陳晨
20世紀末,日本建筑師黑川紀章提出了“灰空間”理論,這是一種連接室內(nèi)與室外的過渡空間,被用來舒緩因室內(nèi)空間與室外空間的分割而造成的情緒上的疏遠感。
“廊棚”是我國江南一帶一種帶屋頂?shù)男〗郑凰苽鹘y(tǒng)建筑那樣完全封閉,能夠使建筑通透化。“廊棚”與南方建筑中的“天井”,北京四合院中的“游廊”,乃至現(xiàn)代建筑中的“陽臺”等,在空間上都有一個共同的特性,即“模糊性”。我國雖然很早就有這種“模糊空間”的建筑,但是關(guān)于“模糊空間”具體的理論到了20世紀末才被日本建筑師黑川紀章提出,他把這種模糊的空間定義為“灰空間”?!盎铱臻g”有兩個方面的含義,一指顏色上的模糊性,二指空間上的模糊性?!盎铱臻g”在顏色方面的含義由“利休灰”引申而來。此“灰”與西方的將黑色和白色相混合得到的灰色是不同的,它是將紅色、藍色、黃色和白色四種顏色相混合而得到的灰色,是一種無中生有,有中生無的模糊的顏色??臻g上的模糊性指的是一種介于兩種空間之間的第三領(lǐng)域的空間,因為各個空間之間并沒有明確的界定,擁有模糊而又耐人尋味的特性,所以顯示出了非凡的魅力。如今,“模糊空間”多被應(yīng)用于現(xiàn)代建筑的設(shè)計當中。
圖1?。▓D片來源:作者繪制)
圖2?。▓D片來源:作者繪制)
圖3?。▓D片來源:作者繪制)
黑川紀章最早提出了“灰空間”的設(shè)計理論,即通過底層架空、切削、挖空等手法來創(chuàng)造出一種具有模糊性、不確定性的空間。后經(jīng)不斷地發(fā)展完善,形成了系統(tǒng)的“模糊空間”理論?,F(xiàn)在“模糊空間”理論被運用到建筑設(shè)計的各個方面:從建筑的平面設(shè)計上來說,主要指空間底面的變化,如以地面的落差、顏色和所鋪設(shè)材料的不同來進行不同空間的區(qū)分;從建筑的立面設(shè)計來說,使用不完整、非封閉或經(jīng)挖空處理的立面圍擋,使得空間分割變得模糊不清;從建筑的三維空間設(shè)計來說,將各個立體空間相互滲透,造就一種含混不清的空間感受。如老北京“四合院”就是通過各種立體空間的相互組合穿插而形成的內(nèi)外互化的模糊空間;從建筑的多維設(shè)計來說,將建筑的時空變化容納其中,自然界中的聲、光、色及人類行徑都在不斷變化,從而導(dǎo)致建筑空間并非一成不變,使空間感受變得模糊又難以捉摸。
設(shè)計中三樓的這一空間(如圖2),作者并沒有明確定義此空間的使用功能。有展覽時,它可以暫時做成一個展館;有唱歌比賽時,它亦可以臨時改成一個練歌房。根據(jù)不同的需求,它可以承擔不同的空間角色。這樣可以有效避免空間資源浪費,最大化的提高空間利用率。
在建筑空間材質(zhì)運用上,作者使用了大量的玻璃墻面(如圖3),以此來做間隔。玻璃墻面雖是明確的物理分割,但從人的心理感受角度來說,這些被物理分割的空間并非就是一個一個完全孤立、封閉的空間,它們相互之間、它們與整個大空間之間還是存在著相互的模糊聯(lián)系。因為不同的使用需求,它們被分成了一個一個不同的功能空間,但是站在整體的高度來看,它們又是一個大的、多元化的、混合性的整體空間。所以通過透明的界限分割,我們也可以創(chuàng)造出具有相互聯(lián)系的、通透的明亮“模糊空間”。
作者進行了“長托”活動中心的方案設(shè)計研究,嘗試引入“模糊空間”的設(shè)計手法,力圖營造出一種通透開放的空間氣氛,使人們夠在其中開心、放松的鍛煉互動,從而實現(xiàn)人性化空間的設(shè)計。
在建筑外部空間分割上,作者運用不確定的界限分割,在建筑主體的東南西北四側(cè)做了四面大面積鏤空非密閉圍合的紅磚墻(如圖1),以此來做一個形式上的區(qū)隔,使得磚墻內(nèi)側(cè)與建筑物主體之間產(chǎn)生了一個空間特性不明確的“模糊空間”。這個“模糊空間”將自然環(huán)境引入到空間內(nèi)部,又把空間內(nèi)部帶出到自然中來。
在建筑內(nèi)部空間使用上,同一空間應(yīng)具有多重使用功能,即空間功能的“模糊性”,指的是同一空間應(yīng)能盡可能多的滿足各類不同人群的使用需求,做到以不變應(yīng)萬變。如本次
基于“模糊空間”的理論指導(dǎo)下,作者通過使用不確定的、通透的空間界限分割及簡潔、抽象的設(shè)計語匯,創(chuàng)造出了一個意蘊朦朧、通透明亮、具有多重使用功能的“長托”活動中心。
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