xué)和考古學(xué)家，無(wú)疑更偏向前者。批評(píng)《盜墓筆記》、《鬼吹燈》等虛構(gòu)作品誤導(dǎo)受眾，對(duì)于現(xiàn)狀的改進(jìn)沒(méi)有任何意義，教育普及和推廣本就不是它們的義務(wù)。但區(qū)分想象和現(xiàn)實(shí)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，樹(shù)立貼合實(shí)際的考古學(xué)形象，實(shí)乃當(dāng)下公眾考古的當(dāng)務(wù)之急。

三、關(guān)于現(xiàn)狀改進(jìn)方式的討論

從上述的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，哪怕是樂(lè)于接受新事物、新觀念的中學(xué)生，對(duì)于考古學(xué)的認(rèn)識(shí)也存在很多固有的誤區(qū)。消除社會(huì)大眾對(duì)考古學(xué)和考古學(xué)家的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，還“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。

我國(guó)目前公眾考古的各種實(shí)踐形式，目前主要可以歸納為以下四種渠道：一是以圖書(shū)、報(bào)刊、影視與新媒體為代表的考古傳媒；二是以通識(shí)考古教育、社會(huì)講座、考古遺址博物館教育為代表的考古教育；三是以考古夏令營(yíng)、考古探險(xiǎn)和考古體驗(yàn)等活動(dòng)為代表的考古活動(dòng)；四是以考古專(zhuān)題展覽、遺址博物館和遺址公園為代表的考古展示。本次調(diào)查將這四種渠道化解為多選題的七個(gè)選項(xiàng)，就中學(xué)生所期望的了解考古學(xué)的方式進(jìn)行了調(diào)查。下面就結(jié)果分別討論這四種渠道的可行性和優(yōu)劣。

1、考古傳媒

回到本文第一部分A、B兩組受訪者對(duì)考古學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)源的調(diào)查，勾選“影視作品”和“文學(xué)作品”的各占38.46%和26.92%。當(dāng)進(jìn)一步詢(xún)問(wèn)當(dāng)初“啟蒙”他們的具體作品時(shí)，《盜墓筆記》和《鬼吹燈》毫不意外的占據(jù)多數(shù)。哪怕是A組的9位同學(xué)之中，也有2位表示引起自己對(duì)考古學(xué)興趣的影視和文學(xué)作品是《盜墓筆記》這樣和真正的考古毫無(wú)瓜葛的純虛構(gòu)作品。這些作品在青少年中影響巨大，通常披著考古的外衣.但其中描繪的人物形象卻和真正的考古學(xué)家相去甚遠(yuǎn)，其所作所為也和作為科學(xué)的考古學(xué)背道而馳。如果這樣錯(cuò)誤的印象不能得到及時(shí)、有效的糾正，任由青少年抱著這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不僅不利于青少年的健康成長(zhǎng)，對(duì)考古學(xué)本身建構(gòu)自己的正確形象也毫無(wú)益處。

但事物都具有兩面性。大眾文化中的流行作品在年輕人中的影響力無(wú)疑是巨大的，年輕人的認(rèn)知和觀念也很容易受到潮流的影響而改變.如果能夠加以正確利用反而會(huì)產(chǎn)生正面的積極效果。事實(shí)上，在過(guò)去幾年之中考古人已經(jīng)在這一方面做出了許多努力。首先是《考古不是挖寶》、《考古好玩》、《少兒考古入門(mén)》等一系列公眾考古書(shū)籍出版，為樹(shù)立和推廣考古學(xué)的正確形象做出了重要貢獻(xiàn)。而且隨著微博、微信等新媒體平臺(tái)的迅速推廣，考古人也搭上了這班“順風(fēng)車(chē)”，借由新技術(shù)手段宣傳普及考古知識(shí)。如“考古匯”一類(lèi)的考古公眾號(hào)持續(xù)輸出著高質(zhì)量的考古資訊，在社會(huì)上也激起了不錯(cuò)的反響。