俄羅斯著名詩人、作家貝科夫的杰出人物傳記《帕斯捷爾納克傳》，已由人民文學出版社正式出版，可喜可賀！用該書譯者王嘎先生的話講，這是“一位詩人寫給另一位詩人的評傳”。同為詩人，又是“一位詩人寫給另一位詩人的評傳”，依我個人的理解，其中必有心靈的共鳴和精神的回響。

果不其然，在《帕斯捷爾納克傳》新書發(fā)布會間隙，在回答我刊代表的提問時，著名翻譯家、帕氏代表作《日瓦格醫(yī)生》的譯者藍英年先生語氣堅定地大貶馬雅可夫斯基，稱其為“政權的鼓吹手”，并以帕氏為例，高聲贊揚他“反政權的骨氣”。

已是八十多歲的藍英年先生，本著對俄羅斯文藝的熱愛，按其政權造成的兩種人（受政權熱捧和被政權拍平），而選擇為政權拍平者唱贊歌，這種政治立場值得我們尊重。

但就革命而言，從陀翁至索氏的所有俄羅斯反政權的斗士型作家，盡管如實地揭露了吃人制度的殘酷真相，但他們的病態(tài)幻想也是十分分明的。

且說帕氏的“詩意現(xiàn)實主義”，他認為“文藝與革命格格不入”，作家的寫作“是純內(nèi)心的事情”，“依賴想象構建理想的天空”。所以，他借日瓦格醫(yī)生之口喊出了內(nèi)心的苦悶：“革命一來，知識分子都得死亡！”

事實真的如此？

另一位大詩人、勇猛如雄獅的馬雅可夫斯基卻將手中之筆當鋼槍使用，大聲疾呼：“革命！你讓舊制度變?yōu)槔眩阕屝率挛锍蔀樗粴⒌膽?zhàn)場！膽怯者注定與死魂同葬，戰(zhàn)斗者必與明天共存！”

無論帕氏還是馬氏，他們都在用詩抒發(fā)心靈。誰說詩人的心靈容不得暴風雨的侵襲？誰說作家的想象可遠離殘暴的現(xiàn)實？誰說文藝只能向天問道，雙腳離地，自由飛翔？

政治決定一切。離開政治奢談文藝創(chuàng)新，“是不道德的”（別林斯基語）。

不同身份的詩人，有不同的政治立場，也有不同的遭遇。但他們的心靈之歌，一樣的謎人。

魯迅先生講：“其實革命是并非教人死而是教人活的?！备锩姓婕僦?，也有革命被反革命吞掉的事情出現(xiàn)。對此，我們必須加以甄別。革命乃為自由之魂！

我渴望革命！我愿諦聽不同詩人對革命發(fā)出的心聲！