陳婉婷

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)市，333000）

經(jīng)典意大利油畫作品中出現(xiàn)中國陶瓷的主要有三幅，即歐洲畫作曼泰尼亞的《三博士來拜》、貝里尼和提香共同完成的《諸神之宴》，及達(dá)·芬奇繪制的大型壁畫《最后的晚餐》。

1 《三博士來拜》

曼泰尼亞①（Andrea Mantegna）《三博士來拜》②約成于1500年，現(xiàn)藏于美國Getty博物館。此畫的創(chuàng)作靈感來源于《圣經(jīng)》馬太福音第二章9-11節(jié)：“在東方看到的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星就大大的歡喜，進(jìn)了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻(xiàn)給他?！薄＿@幅油畫,中央的圣嬰形象是耶穌，懷抱他的是圣母瑪利亞，而位于馬利亞身后的是他的丈夫約瑟。

梅爾基奧(Melchior)是智慧人的象征,是三博士中最年長的一位，代表著歐洲，他先行向圣嬰耶穌跪拜。并且呈現(xiàn)了他向圣嬰贈送的禮物用青花瓷裝載的金幣。梅爾基奧(Melchior)形容酷似羅馬人，臉上滿是皺紋，高挺的前額顯示過人的智慧；雙眼囧囧有神，凝視前方；耳朵微微向前，認(rèn)真傾聽。

巴爾薩（Balthasar），中年的亞洲男人，站在梅爾基奧(Melchior)后面，手里拿著他的禮物乳香。他在曼泰尼亞的油畫中有著黑色的胡子，與歷史上亞洲人的胡子以及面部較深沉的色素相一致，在畫面中，他身子側(cè)向圣嬰耶穌。

頭戴玳瑁頂橙色沿氈帽的是卡斯鉑（Caspar），他代表青年和非洲，贈與耶穌的禮物是神秘。③意大利畫作中將這種三十多歲黑人形象當(dāng)成是顯示神秘主題素材的，僅見于曼泰尼亞作品。在意大利，這幅畫作中卡斯鉑的面容昭示著世紀(jì)的轉(zhuǎn)折，但在這幅三博士來拜中卻還是一個謎，代表著神秘。④我們可以從這幾個人的衣著和穿戴推測，這幾個來向耶穌基督進(jìn)獻(xiàn)禮物的人應(yīng)該都是來自各個地區(qū)的王，或統(tǒng)治者。以梅爾基奧(Melchior)所呈現(xiàn)的形象分析，其手戴金戒指，身穿衣物為昂貴皮毛，墜以精美圖案裝飾。但三人皆未配戴王冠，據(jù)此推測，他們極有可能是統(tǒng)治者，因為只有統(tǒng)治者才能將最美好的禮物呈現(xiàn)給萬王之王。而來自中國的青花瓷杯被梅爾基奧（Melchior）小心翼翼的捧于手中，顯示出其高貴的身份，及其在歐洲備受青睞和追捧的事實。

圖1 曼泰尼亞《三博士來拜》The Adoration of the

圖3 青花壓手杯 （細(xì)節(jié)圖）

圖4 《三博士來拜》壓手杯（細(xì)節(jié)圖）

如圖4，這是曼泰尼亞畫作《三博士來拜》中青花壓手杯的細(xì)節(jié)圖，和中國明代的一個青花壓手杯⑤有極為相似。曼泰尼亞提供的這個碗是外來物品中較為昂貴且稀有的。這些物品往往被描繪為珠光寶氣的鑲金罐子或者盒子，也常常用來模仿圣物箱和圣宴中的餐具，由于歐洲大陸距今為止并沒有人能夠仿制成功這種材質(zhì)的器物，所見產(chǎn)品皆為越洋進(jìn)口，又因瓷器運輸易碎，因而貴重程度不言而喻。梅爾基奧舉起的杯子裝滿了大小不一的金幣，也襯托了此杯的珍貴和神奇。作為萬王之王的獻(xiàn)禮，也顯示了瓷器的圣潔！這個青花瓷因其易碎的自然特性、不為人知的物理和化學(xué)特性而顯得異常珍貴與神奇，歐洲工匠屢次仿制中國的陶瓷未成功，瓷器因“白如玉，薄如紙，明如鏡、聲如磬”的特點成為贈送萬王之王最合適的禮物。

圖2梅爾基奧Melchior

圖5 青花壓手杯 （細(xì)節(jié)圖）

然而，為什么裝載金幣的瓷器選用中國的青花瓷呢？筆者對于這個“青”頗為好奇，認(rèn)為有必要說明一番。

“青”根植于五行說,是中國古代五大基本顏色之一,具有豐富的概念內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。⑥在東方，有“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”之說，靑代表東方，往往是天子的象征。筆者推測，這里用青花瓷的“青”，有兩個寓意：第一，用青花瓷的“青”象征東方的財富和神秘；第二，“青”在東方，往往和龍聯(lián)系在一起，青與龍，上天既定的真命天子，被賦予天命的高貴。圖4，用來自東方的青花瓷作為耶穌基督裝金幣的獻(xiàn)禮，更加凸顯了來自東方陶瓷的珍貴，神秘，高貴和天命色彩。“青”作為東方的元素，其文明通過器物的承載，毫無疑問的影響著意大利甚至整個歐洲。

圖6 最后的晚餐

2 《最后的晚餐》

另外兩幅畫作，分別是達(dá)·芬奇繪制的大型壁畫《最后的晚餐》⑦以及貝里尼和提香共同完成的《諸神之宴》⑧。兩幅畫中均有陶器器皿出現(xiàn)，卻因20年創(chuàng)作時間的差距，畫中陶瓷造型、裝飾和風(fēng)格大有不同?！蹲詈蟮耐聿汀分谐霈F(xiàn)的，大部分是粗劣的陶器⑨，器型較小，發(fā)色較深且偏黑。筆者推測，餐具的配色可能是為了適應(yīng)這幅壁畫中猶大出賣耶穌，耶穌遭捕被釘十字架的沉重主題。與此相比，20年后的《諸神之宴》，群神們晏飲用的大都是較大的器型，圖中有三個青花瓷，如圖3-2，3-3，3-4。青花瓷器型和口沿較大，圖3-2，3-3為撇口。紋飾清晰，卷草紋樣，釉色鮮明，與《最后的晚餐》造型上的對比，筆者推測，20年來，意大利巴洛克風(fēng)格⑩的影響日盛。

3 《諸神之宴》

《諸神之宴》（圖2-1）是貝里尼和提香共同完成的,堪稱貝里尼⑾一生所完成的最后一

幅杰作。這幅色彩豐富的畫創(chuàng)作靈感來源為奧維德（Ovid）的《盛宴》（Fasti）中的詩，描述在一次酒神的盛宴中，生殖神普里阿普斯薩（Priapus）因為行為不檢，在宴會中出丑的事情。在一個夏日的午后，統(tǒng)治天下的奧林匹斯山諸神們聚到了一起。在這個慵懶的聚會上，雖然希臘眾神沐浴著金光，但卻神性盡收，突出更多的是希臘神性中的人性。文藝復(fù)興時期的人文主義精神在這幅畫中得到強調(diào)和發(fā)揚！

圖3-1 諸神之宴

藝術(shù)是人類社會中普遍存在的意識形態(tài)。⑿《諸神之宴》油畫作品將文藝復(fù)興時期的人文主義精神更好的展現(xiàn)在人們眼前，進(jìn)而對人們的思想產(chǎn)生影響。畫面中有三件來自中國的青花瓷，這幾件青花瓷不僅豐富了整個畫面而且也產(chǎn)生了中意文化的碰撞和交流。圖二和圖三兩個青花大碗口沿外撇，一個頂在頭上，一個裝載著群神們吃的水果--葡萄和桃子，來自中國的青花瓷在此畫不僅可以用來擺拍，也可以用來裝載群神們晏飲的食物。在當(dāng)時文藝復(fù)興時期，絕大多數(shù)意大利人晏飲食物均放于破舊的木制容器里，采用手抓方式，而此處將水果放于潔凈的青花瓷盤里，這代表的是文明和進(jìn)步，揭示了東方文明在意大利人民心中具有崇高地位，青花瓷代表的是中國文化、文明及進(jìn)步！圖3-2，圖3-3，圖3-4這三個青花瓷器型碩大，用的都是卷草纏枝紋樣，青花發(fā)色良好，根據(jù)此幅油畫繪制時間，筆者推測這些青花瓷在中國生產(chǎn)的時間不晚于明代。

如下圖，圖3-6⒀圖片為明永樂宣德青花纏枝花卉葡萄紋折沿大盤，撇口，深腹微鼓，小圈足，底足無釉。碗內(nèi)外均繪有青花紋飾，裝飾紋樣為明代典型的纏枝紋飾，內(nèi)口沿繪海波紋紋一周，與圖3-4纏枝蓮花卉紋樣較相似。兩個碗均器型碩大，造型規(guī)整，端莊穩(wěn)重，畫面清新，筆致流暢，青花發(fā)色均較濃艷，花紋清晰、釉色清亮。

如圖3-7⒁為明代青花海水葡萄紋大盤，直口略敞、鼓腹、高圈足外撇，通體是白釉，釉層滋潤肥厚，口部以下繪畫一周連體回紋，外腹部主題紋飾是連續(xù)的纏枝牡丹紋，花大而葉小，具有典型的洪武瓷風(fēng)格。仔細(xì)觀察，瓷盤與圖3-3《諸神之宴》中盤子造型有異曲同工之妙。兩個盤子器外均采用白地藍(lán)花繪畫，兩者紋樣均于滿密的青花裝飾不同，疏密相印，給人留有想象空間。通過造型和紋飾的比較，筆者推測《諸神之宴》中圖3-4和3-5這兩個青花瓷大盤相對于元代來說，更可能來源于中國的明朝時期。雖然從造型上來說元代為碩大器型之始，但明代除了青花的碩大器型之外，纏枝花卉紋樣在明代較元代更為盛行，故筆者作此推測。

圖3-2 諸神之宴 （細(xì)節(jié)圖）

圖3-3 諸神之宴 （細(xì)節(jié)圖）

圖3-4 諸神之宴 （細(xì)節(jié)圖）

圖3-6明永樂宣德青花纏枝花卉葡萄紋折沿大盤

圖3-7 青花海水葡萄紋大盤

寶貴的青花瓷在此處彰顯了人們對神性的敬重。意大利文藝復(fù)興是人們的思想、文化大變革時期，中國青花瓷碩大的器型，豪邁的裝飾紋飾正好適應(yīng)了意大利巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，器物文明承載著東方文明，中意文化交流由此拉開更大的序幕！東方的陶瓷特別是中國的青花瓷對意大利的影響糅合了巴洛克風(fēng)格，影響更加強烈，風(fēng)靡整個歐洲。

注釋

① 曼泰尼亞（Andrea Mantegna ）,意大利人，畫家，1430年--1506年。

②《三博士來拜》（The Adoration of the Magi）,1500年，畫面尺寸為48,5cm×65.6cm，現(xiàn)藏于美國洛杉磯J.Paul Getty博物館。圖片來源于Getty博物館。

③Dawson W. Car. Andrea Mantegna The Adoration of the Magi. Getty Museum Studies on Art:Los Angeles.1997.(76-81)

④Dawson W. Car. Andrea Mantegna The Adoration of the Magi. Getty Museum Studies on Art:Los Angeles.1997.(76-81)

⑤圖5為明代（1368-1644）青花壓手杯，青花瓷，1420-1424年，高5.7cm,直徑9.2cm,為私人收藏。圖片來源于Getty Museum Studies on Art.

⑥ 盧軍羽.中國陶瓷典籍中“青”的內(nèi)涵源流及英譯[J].中國翻譯2016,37(04)：105-109.

⑦《最后的晚餐》，大型壁畫，繪制時間為1494年-1498年 尺寸:420×910厘米

⑧《諸神之宴》，貝里尼和提香共同完成，其中提香是由美第奇家族贊助的，繪制時間是1514年，尺寸為：170cm×188cm,現(xiàn)藏于：美國國家藝術(shù)畫廊（National Gallery of Art) 圖片來源于： images.nga.gov

⑨詹嘉.15—18世紀(jì)景德鎮(zhèn)陶瓷對歐洲飲食文化的影響[J].江西社會科學(xué)，2013,33(01):118-123.

⑩巴洛克（Barocco）是歐洲17世紀(jì)時的一種藝術(shù)風(fēng)格，運用夸張的運動性和清晰可辨的細(xì)節(jié)在雕塑、繪畫、建筑、文學(xué)、舞蹈和音樂等領(lǐng)域來營造戲劇、緊張、繁瑣、恢弘的效果。這種風(fēng)格起源于16世紀(jì)左右的意大利。

⑾文藝復(fù)興時期威尼斯“第一位”畫家，是提香的老師。⑿詹嘉.明清時期景德鎮(zhèn)陶瓷對歐洲文化藝術(shù)的影響[J].陶瓷研究,2002(04):37-40.

⒀圖 3-6，青花纏枝紋大盤 Blue and white plate with mandarin floral design, 明代（1368-1644），圖片來源于yz.sssc.cn.

⒁圖3-7尺寸：高7cm、口徑38.1cm、底徑24.3厘米?，F(xiàn)藏于遼寧省博物館。