郭元紅

（陜西師范大學(xué) 音樂學(xué)院，陜西 西安 710119）

一、學(xué)堂樂歌的發(fā)展?fàn)顩r

1901年，上海政府在上海南洋公學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了南洋公學(xué)附屬小學(xué)，1903年2月，沈心工從日本留學(xué)歸來并在此校任教，開設(shè)了唱歌課，以簡譜配歌譜曲，積極開展樂歌活動，這是至今為止已知的我國最早正式開設(shè)音樂課程的新式學(xué)校。

無論是洋務(wù)派的代表人物還是維新派的先進文人，他們都主張創(chuàng)辦新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)文化，以達到富國強兵的目的。這為學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生提供了穩(wěn)固的政治和社會保障。清末，以沈心工、曾志忞等為代表的一批人去日本學(xué)習(xí)音樂，他們積極參與有關(guān)學(xué)校歌唱的活動，如沈心工組織設(shè)立的“音樂講習(xí)所”；曾志忞先后發(fā)表了有關(guān)音樂教育的多篇文章以及《教育唱歌集》等。1903年2月，沈心工從日本留學(xué)歸來，并在上海等地的新式學(xué)校創(chuàng)設(shè)音樂課并編寫學(xué)校歌曲，影響甚廣，轟動全國。當(dāng)時國內(nèi)的一些新型報刊，競相發(fā)表新編的學(xué)校歌曲和有關(guān)學(xué)校音樂教育的論文。全國各地，尤其是沿海各大城市，學(xué)堂樂歌得到飛速發(fā)展和傳播。

學(xué)堂樂歌基本上是以五線譜與簡譜對照的形式，歌曲由我國音樂家自己創(chuàng)作的曲調(diào)極少，大多數(shù)是根據(jù)日本或歐美日國家的現(xiàn)成的曲調(diào)填入新詞，內(nèi)容涉及極為廣泛，但大多數(shù)內(nèi)容都是反對列強，拯救危機的中華民族；渴望富強，宣傳科學(xué)知識，提倡男女平等；歌頌中華兒女和祖國大美山河等。

二、法規(guī)建設(shè)

為維護清朝統(tǒng)治，1902年8月，管學(xué)大臣張百熙主持?jǐn)M定了《欽定學(xué)堂章程》，這是清政府頒布的包括中小學(xué)堂在內(nèi)的我國近代第一個規(guī)定學(xué)制系統(tǒng)的章程。1903年，管學(xué)大臣張百熙、張之洞奉清政府之命修訂學(xué)堂章程，于1904年1月，由張百熙、榮慶、張之洞擬定《奏定學(xué)堂章程》并頒布實施。這一章程對清朝的各類學(xué)校進行規(guī)劃，其中也承認(rèn)“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，但又認(rèn)為學(xué)堂音樂應(yīng)傳教“中國古樂雅音”，所以在各中小學(xué)堂中并沒有開設(shè)音樂課。雖如此，但這部章程在一定程度上促進了學(xué)校音樂教育的發(fā)展。1906年，清廷批準(zhǔn)頒布了《學(xué)部奏請宣誓教育宗旨折》，將教育宗旨宣示天下，主要內(nèi)容是將“忠君、尊孔、尚公、尚實、尚武”五方面進行詳細(xì)陳述，在“尚武”一節(jié)中提及音樂與軍民主義的關(guān)系及作用。

1907年，清政府學(xué)部頒布了《奏定女子師范學(xué)堂章程》和《奏定女子小學(xué)堂章程》。小學(xué)堂章程中規(guī)定將音樂科分為初等和高等小學(xué)的隨意科，但當(dāng)時規(guī)定男女不可同學(xué)，所以當(dāng)時的男學(xué)生仍然沒有學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利，此時的音樂教育還沒在學(xué)校教育體系中得到全面認(rèn)可，但已打破當(dāng)時教育法規(guī)中無音樂教育課程設(shè)置的局面。

1909年5月，清政府頒布《學(xué)部奏請變通初等小學(xué)堂章程折》和《學(xué)部奏變通中學(xué)堂課程分為文科實科折》。其中，前者提到“附入樂歌一科，手工圖畫仍作為隨意科”，后者規(guī)定“樂歌乃古人弦誦之遺，各國皆有此科，應(yīng)列為隨意科目，于一星期內(nèi)酌加一二小時教之”。這兩部《奏請》開始確立音樂教育在學(xué)校教育中的地位，音樂課在全國中小學(xué)正式開設(shè)。

辛亥革命后，臨時政府于1912年1月頒布《普通教育暫行辦法通令》和《普通教育暫行辦法及課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中對中小學(xué)的音樂課程和每周學(xué)時都有明確的規(guī)定。9月，教育部公布《小學(xué)校令》和《中學(xué)校令》，規(guī)定在四年制初等小學(xué)和三年制高等小學(xué)中，每學(xué)期都必修“唱歌”科目；12月，教育部公布《中學(xué)校令施行規(guī)則》，規(guī)定將樂歌列入中學(xué)校之學(xué)科目，并闡明“樂歌要旨在使諳習(xí)唱歌及音樂大要，以涵養(yǎng)德性及美感。樂歌先授單音、次授復(fù)音及樂器用法?！?913年至1916年，教育部先后頒布了《中學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》《教科書編篡查會計劃》《國名學(xué)校令》《高等小學(xué)校令》等法規(guī)，對學(xué)校音樂教育在課程設(shè)置、教材編制、學(xué)時計劃上都有所規(guī)定。但在此期間，袁世凱為稱帝而頒布了倒退歷史的《祭孔告令》等文件，但很快就在“五四”新文化運動中得到抨擊。

三、教材編訂

學(xué)堂樂歌的代表人物沈心工、李叔同、曾志忞等在音樂創(chuàng)作和教材的編寫上都有突出貢獻。

沈心工對當(dāng)時音樂教材的編寫有巨大貢獻。從1904年起，沈心工任教于上海各級學(xué)校，并編寫了多首樂歌出版。1904年，沈心工編撰出版科《學(xué)校唱歌集》初集，隨后又出版了二集和三集；1912年，他對前教材修訂補充，出版了《重編學(xué)校唱歌集》共六集，這套教材是按照當(dāng)時政府規(guī)定小學(xué)六年級的學(xué)制進行編訂的，具有一定的系統(tǒng)性和科學(xué)性；1913年，他編印出版了《民歌唱歌集》共四集。在他所編輯出版的音樂教材中，大多數(shù)樂歌題材是校園生活、兒童生活、自然景物，例如《竹馬》、《賽船》等。1936年，沈心工將他所編寫的樂歌精選、修訂，集結(jié)出版了《心工唱歌集》。

李叔同于1905年編印《國學(xué)唱歌集》，在上海中新書局學(xué)會發(fā)行。這部歌集被當(dāng)時小學(xué)定為音樂教材，內(nèi)容大多是關(guān)于愛國情懷和青年學(xué)生生活的，如《祖國歌》、《春游》等。

曾志忞編著的《教育歌唱集》于1904年4月在日本東京教科書編譯社出版，其中共收錄歌曲26首。這一教材對我國當(dāng)時學(xué)校音樂教育也產(chǎn)生極大的影響。

另外，當(dāng)時一批從事學(xué)堂樂歌的音樂教育家也積極投身于音樂教材的編撰工作中，比較突出的有1907年葉中冷出版的《小學(xué)音樂教材》，共三集，是包含樂歌、教學(xué)方法、樂理在內(nèi)的綜合性的音樂教材。其他人如辛漢、胡君復(fù)等人也陸續(xù)出版了一批教材。

四、代表人物

王國維提出學(xué)校音樂教育的目的有三，即“調(diào)和其感情，陶冶其意志，練習(xí)聰明官及發(fā)聲器也”。他認(rèn)為唱歌本身獨有的任務(wù)是培育感情和訓(xùn)練唱歌技巧，即“調(diào)和其感情、練習(xí)聰明官及發(fā)聲器也”；唱歌對道德教育具有輔助作用。他提出“有聲無詞之音樂，自有陶冶品性，使之高尚和平之力，固不必用修身科之材料為唱歌科之材料也”；他主張小學(xué)音樂教育“且可與歷史、地理及理科中之材料相聯(lián)絡(luò)?！敝赜谂囵B(yǎng)兒童的感情。他還認(rèn)為音樂教育對實現(xiàn)美育具有重要的作用。

沈心工，倡導(dǎo)學(xué)堂樂歌，認(rèn)為教育的最高目的是“陶淑兒童之品性”，而達到這一目的的理想手段即唱歌。認(rèn)為音樂具有美育的作用，即發(fā)展兒童感受美的能力，培養(yǎng)兒童的審美。

曾志忞的音樂教育思想主要體現(xiàn)在他的文章《音樂教育論》中。其中就“音樂之定義、音樂之功用、音樂之實修、音樂之于詩歌”四個方面進行論述。就“音樂之功用”而言，他做出了具體的闡明：“音樂之于教育上之功用；音樂之于政治上之功用；音樂之于軍事上之功用；音樂之于家祖上之功用”。他肯定音樂的教育作用，認(rèn)為在幼稚園和小學(xué)、中學(xué)、女學(xué)或大學(xué)，都應(yīng)該有音樂課程的設(shè)置；政治上，他認(rèn)為“音樂者，方今各國外交上不可缺之要具也”；軍事上，他認(rèn)為“音樂者，一足以慰軍事之疲勞；二足以忠軍士之規(guī)律；三足以鼓軍士之勇敢”；家庭中，他認(rèn)為音樂可以是家庭融洽和諧，“家族之改良，固影響在教育，然教育之最易感化著，莫如音樂。”