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        移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何有效閱讀一本書?

        2018-04-19 01:08:40盧俊
        記者觀察 2017年9期
        關(guān)鍵詞:質(zhì)量模型系統(tǒng)

        盧俊

        閱讀是人們獲取信息的一種方式,它是獲得消息效率相對(duì)比較高的一種行為。學(xué)習(xí)未必一定是指閱讀,一切高效獲取信息的方式都可以稱之為學(xué)習(xí),并且這種獲取信息的方式可以幫助我們自我反省,可以實(shí)現(xiàn)自我迭代。

        如今,大家都能夠感受到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及。之前受限于物理?xiàng)l件,我們不可能隨時(shí)隨地帶一大堆書報(bào)刊來閱讀,所以普通人的閱讀量不會(huì)很高。與此同時(shí),我們的閱讀場(chǎng)景也被互聯(lián)網(wǎng)分散了。碎片化的閱讀方式一方面在消弭系統(tǒng)學(xué)習(xí)的可能性,另一方面不得不說的是容易造成你在學(xué)習(xí)的假象,而且對(duì)我們的視力損傷也很大。

        閱讀與偏見

        1.偏見的誕生

        偏見是如何誕生的?真正的偏見因?yàn)橐阎俏粗?。無知的人是不知道偏見的。我們閱讀的目的不是為了形成一般的偏見,但是杰出的認(rèn)知,優(yōu)秀的認(rèn)知和結(jié)論,在被大眾接受之前,都是偏見。好多新的理論結(jié)論,包括今天我們廣為流傳的關(guān)于人類歷史和未來的一些結(jié)論,在很長時(shí)間里都是一種偏見。但是,大眾意義上的偏見,則多數(shù)是產(chǎn)生沖突的原因,所以,如何理性地分得清真知和偏見,是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。

        2.文化的質(zhì)感

        很多人說讀書多就會(huì)有知識(shí),有知識(shí)就是有文化。其實(shí)不然。我們過去被所謂的有才華,或者有知識(shí),有文化的某些偏見所迷惑?!凹核挥?,勿施于人”,就是對(duì)他人的尊重。如果你的知識(shí)越多你越傲慢,你越有偏見,那這樣的知識(shí)還是不要的好。

        有人說我們中國人并不是喜歡閱讀的民族,平均每年不到10本這樣一個(gè)非常低的閱讀量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于猶太人的平均64本。今天的社會(huì)學(xué)在中國是非常熱的,但其實(shí)這在美國并不是很主流,美國市場(chǎng)沒有特別流行,中國人非常焦慮,非常關(guān)心我們未來如何發(fā)展,所以這樣的書在中國大熱。

        3.閱讀和文化的質(zhì)感之間的關(guān)系

        文化的質(zhì)感并不是把大量的知識(shí)裝在大腦里就行了。有文化和有知識(shí),是一定要把對(duì)未知世界的認(rèn)知,在大腦里形成認(rèn)知系統(tǒng),去指導(dǎo)人去獲得幸福的生活和更加有質(zhì)量的人生,以及人因?yàn)楂@取這些知識(shí)能不能給人類社會(huì)帶來正向回饋,這才是有文化、有知識(shí)的重要的部分。

        閱讀的理念

        1.閱讀的層次

        我們看微信公眾號(hào)和熱文花費(fèi)的時(shí)間,占了我們大部分的閱讀時(shí)間,那些有學(xué)問的學(xué)者,他們不太受社交化和社會(huì)化媒體的引導(dǎo),他們?cè)谧约旱氖澜缯献约旱闹R(shí)網(wǎng)絡(luò),他們和流行保持清醒的距離。

        我這里將信息分為四種形態(tài),第一是基本信息,第二是知識(shí),第三是文化,第四是文明。閱讀資訊類的信息是很消耗人的創(chuàng)造力的,這會(huì)對(duì)你閱讀質(zhì)量有很大的不利影響。所以,我們的認(rèn)知系統(tǒng)中需要有一定邏輯的知識(shí),就是主題信息。

        2.閱讀的可能

        在中國,應(yīng)試教育是非常泛濫的,我們大量出版物市場(chǎng)里面賣的比較多的還是教材、教科書,這是發(fā)展中國家非常重要的特色。但是無用之用也是有用,一個(gè)是短期直接價(jià)值,無用是長期復(fù)雜的價(jià)值。中國經(jīng)過大概三四十年的高速發(fā)展之后,應(yīng)該稍微步調(diào)放的優(yōu)雅一些。包括中國的創(chuàng)新為什么沒有西方世界那么給力,就因?yàn)橹袊奈幕坝杏谩焙拖敕ㄌ嗔恕?/p>

        我們中國對(duì)無用的容納之心很低,我們對(duì)失敗的看法是偏頗的,如果沒有很好的看待失敗的態(tài)度,對(duì)于無用失敗的容納度不夠的話,創(chuàng)新在中國將來的速度自然會(huì)非常緩慢。今天我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候盡可能對(duì)無用和失敗給予更多的關(guān)注,這樣我們才可能獲得更多的創(chuàng)新可能。我們應(yīng)該把閱讀的無用看成一種常識(shí),不要時(shí)時(shí)想著短期的所謂有用。閱讀的常識(shí)有兩面,一個(gè)是用來對(duì)抗無知,一個(gè)是用來對(duì)抗無聊。娛樂也是人類生活非常重要的一面。閱讀并不是通向?qū)W而優(yōu)則仕,則商,則演……純粹的閱讀過程本身就是答案,有時(shí)候途徑就是到達(dá)。

        3.閱讀的疆界

        大家閱讀需要有個(gè)合理的標(biāo)準(zhǔn)與疆界。

        對(duì)此我個(gè)人的看法就是:

        第一,要對(duì)新知保持適度的警惕。新知在探索當(dāng)中是有很多盲區(qū)和錯(cuò)誤的,所以盡可能跟熱點(diǎn)新知保持一定的距離。第二,對(duì)經(jīng)典的適度揚(yáng)棄。雖然你不能理解經(jīng)典,但是對(duì)周邊人的認(rèn)識(shí)讓你對(duì)經(jīng)典一知半解,誤讀經(jīng)典產(chǎn)生的影響會(huì)更差。第三,是對(duì)原創(chuàng)與否適度放寬。如果讀演繹的作品對(duì)我們閱讀認(rèn)知會(huì)有很大的好處的話,也未必一定要只讀原著。第四,不要一定追求讀所謂高雅的陽春白雪內(nèi)容。我們生活中不一定都是干糧,一些簡單的娛樂性的閱讀也是重要的選擇,順其自然即可。

        閱讀的技術(shù)

        怎么閱讀更加有效率呢?

        有的要逐字逐句精讀,有的隨意瀏覽翻閱速讀,有的隨時(shí)記筆記,你必須在自己的大腦里建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫,哪一類知識(shí)歸檔到這類,你分門別類分裝你自己的知識(shí)。

        首先,建立自己的知識(shí)樹。這棵知識(shí)樹,是我們歸檔信息的處理系統(tǒng)。沒有這個(gè)系統(tǒng)的錨定,我們很難建立起有效的認(rèn)知系統(tǒng)。其次,知識(shí)存儲(chǔ)要有必要的難度。對(duì)你來說學(xué)習(xí)起來越難的東西,經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練獲得的知識(shí)積累,你最后的提取效率反而越高。再之,是文化和文明,系統(tǒng)認(rèn)知和兼容性認(rèn)知。系統(tǒng)性和兼容性,是產(chǎn)生知識(shí)碰撞的前提,沒有碰撞不會(huì)產(chǎn)生新知,如果只有碰撞沒有兼容,碰撞的方向和質(zhì)量都會(huì)出問題。接下來,經(jīng)典著作的系統(tǒng)性閱讀的技術(shù),要速讀、精讀、交叉閱讀反復(fù)進(jìn)行。正文閱讀與附文注釋與參考文獻(xiàn)結(jié)合閱讀的方法特別重要。注釋與索引是作者向你呈現(xiàn)了他如何獲得認(rèn)知的推理,你按照這個(gè)框架再研究一遍,就得出這個(gè)作者為什么和如何得出這個(gè)結(jié)論,這對(duì)有效的閱讀經(jīng)典是非常重要的。我們的系統(tǒng)性認(rèn)知就會(huì)迅速建立起來,我們必須按照從易到難的學(xué)習(xí)方法,才可能讓自己的知識(shí)樹變得更加結(jié)實(shí)、茁壯。最后,閱讀與行動(dòng)。社會(huì)上有很多現(xiàn)象。其一是讀書就是讀書。讀書就是意義,你愿意跟先賢交流,與不同的大腦交流也是可以的。其二是學(xué)以致用。如果閱讀之后不能塑造你的行為,不能改變你和世界的關(guān)系,改變自己和改變世界,這樣的閱讀效率是比較低的,你必須要讓閱讀和你自己成長結(jié)合起來。

        閱讀與認(rèn)知系統(tǒng)迭代

        閱讀需要打造不斷升級(jí)的思考模型,閱讀一定要促進(jìn)你閱讀認(rèn)知模型的迭代。

        我們必須通過閱讀重塑我們的認(rèn)知模型,我們的認(rèn)知模型質(zhì)量越高我們的行動(dòng)能力也就越高,我們的認(rèn)知能力越高,我們改變生活,改變自己、重塑自己可能性就越大。

        大量影響改變世界轉(zhuǎn)變方向的人都是認(rèn)知框架和認(rèn)知模型跟我們不一樣的,那些偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家,或者是偉大的軍事家、政治家……他們這些人都是認(rèn)知模型跟我們不太一樣的。更好的認(rèn)知模型肯定是信息輸入的方式和質(zhì)量導(dǎo)致的,所以我們要更加注重閱讀的品質(zhì)、技術(shù)和方法。

        對(duì)于社會(huì)上的好多現(xiàn)象,人人都振振有辭,人人都自視正確,我認(rèn)為這是落后認(rèn)知系統(tǒng)導(dǎo)致的結(jié)果。事實(shí)上就是我們的認(rèn)知系統(tǒng)不夠開放,你很難知道你的位置在哪里,你的閱讀質(zhì)量怎么樣,而不是說你自認(rèn)為你對(duì),你那個(gè)想贏的沖動(dòng),其實(shí)就代表了認(rèn)知的程度是不夠的,你應(yīng)該放在更大的知識(shí)視野里面才能夠獲得有效認(rèn)知。

        錯(cuò)讀的危害大于不讀。

        你懂得多,但你懂的內(nèi)容質(zhì)量很差,甚至是謬誤,對(duì)人的影響比對(duì)社會(huì)的低效能的內(nèi)耗對(duì)你產(chǎn)生的損傷更大。這種錯(cuò)誤認(rèn)知導(dǎo)致全球性的災(zāi)難也是很常見的,比如希特勒的法西斯主義引發(fā)的全人類的災(zāi)難,我們始終都不會(huì)忘記。

        我們必須通過閱讀獲得更加開放的系統(tǒng),讓我們跟這個(gè)世界交集,變得越來越美好,讓我們重塑自己的可能性越來越大。這就是閱讀帶給我們的一種終身學(xué)習(xí)的狀態(tài),這是我的理解,我愿與大家共勉。

        摘自思想潮

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