扈 睿

（湖北省孝感市航天高級中學，湖北 孝感432000）

如果說中國現(xiàn)在許多的90后、00后是看著美國大片長大的話，那么他們的父輩70后、80后們，則是看著金庸、古龍、梁羽生的武俠小說（武俠?。╅L大的。那么，中國俠客與美國大片中的英雄們，究竟有什么不一樣呢？

自上世紀80年代起，中國內(nèi)地興起了近20年的武俠熱潮。曾經(jīng)年少愛追夢，我們都曾有過一個武俠夢，夢見自己鮮衣怒馬，仗劍天涯，路見不平，拔刀相助，懲惡揚善，扶貧濟困，替天行道，是何等地快意恩仇。

金古梁（金庸、古龍、梁羽生）的武俠劇中，各種大俠層出不窮，蕭峰、郭靖、令狐沖、楚留香、李尋歡、陸小鳳、金世遺、張丹楓……“俠之大者，為國為民”，可謂金庸武俠小說的總綱。止戈為武，武的最高境界是“神武不殺”，俠的最高境界是“欲除天下不平事”，其目的都是為了建立一個理想的和諧世界，天下太平。

有人說，武俠小說在中國之所以風行，主要基于讀者的“夢英雄”和“英雄夢”。在現(xiàn)實社會中，總是存在各種不公道與非正義，惡人們憑借著權(quán)貴們的庇佑能夠目無王法，草菅人命，而被欺壓的老百姓敢怒而不敢言，只能是忍氣吞聲。面對世間的不平與黑暗，他們希望能夠有俠客拔刀相助，懲惡揚善，還自己一個公平與正道。匡扶正義、懲惡揚善，便是江湖世界中道德化了的法律。中國人長期受到封建禮教、各種綱常倫理與清規(guī)成律的束縛，而那些書中的大俠們卻敢怒敢罵，敢打敢殺，浪跡天涯，獨掌正義。讀者會不由自主地在閱讀中將自己“替入”，充當其中的某個令自己無比羨慕，擁有主角光環(huán)的俠客，能夠自我掌控命運，從而實現(xiàn)在現(xiàn)實生活中根本無法實現(xiàn)的夢想。

在江湖世界中，正邪善惡之爭，名門正派與魔教邪教之斗，貫穿始終。即便邪惡的魔教與惡勢力，能夠得逞于一時，但最終的結(jié)局總是正義戰(zhàn)勝邪惡，這也符合人們善有善報，惡有惡報的心理慣性。

俠客的存在，往往是因為世道不平，國家有難。于是，俠客們手提三尺劍，憑借高超的武藝與過人的智慧，蕩滌天下的清濁善惡，守衛(wèi)祖國大好河山，鏟除奸人反賊，立下不世之功。一旦四海升平，海晏河清之時，俠客們則“事了拂衣去，深藏功與名”，選擇隱居避世，讓世人找不到他們，從此深受后人敬仰，成為永遠活在人們心目中的傳奇。

與中國俠客注重一種個人舍生取義、士為知己者死的精神不同，美國英雄注重一種維持秩序、拯救世界的責任感。美國大片中的超級英雄，比如《超人》、《美國隊長》、《鋼鐵俠》、《超凡蜘蛛俠》、《2012》、《后天》、《奧利匹斯的陷落》等，個人英雄主義是其主旋律。這些超級英雄們不僅拯救國家，還能拯救地球。

毋庸諱言，電影來源于生活，而又高于生活，美國大片自然也不能例外。美國大片具有深深的美利堅民族的印記：富有冒險精神和創(chuàng)新精神，追求自由平等，尊重個人的價值，并且具有很強的競爭意識和獨立意識。

在美國的傳統(tǒng)文化里，個人奮斗，實現(xiàn)個人價值備受重視。美國人堅信，只要通過個人不懈努力、奮斗、勇氣、創(chuàng)意和決心，就一定能夠獲得美好的生活，實現(xiàn)自我價值，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助，這就是所謂的美國夢。顯而易見，大力宣揚個人英雄主義的超級英雄，就是美國夢的升級版。

當然，美國大片并不僅僅為了迎合美國民眾的個人英雄主義情結(jié)，更重要的使命是充當美國在全世界扮演傳播美國文化、推銷美國精神和普世價值的急先鋒，充滿了文化自負。

毋庸諱言，美國憑借著薯片、芯片和好萊塢大片這“三片”稱霸世界。薯片的背后是遍及全球的肯德基和麥當勞，代表著美國的飲食文化與通俗文化。在現(xiàn)實世界中，美國充當著世界警察的角色，到處干預他國內(nèi)政，甚至顛覆他國政權(quán)，扶持聽命效忠于美國政府的政治勢力上臺，但表面上他們卻打著匡扶正義，維護世界和平的幌子，其實質(zhì)則是稱霸世界。好萊塢大片中，現(xiàn)代化的戰(zhàn)斗機、裝甲車、導彈、軍事衛(wèi)星等高科技武器，各種令人震撼的鏡頭，無一不在向世界展示著美國強大的軍隊和高度發(fā)達的科學技術(shù)，昭示著美國有責任也有能力維護世界的和平，甚至可以一次次拯救地球。

如果說薯片與好萊塢大片代表著美國文化類的軟實力，那芯片則是美國硬實力——高科技的代表，這也是美國能夠稱霸世界，成為唯一超級大國的關(guān)鍵因素。

美國大片中的英雄，憑借擁有常人所不具備的超級能力打敗了危害美國與地球的大反派，最終又得到了美人的芳心，美女配英雄，但故事依舊得繼續(xù)下去，所以才有了續(xù)集。