黃萍

記者面前坐著書法篆刻家劉剛。

他的臉上露著低調(diào)的微笑，鏡片里的眼神充滿了樸實與謙和，談吐來往于古今之間，說出的話，耐人品味。

他喜歡靜，獨處，寫字，看書。他的沉靜，讓人不由聯(lián)想起“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏”的詩句。

或許是齊魯大地賦予了他大山的淳樸與善良，他的篆刻樸茂厚重，盡顯于此。他書藝精湛，書文俱佳，看他的字總能讓觀者靜下來進入沉思，他刻的印章方寸之間見乾坤，令人愛不釋手。

難怪著名學者張頷評價他的篆刻“字法嚴謹，配篆妥帖，深得漢印精髓”。他的老師，學者、草書大家林鵬先生評價劉剛“人忠厚、喜讀書、善思考、技藝精”。

平時，除了給學生們上課，大多時間，他寄情于筆墨紙硯，明窗凈幾，對一拳石，自得其樂。

他認為，通過諸藝的修煉，能達到人格的完美和升華。

他常說，讀書不難，成名不難，寂寞最難。

記者：近日，您的書房聯(lián)作品展“雅舍清風”在麒麟畫館開展，您如何想到讓書法走進書房？

劉剛：這個展覽是麒麟畫館的主人張藝興先生主持策劃的，準備有半年的時間。在古人的日常生活中，書房是文化人平時工作的場所，自然都會有書房聯(lián)，體現(xiàn)了主人的情趣，這是很自然的，今人大概也是如此吧。

劉剛，字蒙一，別署向山樓主，祖籍山東寧津，1963年生人?，F(xiàn)為山西省書法家協(xié)會理事，太原市書法家協(xié)會副主席，晉陽印社副社長，山右印學社社長。書法、篆刻曾問學于呂岳挺、徐正濂二位先生。現(xiàn)師從林鵬先生。

記者：據(jù)了解，此次共展出書房聯(lián)作品37副，整個展覽分為兩部分，行書聯(lián)“集禊興懷”和篆書聯(lián)“古韻澄心”兩部分，可以談?wù)勀南敕▎幔?/p>

劉剛：“集禊興懷”是集蘭亭序文字而創(chuàng)作的對聯(lián)，“古韻澄心”是一批用篆書創(chuàng)作的對聯(lián)。用這兩部分作品豐富一下作品的形式，也是讓觀者看上去不疲勞吧，行書比較通俗，篆書比較古雅，如此而已。

記者：據(jù)了解這次展出作品受到業(yè)界的高度評價，呈現(xiàn)出您這些年厚積薄發(fā)的力量，您如何看待自己的作品？

劉剛：我平時不大喜歡創(chuàng)作，比較偏愛臨帖，同時，我長期搞書法培訓，也是以臨為主，所以，這次展覽，行書部分是以臨字組合為主，篆書作品創(chuàng)作的成分略多一些。

記者：書房聯(lián)是書法形式和楹聯(lián)內(nèi)容的完美融合，您不太強調(diào)書法是視覺藝術(shù)，那是怎么看待作品外在形式和內(nèi)涵的關(guān)系？

劉剛：書法的形式和內(nèi)容應該是相輔相成的，現(xiàn)在的書法創(chuàng)作可能更強調(diào)外在形式，這也無可厚非，但也存在一些問題，就是“形式主義”，形式大于內(nèi)容，這就讓人感覺內(nèi)容空虛，看了這些作品就像吃了沒有營養(yǎng)的快餐一樣，有種說不出的感覺。

記者：所以您說，書法是表達情感的書寫。清代文人書法出現(xiàn)向秦漢復古，以金文、篆書、楷書為主流，審美觀念上以高古、樸拙見長，這是否是您所遵循的路徑？

劉剛：返璞歸真從來都是古人的一種內(nèi)心追求，書法史中也是一種常見的風格，孫過庭說過“古不乖時，今不同弊”，只要把握好這個度，把夸張的無內(nèi)涵的形式去掉就好。

記者：山西大學教授、書法家姚國瑾先生曾評價您的書法傳統(tǒng)厚重平穩(wěn)，功底扎實，處處有筆法，筆筆有思想，篆刻作品線條厚重，剛?cè)岵?，筆中有刀，刀中有筆，以刀代筆，力追秦漢，對于同道中人尤其是德高望重者對您的評價，您如何看待？

劉剛：那是姚老師對我的抬愛，我努力這樣做，但還是有很多不足之處，希望同道方家多多批評指瑕。

記者：您一直強調(diào)“印從書出，書從印入”的創(chuàng)作理念，強調(diào)書法屬性在篆刻創(chuàng)作中至關(guān)重要，但現(xiàn)實是，一個是毛筆的書寫，一個是刀刻，如何做到有機的融合？

劉剛：這里說的“印從書出”，一是指書法，重點在篆書，還有一點就是書卷氣，讀書的書，印人還是要多讀一些書的，因為篆刻這門藝術(shù)是讀書人發(fā)起并使之形成規(guī)模的一門高雅藝術(shù)，不讀書就容易形成空洞的形式主義，那就與匠人一樣了。

記者：您的篆刻、書法作品金文、小篆、行書等多體并臻，尤其篆刻影響頗大，可否談?wù)劧嗄陙砟晻?、篆刻的感受?/p>

劉剛：我比較同意吳昌碩的一句話“貴能深造求其通”，這里指出了深造，并通過這種深造達到一種通的境界，這也是我努力的方向，雖不能至，心向往之。

記者：作為書者、印人，您認為應該全面了解書法史論和印學史，了解文字的演變和篆刻發(fā)展的流變，在理論研究方面您有許多獨到的見解，《向山樓談藝錄》已刊出五篇，“向山樓”有何寓意？

劉剛：因居住的地方開窗便是西山，所以取名向山，心中向往崇拜傅山，所以就叫向山，山給人以崇高、穩(wěn)固的意思，也是一些心相吧。

記者：據(jù)我了解，早在多年前您就是太原師范學院聘請的篆刻老師，可以說桃李芬芳，這些學生在學習中所面臨的問題是否在當下普遍存在？

劉剛：初學書印，受社會時風影響這不奇怪，關(guān)鍵是要保持書者、印人的一種文化品格，這種品格在我省老輩書家印人身上有著很好體現(xiàn)，我們應該向他們學習，保持一種清醒的頭腦，這個很重要。

記者：時下，隨著文化之風興起，越來越多的人開始學習傳統(tǒng)文化，學習書法篆刻，對于初學者，您認為應該具備哪方面的修養(yǎng)？

劉剛：最低也要讀讀《論語》吧，不然寫出的字會是一種皮相，沒內(nèi)涵，學書習印如不讀點書，就會走向低俗和“形式主義”，這個從初學就應該注意。

記者：您常說：印者，隱也。我覺得作為書法和印學研究者隱就是善于藏身，善藏其身似智。作為創(chuàng)作者和傳承者您需要走出去尋找創(chuàng)作的靈感并傳授給學生，您如何安排這些在我看來很矛盾的統(tǒng)一？

劉剛：古人說過“良賈深藏若虛，君子盛德若愚”，看似矛盾，其實統(tǒng)一。

記者：當下，大膽創(chuàng)新有人認為是潮流，要有時代精神，您如何權(quán)衡繼承和創(chuàng)新的關(guān)系？

劉剛：真理有時并不在大多數(shù)人手里，這個要有定力，古人叫做內(nèi)證，證就是內(nèi)心中的一種效驗吧。

記者：印與書法在學術(shù)上結(jié)合，自明代開始朱簡以印論詩，鄧石如以書入印。近代張大千、齊白石、吳昌碩、王福庵等一大批鴻儒大家都是集詩書畫印三絕或四絕于一身，這是否就是您所說過的，在古人的肩膀上思考，“世間絕技，源流總同”的道理？

劉剛：對，人是通人，為藝自然會通。

記者：了解您的諸多書道中人都說，對待名利您淡然處之，對待生活您怡然自得，感悟頗深，您如何做到心境的平靜，是否跟您從小的經(jīng)歷或?qū)W佛有關(guān)？

劉剛：是，小時候有些經(jīng)歷，對俗物沒興趣。但也喜歡交友，有老師、有同道、有知己，內(nèi)心豐富就會很幸福，雖然世事無常也不會孤獨。