□ 孫惟微

“貼現(xiàn)”并不是人類所特有的，很多動物都有這種現(xiàn)象。一些實驗經(jīng)濟學文獻表明，鳥類，尤其是鴿子和鸚鵡，給它們兩個選擇：一個大的、長遠的回報，比如等待10分鐘后給100顆谷子；一個小的、短期的回報，比如等待30秒后給2顆谷子，它們寧愿選擇后者。

這些鳥是聰明的。未來具有很強的不確定性，正所謂“百鳥在林，不如一鳥在手”，遠見太遠，也是一種貪婪。10分鐘后，也許連2顆谷子都不存在了。此外，等待是需要成本的，等待的過程需要消耗熱量。還不如趁早吃掉這2顆谷子，再去尋找新的機會。

莊子講過一個“狙公戲猴”的寓言故事。狙公養(yǎng)了一群猴子，他給猴子分栗子，朝分三而暮分四，眾猴皆怒；若改為朝分四而暮分三，則眾猴皆喜。

按照經(jīng)濟學的觀點來看，猴子一點也不傻。

被豢養(yǎng)的猴子，命運更加無常。早上還被老板表揚，晚上就可能被活活取腦吃掉了。

如果這樣的事情發(fā)生，顯然“朝三暮四”比“朝四暮三”更為悲慘。

經(jīng)濟學崇尚理性，即趨向利益最大化的行為才是理性的行為。

因而從經(jīng)濟學角度講，寓言里的猴子是很聰明的，它們對伙食方案進行貼現(xiàn)，最后選擇最高貼現(xiàn)值的方案。當然，如果將這個方案生效的時間改為晚上，則另當別論。