陳文龍（1232-1276），不僅在杭州史上是一位可敬可佩的英雄，在民族史冊(cè)里，也是一位可圈可點(diǎn)的人物。

清代文人袁枚有詩(shī)云：“為有陳于兩忠肅，人間更覺(jué)重西湖”。袁說(shuō)的“陳、于兩忠肅”，指的就是抗元英雄陳文龍、抗清英雄于謙（二位民族英雄），過(guò)世后，都被后人謚為“忠肅公”。

忠肅，乃是古人為先賢離世后，表彰其一生功德的謚號(hào)（渭稱(chēng)忠于國(guó)家、忠于民族、剛正不阿、廉潔自持品德的謚號(hào)）。

蘇東坡有言“天下西湖三十六，就中最美是杭州?！笔堑?，天下秀麗的湖泊多的是，為什么最美是西湖呢？因?yàn)槲骱心敲炊嗟木矣⒘?，留下了可歌可泣的事跡，為河山增色，為日月添輝！才有“人間更覺(jué)重西湖”之嘆！

陳文龍就是其中的一個(gè)，陳文龍，福建興化（今福建莆田）人，原名子龍，家學(xué)淵源，（宋）名相陳俊卿五世從孫，早年，隨父陳粢遷居福建長(zhǎng)樂(lè)，自幼聰慧穎悟，才智過(guò)人。寶佑四年（1256）入太學(xué)，咸淳四年（1268）戊辰進(jìn)士，同年十月，度宗（宋帝）殿策進(jìn)士，廷對(duì)第一，遂魁天下。唱第日，度宗御筆改其名為“文龍”。

次年，任職越州，得越州帥劉良貴器重，政事多咨之。景英年間，任閩廣宣撫使，咸淳七年(1271)，官至秘書(shū)省校書(shū)郎。

陳文龍為人剛正、忠直敢言，忤怒了丞相賈似道。

襄陽(yáng)失守（襄陽(yáng)為南宋國(guó)門(mén)戶(hù)，襄陽(yáng)淪陷，意味著元軍可以沿長(zhǎng)江而下，直搗江南）后，舉國(guó)震動(dòng)。陳文龍上疏，痛責(zé)賈似道用人不當(dāng)，請(qǐng)罷黃五石、范文虎、趙潛。賈似道聞?dòng)?，大怒，將文龍貶官撫州，又使臺(tái)臣季可上書(shū)，彈劾陳文龍。

咸淳十年（1274）甲戍秋七月，度宗帝駕崩，謝太后擁立幼主為王。是年十月，元軍伯顏、阿術(shù)率軍南侵。元軍在叛將呂文煥引導(dǎo)下，大舉南下，范文虎降敵，賈似道用兵慘敗魯港，大敵當(dāng)前，趙潛最先逃遁，導(dǎo)致南宋沿江各郡守將紛紛棄城而逃。宋廷才領(lǐng)悟到，悔不聽(tīng)陳文龍所言，決定重新起用陳文龍為左司諫、遷侍御史，再遷為參知政事。

未久，張世杰兵敗焦山，文天祥也在獨(dú)松關(guān)打了敗仗，伯顏兵臨杭州。德佑二年（1276），謝太后只得出城投降，臨安自此陷落。

景炎元年(1276)，益王稱(chēng)帝福州，陳文龍?jiān)偃螀⒅?，依前職充閩廣宣撫使，于興化(莆田)開(kāi)設(shè)衙門(mén)。于是，陳文龍傾盡家財(cái)招募兵勇組成民軍，厲兵秣馬備戰(zhàn)。在福州、泉州守將先后叛降后，陳文龍固守孤壘，四次斬殺前來(lái)勸降的元使，并在城頭豎起“生為宋臣，死為宋鬼”的大旗，以表明心跡、激勵(lì)士氣。最后一次其姻親被元軍抓來(lái)勸降，陳文龍復(fù)信說(shuō)：“孟子曰‘效死弗去’，賈誼曰‘臣死封疆’，國(guó)事如此，不如無(wú)生，惟當(dāng)決一死守……若以區(qū)區(qū)之守義為不然，或殺身復(fù)家，鄙意則雖闔門(mén)磔尸數(shù)段亦所愿也?請(qǐng)從此訣，勿復(fù)多言?！比模瑘?bào)國(guó)之志，躍然紙上。

十月，元軍首領(lǐng)董文炳、阿剌罕大軍到達(dá)合沙。

德佑二年十二月，陳文龍派往福州打探敵情的部將林華、陳淵，和降將王世強(qiáng)勾結(jié)，引元軍來(lái)到興化城下，通判曹澄孫開(kāi)城投降。

元兵蜂擁而至，陳文龍寡不敵眾，力盡被擒。他見(jiàn)元軍在城中放火燒殺，怒聲喝斥:“速殺我，無(wú)害百姓?！?/p>

文龍被俘后，元軍勸說(shuō)他投降，文龍道：“屈于敵人者，非忠臣也！”元兵百般凌辱，陳文炳指著肚子，說(shuō)道：“我的腹中，皆節(jié)義之文，豈可相逼，如果強(qiáng)行，死不足惜！”

陳文龍清楚，大廈將傾，非一木可支，惟有一死報(bào)國(guó)，于是寫(xiě)了一首詩(shī)給次子仲子訣別，曰：“斗壘孤危勢(shì)不支，書(shū)生守志定難移，自經(jīng)溝讀非吾事，臣死封疆是此時(shí)，須信縲囚堪釁鼓，未聞烈士樹(shù)降旗，一門(mén)百指淪胥盡，惟有丹衷天地知?！?/p>

元軍見(jiàn)勸降無(wú)望，將他押往杭州，陳文龍開(kāi)始了絕食抗?fàn)?。到了杭州，陳文龍到岳廟拜謁岳穆武王。在墳前嚎啕大哭，一慟幾絕，當(dāng)晚氣絕而死，時(shí)年四十六歲。

噩耗傳到流亡中的南宋朝廷，景炎二年（1277）丁丑夏四月二十五日，皇上追贈(zèng)陳文龍為太師，謚號(hào)忠肅，賜廟號(hào)昭忠。

文龍?jiān)嵊诤贾莞饚X智果寺旁，葬之次日，墓即長(zhǎng)出青竹，竹有刺，無(wú)人敢近。眾人道，岳墳柏不北枝，墓竹盡有刺，乃是岳飛、文龍之忠魂化為卉木，如出一節(jié)，凜然不可侵也！

陳母被拘禁在福州一座尼庵中，身患沉疴而不愿看病服藥。她對(duì)監(jiān)守說(shuō)：“吾與吾兒同死，又何恨哉?”聞?wù)邿o(wú)不黯然淚下，嘆道:“有斯母，宜有是兒?！敝链耍愇凝堃患遥òǖ荜愑没?、弟媳朱氏自縊)、其叔陳瓚，皆忠貞不屈，為國(guó)捐軀。

明初，官府訪求民間應(yīng)祀神祗，“凡有功于國(guó)及惠愛(ài)民者，著于祀典，令有司歲時(shí)致祭?！标愇凝堈逊飧Ｖ莞勤蛏瘢Q(chēng)“尚書(shū)公”；永樂(lè)六年(1409)冊(cè)封為“水部尚書(shū)”，佑護(hù)航運(yùn)、漁民，授“鎮(zhèn)海王”。自此，有了“官船拜文龍、民船拜媽祖”之說(shuō)，東南亞等地將陳文龍視作“海上保護(hù)神”。

2018年1月27日，杭州新新旅館召開(kāi)了陳文龍史學(xué)研討會(huì)。杭州史學(xué)界人士濟(jì)濟(jì)一堂，古都文化研究會(huì)（宋史專(zhuān)家）林正秋會(huì)長(zhǎng)抱病作總結(jié)發(fā)言，呼吁恢復(fù)杭州陳文龍祠堂（紀(jì)念館），作為愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所，讓西湖增加一處人文景點(diǎn)。