王志翔

（湘潭市群眾藝術(shù)館，湖南 湘潭 411100）

中國(guó)畫在被命名為“中國(guó)畫”之前，只是“畫”，或稱“國(guó)畫”，自放到全球藝術(shù)視野之后，為了區(qū)分各個(gè)國(guó)家的畫種，便稱之為“中國(guó)畫”了。其他畫種，大多以材質(zhì)為之命名，而“國(guó)畫”卻是用中國(guó)國(guó)家名稱來(lái)命名，其中一個(gè)很重要的原因，就是“國(guó)畫”除了具有筆墨紙硯材質(zhì)之外，古人留下的詩(shī)詞文賦、風(fēng)雅氣韻等文化基因，都很鮮明地融入畫卷之內(nèi)，潛于布局之中。

為什么當(dāng)代有些人很喜歡日本的繪畫和書法，夸贊其匠人精神，說(shuō)他們傳承得更好？或許因?yàn)橛性S多日本人，的確把對(duì)中國(guó)文化的向往融入了生活，或者說(shuō)把中國(guó)文化很好地融入了他們民族的思想，并且在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中都有所體現(xiàn)。

而我卻依然認(rèn)為，“中國(guó)畫”只有在中國(guó)，才能最自然地表達(dá)中國(guó)人真善美的道德與情感，才能最準(zhǔn)確地傳達(dá)中國(guó)厚重的文化和博大的思想，因?yàn)樵谥袊?guó)文脈的本土，我們有屬于中國(guó)的生活，有屬于自己的情懷，有屬于這里的信仰，有屬于這里的法則，比如耕讀持家，琴棋書畫，比如俠肝義膽，古道熱腸，比如堅(jiān)貞不屈，矢志不渝，比如破釜沉舟，赴湯蹈火等等，各種文字所記載或文物所證明的歷史，都在彰顯中國(guó)人那些優(yōu)良的品德。雖然有人說(shuō)美德越來(lái)越少，贊歌越來(lái)越多，其實(shí)不然。回顧輝煌，是為了增強(qiáng)文化自信；正視不足，是為了保持藝術(shù)警醒。身處當(dāng)代的我們，不要只見(jiàn)弊端，而不見(jiàn)希望。與其抱怨，不如先修其心；與其責(zé)怪，不如日省吾身。

如今提倡的“匠心”精神，就是古人以為人人應(yīng)有的品德，是中華民族幾千年來(lái)的為人之道。而我們從出生到現(xiàn)在，有數(shù)不清的大大小小的處世規(guī)則，都是符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，甚至有些地域性的古老文化，不管我們是否學(xué)習(xí)過(guò)的，還是老一輩傳下來(lái)的，盡管因?yàn)闅v史變革和更替，流失了很多正統(tǒng)傳承，但這些優(yōu)質(zhì)文化的核心，都是通過(guò)我們平日的做人準(zhǔn)則和日常習(xí)慣得以充分體現(xiàn)的。

所以，我在祖國(guó)的這塊熱土上，有更多的體會(huì)和感悟。不論是上過(guò)大學(xué)，或是沒(méi)有進(jìn)過(guò)大學(xué)，個(gè)人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，造就了每一個(gè)人對(duì)世界或?qū)κ挛锏膽B(tài)度，不論是下里巴人，還是陽(yáng)春白雪，都有他們各自所奉行的道理，其中大部分的道理，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，只不過(guò)文人接續(xù)的是風(fēng)骨，百姓接續(xù)的是地氣。當(dāng)人們?cè)谧鰞?nèi)化國(guó)學(xué)的中國(guó)人時(shí)，做的不論是音樂(lè)或文學(xué)，還是繪畫或書法，都有一種自然流淌的本質(zhì)，這個(gè)本質(zhì)就是中國(guó)精神，就是中國(guó)特色，就是中國(guó)氣派，就是中國(guó)風(fēng)骨，這些中國(guó)元素共同構(gòu)成了中國(guó)文化，進(jìn)而形成了“中國(guó)風(fēng)”，而“中國(guó)風(fēng)”只不過(guò)是“中國(guó)文化”的外化展現(xiàn)，“中國(guó)畫”便是文人畫家思想感情和傳統(tǒng)文化的藝術(shù)傳達(dá)。

總有人問(wèn)：“中國(guó)畫”為什么總是這么陳舊古板？為什么沒(méi)有創(chuàng)新性？孰不知，再大的改變，也脫離不了傳統(tǒng)。當(dāng)代水墨畫，也曾試圖打破傳統(tǒng)，在形式上、手法上、畫面上，也曾想創(chuàng)造與西方一樣的視覺(jué)沖擊，并想在思想上標(biāo)新立異，這樣是否能趕上時(shí)代的步伐？是否能代表“中國(guó)畫”重登世界藝術(shù)舞臺(tái)的中心？這些話題都是爭(zhēng)議頗多的，但我的觀點(diǎn)是，“當(dāng)你專注于內(nèi)心和筆下的時(shí)候，別人才會(huì)關(guān)注你”，“內(nèi)心”對(duì)于“中國(guó)畫”而言，便是中國(guó)文化和所處時(shí)代，“筆下”便是專業(yè)能力和過(guò)硬本領(lǐng)，而“你”，自然是“中國(guó)畫”。

以上觀點(diǎn)，是討論“中國(guó)畫的內(nèi)在屬性”，終究是“中國(guó)文化”。藝術(shù)雖然沒(méi)有國(guó)界線，但是文化卻有地域性。“中國(guó)文化”是“中國(guó)畫”的內(nèi)在要求，既是“中國(guó)畫”根基和靈魂，也是文人修養(yǎng)的積淀與體現(xiàn)。如果不明白傳統(tǒng)文化的深意，不能通透藝術(shù)的現(xiàn)象看到文化的本質(zhì)，沒(méi)有在深入觀察社會(huì)現(xiàn)象之后體會(huì)自己的真心所想，沒(méi)有想好如何傳達(dá)或者傳遞什么有意義的東西，就急于追趕什么或者與什么進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)像想要表現(xiàn)“形似”而不懂“神似”的孩童一般，雖天真爛漫，但終覺(jué)淺顯。

“中國(guó)文化”是“根”，“中國(guó)畫”是“葉”；“中國(guó)文化”是“源”，中國(guó)畫是“流”。根深則葉闊，源遠(yuǎn)則流長(zhǎng)。學(xué)“中國(guó)畫”，或畫“中國(guó)畫”，千萬(wàn)不能本末倒置。文化是技藝的靈魂，技藝是文化的肢體?！凹妓嚒敝朗强裳缘模拔幕敝钍请y悟的。技藝之美可以支撐文化之妙，文化之妙可以提升技藝之美。我們明白了這個(gè)道理之后，就會(huì)懂得，“文人畫”之所以比一般的“中國(guó)畫”為世人所欽服與器重，就是因?yàn)椤拔娜水嫛敝斜纫话愕摹爸袊?guó)畫”里融入了更多的文化元素。

所以，要使“中國(guó)畫”得到根本性的改變和提升，中國(guó)畫家除了要全面掌握繪畫技藝之外，更重要的就是要首先使自己成為一個(gè)有文化的藝術(shù)家，才有可能使自己創(chuàng)作的作品成為“文人畫”。首先是有了文人參與中國(guó)畫隊(duì)伍，才有了“文人畫”，“中國(guó)畫”的內(nèi)在屬性與價(jià)值，或許就在于此。