劉勇波

（北京體育大學(xué)運(yùn)動(dòng)康復(fù)系，北京 100084）

現(xiàn)代社會(huì)，各種體育賽事及體育文化活動(dòng)的開(kāi)展，無(wú)不顯示體育文化在世界經(jīng)濟(jì)、政治及其他各種文化的相互滲透與互動(dòng)。作為社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，筆者發(fā)現(xiàn)三峽地區(qū)顯露著豐富多彩的體育文化。三峽民間體育文化是三峽地區(qū)開(kāi)展的具有強(qiáng)烈區(qū)域特點(diǎn)的體育文化，同時(shí)在多民族與本土化交融發(fā)展中形成的體育文化現(xiàn)象。通過(guò)閱覽《體育文化導(dǎo)刊》《體育科學(xué)》等主流期刊，以及大量近年來(lái)相關(guān)研究者的成果，在此基礎(chǔ)上對(duì)三峽地區(qū)體育文化的互動(dòng)性進(jìn)行了探索研究。

體育文化在科技、文化、經(jīng)濟(jì)中滲透與互動(dòng)的相關(guān)問(wèn)題越來(lái)越受學(xué)者關(guān)注，對(duì)其進(jìn)行研究的文獻(xiàn)資料也較為豐富。本文在借鑒許多其他研究者理論的同時(shí)，結(jié)合三峽地區(qū)體育文化特點(diǎn)，運(yùn)用了多種合理的研究方法，以此作為本文的理論依據(jù)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)體育文化的研究對(duì)本文很有參考價(jià)值，但由于地域文化的差異也造成了研究結(jié)果的不同。

1 研究現(xiàn)狀

三峽地區(qū)體育文化作為三峽地區(qū)體育資源的一部分，與三峽地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。當(dāng)前，區(qū)域研究作為我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)研究熱點(diǎn)，正受研究者們的普遍關(guān)注，其中對(duì)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的研究最為集中，但是具體到三峽地區(qū)體育文化的互動(dòng)性的專(zhuān)門(mén)性研究還較少。現(xiàn)階段許多研究者認(rèn)為不同地區(qū)的體育文化發(fā)展進(jìn)度參差不齊，但是體育的發(fā)展受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展影響較大。

目前，傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)體育文化的發(fā)展只能是原有基礎(chǔ)上的部分改善，經(jīng)濟(jì)和體育文化的關(guān)系僅為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展限制體育文化的發(fā)展。這一觀(guān)點(diǎn)正在被打破，有少數(shù)研究者認(rèn)為，體育文化的發(fā)展受經(jīng)濟(jì)制約的同時(shí)也能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展及人們生活水平的提高，人們對(duì)精神文化的需求層次也日益增強(qiáng)，體育文化在人們的生活中以及社會(huì)的各個(gè)方面都扮演著越來(lái)越重要的角色。在此背景下，許多人也逐漸意識(shí)體育文化對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要意義。三峽地區(qū)體育文化對(duì)三峽地區(qū)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)上具有重要作用正在逐漸成為主流意識(shí)。從查閱的文獻(xiàn)資料來(lái)看，對(duì)三峽地區(qū)地理地貌、歷史文化背景及民風(fēng)民俗的研究頗豐。在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)三峽地區(qū)體育文化在其他領(lǐng)域進(jìn)行互動(dòng)的可行性進(jìn)行了研究。

2 發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都取得了令人矚目的成就，其中體育文化產(chǎn)業(yè)也具備了初步的形態(tài)，成為我國(guó)將來(lái)體育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，在當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展的大趨勢(shì)下，新的挑戰(zhàn)已向體育事業(yè)撲面而來(lái)。我們?cè)谡J(rèn)可所取得成就的同時(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到在總體上的許多不足之處。目前，阻礙體育事業(yè)發(fā)展的主要因素是：我們對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)開(kāi)放不到位，不能將經(jīng)濟(jì)與體育文化事業(yè)相融合，推進(jìn)兩者的共同發(fā)展，還停留在傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)——只有經(jīng)濟(jì)進(jìn)步才能促進(jìn)體育文化的進(jìn)步。同社會(huì)其他部分一樣，對(duì)三峽地區(qū)體育文化資源進(jìn)行深層次的開(kāi)發(fā)和廣度拓展，不但可以成為三峽地區(qū)體育領(lǐng)域發(fā)展的契機(jī)，而且還可能成為三峽地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要道路。三峽地區(qū)具備很多獨(dú)特的體育文化及大量的自然景觀(guān)，特別是三峽地區(qū)多民族融合后的各種傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)象，都可以作為當(dāng)?shù)氐奶厣Y源與其他資源相結(jié)合，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合和可持續(xù)發(fā)展。

3 存在的問(wèn)題

三峽地區(qū)范圍廣闊，包含眾多的小城市，由于各個(gè)小區(qū)域也有各自的區(qū)域特點(diǎn)和各方面的發(fā)展進(jìn)度，以及所具有的資源結(jié)構(gòu)類(lèi)型都不盡相同，因此，對(duì)具有不同特點(diǎn)的小區(qū)域不能實(shí)行一樣的方法和策略來(lái)開(kāi)發(fā)利用。同時(shí)，體育文化資源豐富的三峽地區(qū)發(fā)展速度慢，競(jìng)技體育落后且體育產(chǎn)業(yè)相對(duì)初級(jí)化，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)伢w育行政管理者和體育界人士對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)能使三峽地區(qū)豐富的體育文化資源起到相應(yīng)的作用。

表1 三峽地區(qū)互動(dòng)性活動(dòng)概況表（以宜昌市為例）

復(fù)雜的社會(huì)因素對(duì)三峽地區(qū)體育文化資源的開(kāi)發(fā)和利用。當(dāng)前，三峽地區(qū)城鄉(xiāng)體育管理基層組織十分缺乏，管理人員水平有限，不能有效地完成體育文化資源的開(kāi)發(fā)指導(dǎo)工作，而且三峽地區(qū)特殊的地理環(huán)境造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡，特別是一些邊、窮、山等地區(qū)。經(jīng)濟(jì)環(huán)境密不可分地影響著體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。人民的收入決定了他們的體育投入。

三峽地區(qū)擁有種類(lèi)繁復(fù)、類(lèi)型眾多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但是許多傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)由于區(qū)域特點(diǎn)的限制，只在小范圍內(nèi)流傳，并有遺失的趨勢(shì)。其中，當(dāng)?shù)伢w育行政管理中對(duì)體育文化的認(rèn)知不足，導(dǎo)致對(duì)三峽地區(qū)傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)發(fā)不力是造成這一現(xiàn)象的主要原因。三峽地區(qū)分布著優(yōu)美的山水自然風(fēng)光，多民族人民在歷史融合下形成了三峽地區(qū)風(fēng)特異的地域文化，其中就包括各民族獨(dú)有的傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，同時(shí)三峽地區(qū)許多區(qū)域由于山脈河流的阻隔，與外界交流相對(duì)閉塞，許多部落依然保持著相對(duì)原始的生活方式和文化內(nèi)涵。

三峽地區(qū)擁有資源豐富的旅游優(yōu)勢(shì)，本文以全國(guó)聞名的旅游城市宜昌為代表對(duì)三峽地區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展情況和具體旅游景點(diǎn)的進(jìn)行情況進(jìn)行了采訪(fǎng)調(diào)查。結(jié)果顯示（表1），近年來(lái)宜昌進(jìn)行戶(hù)外體育文化拓展活動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)成熟，承辦相應(yīng)活動(dòng)的體育文化拓展公司在宜昌地區(qū)已經(jīng)接近飽和。通過(guò)對(duì)幾家代表性的承辦單位的采訪(fǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們接受各事業(yè)單位和各種團(tuán)體的委托，將拓展培訓(xùn)活動(dòng)通過(guò)體育游戲的形式展現(xiàn)出來(lái)。將體育文化活動(dòng)的場(chǎng)所選定在一些度假景區(qū)和旅游景點(diǎn)，并借助場(chǎng)地條件開(kāi)展合適的文體活動(dòng)，能夠充分地將三峽地區(qū)體育文化活動(dòng)與三峽地區(qū)深厚的旅游資源有機(jī)結(jié)合，形成體育文化與旅游業(yè)的良性互動(dòng)。

在社會(huì)科技、文化飛速發(fā)展的今天，對(duì)個(gè)人素質(zhì)能力的培養(yǎng)越來(lái)越受到人們的重視，培訓(xùn)方式也變得多種多樣，層次也更加多元深化。戶(hù)外拓展活動(dòng)，將體育文化與個(gè)人精神品質(zhì)鍛煉有機(jī)結(jié)合，借助區(qū)域環(huán)境條件特點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了體育文化與其他多個(gè)領(lǐng)域的互動(dòng)發(fā)展。三峽地區(qū)體育文化的傳播要盡可能地運(yùn)用新的媒體傳播方式，在傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)上實(shí)行理念的升華，根據(jù)大眾的需要開(kāi)展工作。體育文化傳播的主旨是養(yǎng)成大眾對(duì)體育的行為習(xí)慣，提升人們的體育鍛煉意向，使人們的身體素養(yǎng)得到顯著提高，從而促進(jìn)人的全面健康發(fā)展。地區(qū)體育文化的傳播與發(fā)揚(yáng)同樣要遵循這一中心，在豐富受眾精神世界的同時(shí)促進(jìn)受眾積極健康的生活。

綜合以上資料，得出以下關(guān)于三峽地區(qū)體育文化互動(dòng)性的結(jié)論：三峽地區(qū)體育文化具有其獨(dú)特的地域性特點(diǎn)和深厚的歷史文化背景和內(nèi)涵，發(fā)展?jié)摿涂臻g巨大。三峽地區(qū)具有極其豐厚的旅游景點(diǎn)可待開(kāi)發(fā)利用，在旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天，將體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合，打造區(qū)域性體育旅游業(yè)具有深厚潛力。三峽地區(qū)體育文化的精神和內(nèi)涵，在地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技的支持與互動(dòng)中，可以將三峽地區(qū)體育文化推到一個(gè)新高度，以多文化融合為手段，推動(dòng)三峽體育文化與其他領(lǐng)域的多向良性互動(dòng)。

4 結(jié)論與建議

三峽地區(qū)具有濃厚的歷史文化內(nèi)涵和融合多樣的體育文化以及潛力巨大的旅游資源。但由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政策的原因，將體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)進(jìn)行互動(dòng)性發(fā)展的方式還未有萌芽。盡管如此，但旅游業(yè)的飛速發(fā)展及人們對(duì)優(yōu)質(zhì)休閑度假方式的需求日益提高，進(jìn)行區(qū)域性的體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行互動(dòng)式的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。因此，實(shí)行三峽地區(qū)體育文與旅游業(yè)互動(dòng)發(fā)展具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

各相關(guān)部門(mén)要互相合作，有計(jì)劃、有條理地對(duì)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，合理規(guī)劃實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。三峽地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的體育文化及旅游資源，但是目前由于不合理的開(kāi)發(fā)制約了其發(fā)展，所以要發(fā)展好體育旅游業(yè)，各單位體育行政管理者要提高對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)，科學(xué)合理地分配資源，共同推進(jìn)三峽地區(qū)體育旅游業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，打造品牌，世界互動(dòng)，提高競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。例如，三峽地區(qū)的“朝天吼”。三峽地區(qū)擁有大量的自然風(fēng)光和深厚的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)不力是阻礙其發(fā)展的主要原因。相關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)，打造體育與旅游休閑于一體的旅游城市，打造品牌，吸引世界游客。