張晶琪 李碩

摘 要：伴隨時(shí)代科技的進(jìn)步與發(fā)展，城市裝飾藝術(shù)隨處可見(jiàn)?！把b飾”追溯至《辭源》有“裝者，藏也，飾者，物既成加以文采也。”裝飾是對(duì)既定物體進(jìn)行修飾美化的一種行為或行業(yè)，社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程促使其伴隨城市發(fā)展進(jìn)步呈現(xiàn)出形式豐富的姿態(tài)。

關(guān)鍵詞：裝飾；城市環(huán)境；地域文化

裝飾設(shè)計(jì)是人類重要的藝術(shù)與文化創(chuàng)作活動(dòng)，城市裝飾藝術(shù)即對(duì)城市環(huán)境，遵循一定的思路和風(fēng)格進(jìn)行美化的一種行為。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市環(huán)境中的實(shí)踐應(yīng)用多通過(guò)路面鋪裝、水體與植物以及城市文化融合的方式呈現(xiàn)。

一、植物裝飾藝術(shù)

現(xiàn)在，人們的生活水平與文化素養(yǎng)逐漸提高，審美與需求標(biāo)準(zhǔn)也上升到一個(gè)新的高度。綠植的裝飾從普通百姓的居家室內(nèi)外，小區(qū)、公園及街道兩旁，到辦公休閑樓宇的裝飾及城市綠色整體規(guī)劃，在其改造或籌建期都作為重要部分考慮。根據(jù)不同的建筑空間和色調(diào)，不同的環(huán)境與需求，在通過(guò)精心構(gòu)思和布置后，創(chuàng)造出與環(huán)境相協(xié)調(diào)的有機(jī)整體。

蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”如此看來(lái)，在古代人們對(duì)植物的喜愛(ài)程度就已經(jīng)如此深厚了。在當(dāng)今社會(huì)，人們則將自然、生態(tài)的景觀元素引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過(guò)大量綠色植物的裝飾把工作、學(xué)習(xí)和休息的室內(nèi)環(huán)境改造成一個(gè)個(gè)“綠色空間”，植物成為了除必要的生活用品外重要的裝飾擺設(shè)，這是一種不可缺少的生命氣息，處處充滿生活的情調(diào)，可以使人們享受到大自然的美，呼吸到大自然的味道而倍感愉悅和舒適。

室內(nèi)綠植的擺放與安置，已經(jīng)成為人們裝飾居家的第一選擇。除了簡(jiǎn)單地滿足美觀和人們對(duì)大自然的渴望，植物能夠防風(fēng)固沙，保持水土，減少水流對(duì)土壤的沖擊、侵蝕；大面積的綠化還能改善溫度和空氣的濕度，調(diào)節(jié)小氣候；植物的光合作用能制造人體所需的氧，通過(guò)莖枝葉吸收有污染的氣體，從而達(dá)到凈化空氣的目的。除此之外，對(duì)有害物質(zhì)有著令人吃驚的吸收能力，對(duì)有害氣體也有一定的抗性。

植物經(jīng)過(guò)合理的設(shè)計(jì)及藝術(shù)布局，就可以創(chuàng)造出優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境。例如，家中面積較大的客廳經(jīng)常看到布置著諸如花池、綠色垂簾、綠色屏風(fēng)、花卉植物等，它們是對(duì)空間的一種限定和分隔，由于分隔成了多個(gè)不同的區(qū)域就會(huì)使原本單一的空間，具有了不同的功能，提高了空間的利用率。植物其實(shí)就相當(dāng)于另外一種“家具”，另外一種“色彩”，另外一種“燈光”。在房間的墻角處，可以根據(jù)其整體風(fēng)格來(lái)選擇合適的觀葉植物進(jìn)行裝飾，使房間沒(méi)有空曠感。在使用綠植進(jìn)行居家裝飾時(shí)是有一定講究的，同一品種的花卉對(duì)稱地?cái)[在走道兩邊，給人整齊、莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)，剛開(kāi)業(yè)店鋪或大型活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)多采用此種方式。此外，綠植還可以與家具、陳設(shè)、燈具等室內(nèi)物件組合布置，相互呼應(yīng)，形成有機(jī)整體。

在許多城市的植物園中，可以看到一片片有規(guī)律的整齊的植物展示區(qū)，它們可以明顯的勾勒出線條，突出要表達(dá)的主體，營(yíng)造出一種規(guī)整宏大的氣魄，表現(xiàn)出一種秩序的美感。由于其形成的景觀線條明顯，在具有觀賞性的同時(shí)還可以吸引人們的注意力，很好地起到引導(dǎo)游人走向的作用。植物展示區(qū)的色彩變化豐富，也會(huì)使道路的輪廓更加突出醒目。在引導(dǎo)游人前行的同時(shí)，形成一種動(dòng)態(tài)的景觀，這是一種無(wú)聲的“指示牌”，也就像是一個(gè)展示臺(tái)，能很好地展示植物的外貌，更容易讓公眾辨認(rèn)和識(shí)別植物的形態(tài)特征，很好地起到植物知識(shí)宣傳的作用。

植物不僅可以改善居住環(huán)境與整個(gè)城市的整體形象，而且色彩鮮亮，尤其是花卉更是色彩繽紛，給人以視覺(jué)的盛宴。綠色植物可以給人展示靜態(tài)的美，同時(shí)給予人們更多的“正能量”，讓人們?cè)诔鞘猩?、工作中更加具有精神，帶?lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，豐富生活，陶冶情操。

二、鋪裝裝飾藝術(shù)

鋪裝藝術(shù)可以給人們提供適當(dāng)?shù)男菹?、娛?lè)場(chǎng)地，同時(shí)，其優(yōu)美的地面、有意思的裝飾圖案會(huì)起到引導(dǎo)游覽的功能，在帶給人使用功能的同時(shí)，也具有美好的視覺(jué)體驗(yàn)。好的鋪裝對(duì)空間往往能起到補(bǔ)充、詮釋甚至烘托主題的效果，利用鋪裝圖案可以強(qiáng)化意境。南京新百位于南京市中心最繁華地段新街口，由于新百前廣場(chǎng)尺度較大，就將民國(guó)時(shí)期的南京地圖融入廣場(chǎng)鋪裝當(dāng)中，囊括民國(guó)南京72景，通過(guò)適當(dāng)?shù)陌纪贡磉_(dá)城市肌理，將中華首府的民國(guó)記憶雕刻在當(dāng)下，選取符合民國(guó)風(fēng)情的灰色系作為鋪裝設(shè)計(jì)的主要色彩。結(jié)合不同功能和動(dòng)靜分區(qū)，在臺(tái)階部分使用灰色花崗巖，新百前廣場(chǎng)使用灰色花崗巖結(jié)合深黑色花崗巖作分割，側(cè)街在行走區(qū)域主要使用淺灰色花崗巖，配合“?！弊值氐癖磉_(dá)文化氛圍。

隨著社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，鋪裝的材料也變得豐富多彩。建筑師將蓋屋頂用的瓦片利用在路面墻面甚至花園中，它與不同材質(zhì)重新組合后，蜿蜒曲折，斑駁錯(cuò)落，可以構(gòu)成一幅美麗的畫(huà)面。采用波浪形的灰瓦作鋪裝材料，它鋪成的小路向前延伸，充滿了現(xiàn)代的美感。小小的瓦片加上設(shè)計(jì)，就可以帶來(lái)最純粹的美，歲月沉淀的“瓦”本身就給人一種活的感覺(jué)，也許這就是中國(guó)傳統(tǒng)材料的魅力所在。

三、水體裝飾藝術(shù)

水在人類生命中扮演著重要的角色，除了能滿足我們的基本生理需求外，良好的水體環(huán)境會(huì)對(duì)生態(tài)平衡、美化環(huán)境發(fā)揮積極的作用。“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，自古以來(lái)，水就代表著智慧。萬(wàn)歷二年進(jìn)士鄒迪光在《愚公谷乘》中寫(xiě)到“園林之勝，唯是山水二物?！笨v然園中的亭臺(tái)樓閣、花草樹(shù)木如何精巧美麗，但山與水在園中最重要的地位是不可動(dòng)搖的。水體的發(fā)展也隨著時(shí)代的變遷而變化著，從中國(guó)園林中的庭院理水，西方園林中的噴泉，發(fā)展到今天各種各樣的水景藝術(shù)，例如音樂(lè)噴泉、人工瀑布，甚至是與圖像結(jié)合的水幕電影等。

水體的觀賞性使其設(shè)計(jì)要滿足藝術(shù)的美感，使人賞心悅目。同時(shí)它也具備戲水、娛樂(lè)與健身的作用，隨著水體的廣泛應(yīng)用，設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了各種戲水旱噴泉、涉水池等。小溪、人工湖、各種噴泉都有凈化空氣和調(diào)節(jié)濕度的作用，它會(huì)使環(huán)境中的負(fù)氧離子濃度變高，具有一定的保健作用。

四、地域文化在城市環(huán)境中的融入

在城市環(huán)境領(lǐng)域中，地域文化是靈感的源泉。這種地域文化符號(hào)不僅是帶有地域特點(diǎn)的文化，還有民俗文化、傳統(tǒng)文化等這類形象鮮明的文化表達(dá)。這樣獨(dú)特的裝飾藝術(shù)往往能成為一個(gè)城市的地標(biāo)，同時(shí)也是城市文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志。它代表著一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，也反映著市民的心態(tài)、追求和品位。

剛剛開(kāi)通的青島地鐵2號(hào)線整體設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)著地域文化與城市環(huán)境的融合，其中石老人浴場(chǎng)站以海浪和海霞為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素，然后整個(gè)空間由此進(jìn)行設(shè)計(jì)演化。海游路站站廳天花使用曲形方通和鋁板兩種材料結(jié)合，形成海浪涌動(dòng)的視覺(jué)效果。該設(shè)計(jì)考慮到站點(diǎn)所處環(huán)境為中國(guó)海洋大學(xué)等高校為依托，便提取海洋文化、高校文化中的元素，將曲線、流動(dòng)性作為此站的主要設(shè)計(jì)元素。 李村入口處的大幅藝術(shù)品《青島記憶1980》如圖，裝滿了青島人的記憶，其內(nèi)容由青島1980年前后幾十年內(nèi)的青島地區(qū)產(chǎn)品為元素組成海魚(yú)的形象，勾勒出島城人們的生活記憶、風(fēng)物人情，形成特殊的地域文化。魚(yú)的造型和工業(yè)的產(chǎn)品形態(tài)也警醒人與海洋、自然的和諧關(guān)系，此處放置該作品也與李村站點(diǎn)是青島非常重要的交通樞紐點(diǎn)有關(guān)。

本文對(duì)裝飾藝術(shù)在城市環(huán)境領(lǐng)域中的體現(xiàn)展開(kāi)了研究，表示在設(shè)計(jì)裝飾事物的時(shí)候，除了要注重實(shí)用性，達(dá)到目的性以外，更要注重人性化處理。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好的城市，是一個(gè)能夠讓人面對(duì)完整人生的場(chǎng)所?！毖b飾的存在可以使這個(gè)場(chǎng)所變得與人更加親密，帶來(lái)更多溫馨和親切之感。如今，裝飾藝術(shù)的重心不再局限于外表的精美、形式上的多樣，更加注重的是通過(guò)裝飾帶給人們視覺(jué)上的舒適和心理上的滿足，裝飾藝術(shù)也會(huì)因人的需求變得更加靈活化、自由化、多元化。

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作者單位：

中北大學(xué)