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        從“越國以鄙遠(yuǎn)”看意動(dòng)用法和使動(dòng)用法的判斷

        2018-04-23 10:46:21
        中學(xué)生天地(C版) 2018年3期
        關(guān)鍵詞:糞土秦穆公越國

        1 “越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”是什么用法

        蘇教版高中語文課本(必修一)中,《燭之武退秦師》一文講述了鄭國的燭之武為挽救國家危亡而進(jìn)行的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。

        文章的第3段,燭之武先是告訴秦穆公:“越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也”,說明亡鄭只對(duì)晉有利,秦國將無利可圖。但是,“若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害”。然后引史為例:“且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?”強(qiáng)調(diào)晉國忘恩負(fù)義、貪得無厭,一旦滅掉鄭國,終將危及秦國。

        燭之武的論述非常精彩。其中,“越國以鄙遠(yuǎn)”和“既東封鄭”兩句話的意思,課本中是這樣注釋的:

        越國以鄙遠(yuǎn):越過別國而把遠(yuǎn)地(鄭國)當(dāng)作邊邑。鄙,邊邑,這里用作動(dòng)詞。

        東封鄭:在東邊讓鄭國成為晉國的邊境。封,疆界,這里用作動(dòng)詞。

        “鄙”和“封”都是名詞活用作了動(dòng)詞。很明顯,“封”是使動(dòng)用法,因?yàn)椤白屶崌蔀闀x國的邊境”,即“使鄭國成為晉國的邊境”。但是“鄙”是什么用法呢?

        2 意動(dòng)用法與使動(dòng)用法辨析

        意動(dòng)用法和使動(dòng)用法是文言文中兩種典型的詞類活用現(xiàn)象,同學(xué)們往往覺得難以區(qū)分。我們先來看二者的定義。

        (1)意動(dòng)用法

        指謂語動(dòng)詞含有“認(rèn)為”“以為”的意思,表示“主語認(rèn)為賓語怎么樣”或者“主語把賓語當(dāng)作什么”,屬于主觀上的感覺、看待或評(píng)價(jià)。

        比如《阿房宮賦》中“后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人矣”的“鑒”就是意動(dòng)用法,表示“后人以之為鑒”。

        (2)使動(dòng)用法

        指謂語動(dòng)詞含有“使”“令”的意思,表示“主語使/令賓語怎么樣”。比如《鴻門宴》中“項(xiàng)伯殺人,臣活之”的“活”就是使動(dòng)用法,表示“臣使之活”。

        可見,使動(dòng)用法是做出了某種動(dòng)作、行為,并在客觀上產(chǎn)生結(jié)果,而意動(dòng)用法是存于主觀意念里的想法、看法。比如,“糞土當(dāng)年萬戶侯”,只是在心中將“當(dāng)年萬戶侯”視作了糞土,并沒有真的在行動(dòng)上使之成為糞土——否則也太沒有人性了吧。

        3 “鄙”應(yīng)該是使動(dòng)用法

        那么“越國以鄙遠(yuǎn)”呢?秦與晉共同攻打鄭國后,秦國若把鄭國作為邊邑管理,中間會(huì)隔著晉國。秦穆公如果只是心里這般想想,“越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也”,有何“難”呢?

        “鄙遠(yuǎn)”唯有成為攻打鄭國以后的結(jié)果,“使遠(yuǎn)地(鄭國)成為邊邑”,才可能對(duì)秦穆公產(chǎn)生足夠的吸引力,和晉國一起圍鄭。也唯有如此,“越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也”才有其“難”——畢竟從地理上看,跨過另一個(gè)國家(晉)來管理自己的邊邑(鄭),是有點(diǎn)麻煩。

        因此,“鄙遠(yuǎn)”應(yīng)該和“封鄭”一樣,都屬于使動(dòng)用法,“越國以鄙遠(yuǎn)”最好是翻譯為“使遠(yuǎn)地(鄭國)成為邊邑”。

        或者,將“越過別國而把遠(yuǎn)地(鄭國)當(dāng)作邊邑”里的“當(dāng)作”改為“作為”,“越過別國而把遠(yuǎn)地(鄭國)作為邊邑”,這樣就不容易讓人誤以為“鄙遠(yuǎn)”只是秦穆公的想法,以此判斷“鄙”是意動(dòng)用法。

        由上可見,當(dāng)需要判斷一個(gè)詞是意動(dòng)用法還是使動(dòng)用法時(shí),我們一定要在落實(shí)其詞義的基礎(chǔ)上,根據(jù)文意分析判斷這個(gè)動(dòng)作究竟是存于意念中的想法、看法,還是具體的行為、動(dòng)作產(chǎn)生的客觀結(jié)果,切莫隨意下定論。

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