高禹詩(shī)　成受明　周　波

（四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院　成都　610065）

引言

林盤(pán)這種集生產(chǎn)、生活和生態(tài)為一體的川西傳統(tǒng)復(fù)合型農(nóng)村聚落形態(tài)不僅具有強(qiáng)烈的四川田園景觀地域特征，更承載了其傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，是一種鄉(xiāng)土地域文化景觀。但隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)化的提高和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，加之農(nóng)村居民自身對(duì)城市生活的向往，川西農(nóng)村人口耕地關(guān)系和生產(chǎn)生活方式發(fā)生了較大的改變。同時(shí)現(xiàn)階段快速城市化發(fā)展導(dǎo)致的建設(shè)用地需求量急劇擴(kuò)大，城鄉(xiāng)之間通過(guò)土地政策和補(bǔ)償措施轉(zhuǎn)化土地性質(zhì)，集約、高效利用土地成為必然的發(fā)展趨勢(shì)。隨著新農(nóng)村建設(shè)以及成都市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和鄉(xiāng)村振興政策的不斷深入，成都市整個(gè)市域各個(gè)區(qū)縣都對(duì)農(nóng)村的新型社區(qū)進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)，農(nóng)村新社區(qū)被作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的重要抓手積極建設(shè)，越來(lái)越多的農(nóng)民“上樓”改善居住環(huán)境，但也帶了很多的社會(huì)問(wèn)題。郫縣作為全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)縣，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)特區(qū)的大成都中，其建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)具有一定代表意義。

1　川西林盤(pán)社區(qū)文化

川西林盤(pán)是川西平原特有的由民居、竹林、樹(shù)木、渠塘和外圍的耕地所共同組成的川西平原特有的鄉(xiāng)村民居聚落形式（表1）。與北方村落集中式的街巷布局不同，林盤(pán)聚落呈現(xiàn)小尺度的分散點(diǎn)式布局。周?chē)奶锏刂窳旨仁寝r(nóng)民基本的生產(chǎn)資料，也保護(hù)獨(dú)立生活的隱私。村民在自家的院落里曬谷子，辦壩壩宴，打麻將、擺龍門(mén)陣，孩子們追逐嬉戲……可以說(shuō)，農(nóng)村傳統(tǒng)的川西林盤(pán)聚落模式承載了農(nóng)民的全部生產(chǎn)生活和娛樂(lè)生活。每個(gè)居住單元有3～5家聚在一起形成一個(gè)林盤(pán)聚落，每個(gè)林盤(pán)聚落之間大約間隔200～300m，與其中林盤(pán)的家庭構(gòu)成了各種外圍的社會(huì)交往關(guān)系。這種集自然生態(tài)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和居住交往于一體的林盤(pán)自組織系統(tǒng)構(gòu)成了川西農(nóng)民能夠自立生產(chǎn)、自主生活的基礎(chǔ)，[1]也造就了川西林盤(pán)特有的社區(qū)文化形式。

表1　傳統(tǒng)林盤(pán)概況

2　新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐與思考

2.1　建設(shè)概況

郫縣作為全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)對(duì)大量農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)，在規(guī)劃建設(shè)情況的基礎(chǔ)上將川西林盤(pán)的改建方式根據(jù)其聚落形態(tài)歸類(lèi)進(jìn)行調(diào)查和分析。

（1）分散式，代表村落江安村?，F(xiàn)狀村落為分散式布局模式，缺乏基礎(chǔ)設(shè)施和管線(xiàn)鋪設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，收入來(lái)源為綠化林業(yè)種植。社會(huì)關(guān)系基本維持原狀，是一種原生態(tài)的林盤(pán)“熟人社區(qū)”文化模式。

（2）集中式，代表村落戰(zhàn)旗村。在新農(nóng)村建設(shè)中植入工業(yè)園區(qū)，通過(guò)收購(gòu)村民土地進(jìn)行土地置換，大幅壓縮農(nóng)民宅基地面積，以城市居住小區(qū)的模式取代了傳統(tǒng)林盤(pán)式的特色居住形態(tài)，徹底顛覆了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的居住形態(tài)特色和社會(huì)交往模式。同時(shí)熟悉的生活方式被打破，村民無(wú)法適應(yīng)當(dāng)?shù)厣钅Ｊ胶徒?jīng)濟(jì)狀態(tài)選擇外出務(wù)工人數(shù)較多，沒(méi)有了田間地頭房前屋后的“熟人”鄰里關(guān)系，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)造成了強(qiáng)烈的沖擊，村落呈現(xiàn)較明顯空心村現(xiàn)象。

（3）綜合式，代表村落安龍村。作為“小規(guī)模、組團(tuán)式、生態(tài)化”的新村示范項(xiàng)目之一，村內(nèi)道路、給排水、天然氣、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施和公建配套設(shè)施完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，村民水利農(nóng)耕文化傳統(tǒng)也基本得到了較好保持。同時(shí)由于體驗(yàn)式農(nóng)家樂(lè)和CSA模式的生態(tài)農(nóng)作物種植等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式的引入，使經(jīng)濟(jì)得到了較好的發(fā)展。安龍分散區(qū)社區(qū)文化傳統(tǒng)基本保持傳統(tǒng)方式，而集中區(qū)由于在設(shè)計(jì)中減少了院落空間，公用院壩的情況使得居民生活出現(xiàn)摩擦。

2.2　保護(hù)策略思考

新農(nóng)村建設(shè)政策增強(qiáng)了農(nóng)村的對(duì)外交流，不僅帶動(dòng)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也為城市打開(kāi)了一片田園風(fēng)光景觀休閑綠地和農(nóng)家小菜園。招商引資、耕地回收和宅基地整理等措施，一方面，將村民從土地上解放出來(lái)，提高了土地效率，帶來(lái)了就業(yè)機(jī)會(huì)，但另一方面越來(lái)越多的農(nóng)民“上樓”，將城市居住空間完全復(fù)制到農(nóng)村的方式不僅改變了傳統(tǒng)的空間形態(tài)，更改變了延續(xù)千年的生產(chǎn)生活方式，這種深層次的社區(qū)文化變動(dòng)會(huì)帶來(lái)隱藏于表象下的諸多社會(huì)問(wèn)題。所以在新農(nóng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中要認(rèn)識(shí)到農(nóng)村住宅的集中過(guò)程實(shí)際上是農(nóng)民重建家園和村落空間重構(gòu)的過(guò)程，[2]既要使農(nóng)民能夠享受到村莊集中的高效集約效益，還要兼顧傳統(tǒng)村落生活方式的延續(xù)性。在保護(hù)策略中提出保持傳統(tǒng)川西林盤(pán)和院落的建造模式，對(duì)社區(qū)文化的保護(hù)有重要的作用。

（1）傳承傳統(tǒng)聚落布局模式——林盤(pán)

順應(yīng)自然環(huán)境，整合林盤(pán)臨水而居，以“小型化、生態(tài)化、組團(tuán)化”的開(kāi)發(fā)模式布置居住社區(qū)組團(tuán)，用“大分散、小集中”的方式平衡耕作半徑，控制組團(tuán)規(guī)模。對(duì)主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民來(lái)講，過(guò)于集中的樓居環(huán)境和過(guò)大的勞作距離不但加大了農(nóng)民的生活成本，也給農(nóng)業(yè)及副業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)極大的不便。布局組團(tuán)間保留農(nóng)田，不僅緩解了集中住宅用地對(duì)環(huán)境和整體風(fēng)貌的影響，更延續(xù)了農(nóng)與田的依存關(guān)系。

（2）提煉鄉(xiāng)村生活空間載體——院落

林盤(pán)內(nèi)部建筑布局自由，除了鄉(xiāng)鎮(zhèn)上用于商業(yè)交易、節(jié)慶活動(dòng)和公共娛樂(lè)的場(chǎng)鎮(zhèn)外幾乎沒(méi)有廣場(chǎng)等公共活動(dòng)場(chǎng)所，居民間的交往活動(dòng)主要通過(guò)院落空間完成。因此院落空間對(duì)于延續(xù)場(chǎng)所感，傳承原有的社區(qū)文化，增強(qiáng)居民歸屬感起到很關(guān)鍵的作用。在安龍村的新農(nóng)村建設(shè)中，由于村民的集體入駐，居民間的人際關(guān)系很好，但由于院落空間的減少，給居民曬谷、養(yǎng)禽等日常生活和鄰里交往帶來(lái)了阻礙，降低了居住滿(mǎn)意度。在設(shè)計(jì)中保留入戶(hù)院落、二層曬臺(tái)等半私密空間滿(mǎn)足日常勞作和娛樂(lè)空間，增加公共院落等半公共空間滿(mǎn)足家族、鄰里和朋友之間的交流、娛樂(lè)和節(jié)慶活動(dòng)，維系村內(nèi)良好的人際關(guān)系，保護(hù)傳統(tǒng)社區(qū)文化。

3　總結(jié)

新農(nóng)村建設(shè)不能一概而論，需要進(jìn)行更多的村莊現(xiàn)狀調(diào)研來(lái)分析每個(gè)村落的實(shí)際情況，不能單純認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)就是集中居住的形式。應(yīng)尊重歷史，關(guān)心當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣和社區(qū)文化，保護(hù)其獨(dú)特性而避免同質(zhì)化，不能以撕裂原有社會(huì)關(guān)系和文化傳統(tǒng)為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在分析諸多因素并加以整合分析設(shè)計(jì)出最合適各個(gè)村落的規(guī)劃方式，“有機(jī)分散，順勢(shì)集中”因地制宜的去發(fā)展新農(nóng)村，保護(hù)本土的社區(qū)文化，才能夠達(dá)到符合當(dāng)?shù)卮迕竦膶?shí)際需要和受歡迎的居住環(huán)境的最終目的。

[1]方志戎，周建華.人口、耕地與傳統(tǒng)農(nóng)村聚落自組織——以川西平原林盤(pán)聚落體系（1644-1911）為例[J].中國(guó)園林，2011（6）：83～87.

[2]趙之楓.城市化加速時(shí)期集體土地制度下的鄉(xiāng)村規(guī)劃研究[J].規(guī)劃師，2013（4）：99～104.

[3]袁俊，吳殿廷，吳錚爭(zhēng).中國(guó)農(nóng)村人口老齡化的空間差異及其影響因素分析[J].中國(guó)人口科學(xué)，2007（3）：41～47.