支林 徐霞

摘 要：環(huán)境設(shè)計(jì)的出現(xiàn)來源于智能技術(shù)和藝術(shù)審美的結(jié)合，其工程作品既包含了多項(xiàng)的使用功能，又展現(xiàn)了藝術(shù)的美學(xué)特征。藝術(shù)作品的出現(xiàn)需要技術(shù)手段作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，而且需要在技術(shù)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出創(chuàng)作的思維和情感。技術(shù)是創(chuàng)作的生命，是藝術(shù)的骨架，是支撐未來發(fā)展的不竭動(dòng)力，它的出現(xiàn)使得那些藝術(shù)方面的不可能逐漸成為了可能，為藝術(shù)的表現(xiàn)形式增加了多樣化的方式。在滿足藝術(shù)和技術(shù)使用價(jià)值的同時(shí)提高兩者的融合屬性，藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合在很大程度上加速了藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：技術(shù)；藝術(shù)；環(huán)境；發(fā)展

一、技術(shù)與藝術(shù)的融合背景

設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是時(shí)代發(fā)展的必然，技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合也屬于歷史推動(dòng)的結(jié)果。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們慢慢適應(yīng)了發(fā)展的環(huán)境，擺脫了愚昧的世界，開始追求更先進(jìn)、更舒適的生活，進(jìn)而進(jìn)一步促進(jìn)著創(chuàng)新的發(fā)展，最終造就了設(shè)計(jì)的發(fā)生。人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨橐?guī)范和設(shè)計(jì)理念關(guān)系密切。生活必備因素，如衣、食、住、行等，都會(huì)涉及到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其環(huán)境的凈化、產(chǎn)品的生產(chǎn)也需要依靠設(shè)計(jì)才能完成，通過設(shè)計(jì)不斷完善產(chǎn)品的藝術(shù)美感，為人們制造一個(gè)溫馨的生活環(huán)境。俗話說：享受生活才是生活的本質(zhì)，這種對(duì)生活的享受體驗(yàn)完全來源于技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合是發(fā)展的必然趨勢(shì)，在不同的地區(qū)和發(fā)展階段，人們對(duì)藝術(shù)的理解千差萬別，那些簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念和相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容也是差異巨大。對(duì)于技術(shù)來說，其簡(jiǎn)單來說就是一種操作技術(shù)，該技術(shù)可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)原材料和道具的結(jié)合，最終達(dá)到對(duì)某種商品的設(shè)計(jì)能力。其實(shí)技術(shù)和藝術(shù)之間的關(guān)系非常的微妙，其沒有我們所說的絕對(duì)化。例如，一位知名的世界設(shè)計(jì)大師，其最初的工作崗位應(yīng)該是最簡(jiǎn)單低級(jí)的手工業(yè)工作者，時(shí)間久了，工作任務(wù)越來越熟練，變成了一個(gè)熟練的技術(shù)工人，隨后從技術(shù)工人中不斷升級(jí)，成為了藝術(shù)的掌控者。藝術(shù)的表現(xiàn)形式復(fù)雜而多樣，需要設(shè)計(jì)者們運(yùn)用一切的手段來創(chuàng)造視覺效果。在藝術(shù)面前，創(chuàng)新和發(fā)展是兩個(gè)必不可少的重要元素，其創(chuàng)新和發(fā)展也需要藝術(shù)的支撐。

技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合處于歷史發(fā)展的多個(gè)不同時(shí)期。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們主要以石器進(jìn)行生活，此時(shí)的藝術(shù)和技術(shù)就成為了一體，共同發(fā)展。古代的勞動(dòng)生產(chǎn)力極度低下，對(duì)于藝術(shù)只能停留在簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面。隨后的工業(yè)革命中，開始重視藝術(shù)和技術(shù)的學(xué)習(xí)，將藝術(shù)和技術(shù)提升到了極高的審美層面。當(dāng)前的社會(huì)中，技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合是設(shè)計(jì)的需求決定的。設(shè)計(jì)行為可以將藝術(shù)和技術(shù)有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)基礎(chǔ)和精神價(jià)值的集合，使得設(shè)計(jì)內(nèi)容更加完美。在具體的設(shè)計(jì)中，將技術(shù)引入到藝術(shù)因素中，可以極大地提高設(shè)計(jì)水平，為人們展示更先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是科學(xué)的探索與發(fā)展，就是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，就是社會(huì)的進(jìn)步與完善。在當(dāng)前社會(huì)，設(shè)計(jì)過程已經(jīng)涉及到了物質(zhì)生產(chǎn)的方方面面，成為了評(píng)判物質(zhì)水平的一個(gè)重要因素。其次，設(shè)計(jì)過程能夠向人們展示文化的發(fā)展?fàn)顩r以及藝術(shù)的當(dāng)前內(nèi)容，通過設(shè)計(jì)的變化來改善人們的生活，升華人們的精神文明，使得設(shè)計(jì)過程更具有藝術(shù)色彩和人文屬性。在設(shè)計(jì)之初，其就承載著行為的多重特點(diǎn)，因?yàn)槲镔|(zhì)文明屬性而使得設(shè)計(jì)具有了獨(dú)特性質(zhì)。放眼望去，物質(zhì)文明包含了太多的自然科學(xué)，既能兼顧藝術(shù)特有的屬性，又能兼顧人文固有的特征。國(guó)外著名設(shè)計(jì)專家赫伯特在1969年首次提出了“設(shè)計(jì)科學(xué)”的言論，他指出設(shè)計(jì)是存在潛在的科學(xué)屬性的。在設(shè)計(jì)的組成方面，其由于其他的多種教學(xué)領(lǐng)域關(guān)系密切，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科間的交叉應(yīng)用。

二、技術(shù)是藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)手段

技術(shù)和藝術(shù)的密切關(guān)系也體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)上，具有鮮明的藝術(shù)氣息。我們常說的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上就是將主觀想象變?yōu)閷?shí)際內(nèi)容的整個(gè)過程，它代表著明顯的目的性，能夠清楚地判斷什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可做的，什么是不可做的，什么對(duì)它有利，什么對(duì)它有害等，從選則中完成自己的目的。在生產(chǎn)形態(tài)階段，其技術(shù)和藝術(shù)分別處于不同的兩個(gè)領(lǐng)域，在精神領(lǐng)域方面，設(shè)計(jì)創(chuàng)作需要將物質(zhì)媒介轉(zhuǎn)換為人類精神上的抽象意識(shí)，這種轉(zhuǎn)換就是思維上的變動(dòng)。在物質(zhì)領(lǐng)域方面，設(shè)計(jì)創(chuàng)新是將精神意識(shí)轉(zhuǎn)換為物質(zhì)基礎(chǔ)，將設(shè)計(jì)者的內(nèi)心世界以實(shí)物的形式展示給觀眾。這種意識(shí)形態(tài)的相互轉(zhuǎn)換造就了設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，形成了精神文明建設(shè)的渠道和載體。技術(shù)就是指實(shí)踐，就是指生產(chǎn)，其將各個(gè)方向來源的材料制作成具有特殊意義的物品，這個(gè)制作過程包含著設(shè)計(jì)者復(fù)雜的內(nèi)心情感。

技術(shù)和藝術(shù)是可以同時(shí)存在的，不同的人群其需求不一樣，這種共存模式可以在某種程度上適當(dāng)調(diào)節(jié)各自的比例，最終滿足更多人群的需求。技術(shù)可以通過主觀因素適當(dāng)調(diào)節(jié)創(chuàng)新氛圍，可以極大地改善環(huán)境帶來的影響。技術(shù)是生產(chǎn)的核心因素，引導(dǎo)著人們向著更先進(jìn)的方向發(fā)展，可以極大地促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明發(fā)展。藝術(shù)行為涉及到生活中的方方面面，影響著大多數(shù)人們的情感世界，也調(diào)節(jié)著人們的審美觀念和情感屬性。所以，科學(xué)技術(shù)在某種程度上就是一種無形的財(cái)富，其可以有效地影響人們對(duì)物質(zhì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，形成獨(dú)具特色的的藝術(shù)形態(tài)，又可以變換著人們的精神需求，這種精神領(lǐng)域的變換更能直接體現(xiàn)出技術(shù)與藝術(shù)的重要性。

對(duì)技術(shù)與藝術(shù)的研究并不是簡(jiǎn)單疊加。對(duì)于技術(shù)來說，藝術(shù)是必不可少的；對(duì)于藝術(shù)來說，技術(shù)也是格外重要的。技術(shù)和藝術(shù)需要相互依托才能展現(xiàn)出其特有的魅力和屬性。技術(shù)的發(fā)展是在科學(xué)技術(shù)為前提下的，藝術(shù)的進(jìn)步也不能缺少科學(xué)技術(shù)的支持。多年以來，技術(shù)和藝術(shù)圍繞著科學(xué)技術(shù)進(jìn)行著不斷的革新和探索，形成了多種先進(jìn)的技術(shù)內(nèi)容，如藝術(shù)的解破學(xué)、科學(xué)的透視學(xué)、美術(shù)的色彩搭配學(xué)、圖形的設(shè)計(jì)構(gòu)思學(xué)等，這些學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展為后續(xù)的審美提供了參考意義。

三、藝術(shù)在科學(xué)技術(shù)中的應(yīng)用

任何藝術(shù)形式都具有其各自的特點(diǎn)，深受當(dāng)前科學(xué)水平影響。藝術(shù)創(chuàng)作過程中，新型的原材料以及加工工藝都會(huì)影響藝術(shù)的質(zhì)量，而新型設(shè)計(jì)產(chǎn)品的問世也需要科學(xué)技術(shù)的支持，為設(shè)計(jì)的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，為設(shè)計(jì)的展示提供舞臺(tái)空間。如陶瓷技術(shù)的問世震驚了整個(gè)世界，因?yàn)樘沾晒に嚨陌l(fā)展已經(jīng)有了數(shù)百年，但仍舊沒有什么突破性的進(jìn)展，其發(fā)展水平一直停留在20世紀(jì)初的水平.后來，經(jīng)過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶動(dòng)了陶瓷技術(shù)的進(jìn)步，攻破了千百年了無法攻破的技術(shù)難題，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)陶瓷業(yè)的跨越式進(jìn)步，才有了目前我們看到的各式各樣的陶瓷類型和風(fēng)格。另外，將藝術(shù)色彩引入陶瓷業(yè)的制作過程，賦予陶瓷更加深層次的意義，在藝術(shù)創(chuàng)作方面也是功不可沒。隨著科學(xué)的進(jìn)步，出現(xiàn)了一系列各式各樣新型的創(chuàng)新模式，例如，玻璃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、鋼鐵行業(yè)的應(yīng)用以及金銀行業(yè)的出現(xiàn)等，極大地豐富了商品的類型和種類，為人們的日常生活增光添彩。

科技的進(jìn)步推動(dòng)了材料行業(yè)的演變，加速了材料的加工發(fā)展流程，影響著創(chuàng)造業(yè)的未來。隨著工業(yè)革命的到來，工業(yè)發(fā)展面貌煥然一新，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)更是將人們帶入了新的技術(shù)世界。社會(huì)效益在實(shí)踐過程中得到了大幅度的提升，科學(xué)技術(shù)也此時(shí)實(shí)現(xiàn)了巨大的進(jìn)步。以科學(xué)技術(shù)作為研究發(fā)展的切入點(diǎn)，為新型的科技創(chuàng)造發(fā)展平臺(tái)，加速藝術(shù)領(lǐng)域的不斷進(jìn)步。新型的材料給予了商品新型的思想和靈魂，給人們帶來了新的方向和目標(biāo)。國(guó)外知名藝術(shù)家拉茲羅經(jīng)過多年的藝術(shù)研究發(fā)現(xiàn)：塑料是一種重要的媒介材料，其可以用色彩渲染的方式來塑造塑料的魅力，正因如此，當(dāng)前多數(shù)電影和電視的舞臺(tái)建設(shè)均運(yùn)用到了這一技術(shù)。

科學(xué)和藝術(shù)互相聯(lián)系，密不可分，已經(jīng)有了珠聯(lián)璧合的傳說。達(dá)芬奇的藝術(shù)成就已經(jīng)成為了現(xiàn)在人心中的神話，其在天文學(xué)領(lǐng)域、物理學(xué)領(lǐng)域、軍事學(xué)領(lǐng)域都為人們的行為樹立了標(biāo)桿。文藝復(fù)興時(shí)期，愛因斯坦的成就也是被世人稱贊，變成了一個(gè)無法超越的神話，當(dāng)然無論其在科學(xué)領(lǐng)域還是音樂領(lǐng)域都有著巨大的成就。由此看來，藝術(shù)和科學(xué)是相輔相成的，兩者“手牽手、肩并肩”共同進(jìn)步。從以往的大師來看，凡是有著巨大成就的大師，其必然有著濃厚的科學(xué)興趣，從情感方面、審美方面以及科學(xué)方面都特別優(yōu)秀，從而激發(fā)這大師不停地探索，不停地進(jìn)步，最后才有了現(xiàn)在我們看到的經(jīng)典作品。

設(shè)計(jì)必須包含著合理的科學(xué)態(tài)度和傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。當(dāng)前的設(shè)計(jì)發(fā)展模式離不開科學(xué)技術(shù)的支持，缺乏藝術(shù)元素和政府基金的支持無法形成高效、合理的判斷模式。另外，科學(xué)是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力，并改變著人們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知。設(shè)計(jì)屬于一個(gè)特殊的類型，其包含著文科和理科這兩個(gè)重要的科目，也就包含了所有的科學(xué)知識(shí)內(nèi)容，從中涉及到了人文發(fā)展領(lǐng)域、工程建設(shè)領(lǐng)域以及環(huán)境安全領(lǐng)域。環(huán)境領(lǐng)域是目前我國(guó)重點(diǎn)發(fā)展的方向，其有著獨(dú)立的思維方式、特殊的行為模式以及獨(dú)特的文化素養(yǎng)，決定著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)受科學(xué)因素和審美因素影響巨大，支撐科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力是設(shè)計(jì)，其可以為科技發(fā)展保駕護(hù)航。設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程應(yīng)該注重的是材料的選擇、結(jié)構(gòu)的規(guī)劃、加工方式的使用以及內(nèi)部構(gòu)造的設(shè)計(jì)等。例如，一個(gè)完美家具的制作就需要多個(gè)步驟，首先就是材料的選擇，水曲柳和樺木作為家具材料是再合適不過的了，其能夠抵抗?jié)穸群蜏囟?，使其?jīng)歷了百年也依然絲毫沒有變化，再加上新進(jìn)的制作工藝，如蒸汽壓力和液壓機(jī)等的嚴(yán)格處理，無形之中賦予了家具豪華的使命。所以，新技術(shù)引入新材料，新工藝制作新材料，新設(shè)計(jì)加入新材料，極大地提高的材料的附屬價(jià)值，其制作的產(chǎn)品也變得更加珍貴，給人們的生活帶來無限的生機(jī)和愉悅感。

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作者單位：

江西科技師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院