陳 倩

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

城市公共環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)包含情感和實(shí)景兩個(gè)方面。情感就是遵循人的情感活動(dòng)規(guī)律,以公眾的體驗(yàn)層次和情感需求為切入點(diǎn),通過(guò)情感編碼設(shè)計(jì)形成環(huán)境語(yǔ)言,實(shí)現(xiàn)人—環(huán)境之間相互交流的城市公共環(huán)境,使公眾在心理上獲得滿足,在體驗(yàn)中獲得情感,并喚起人們對(duì)新的生活方式的追求。體驗(yàn)就是在公眾與城市公共環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的各種印象和感覺,既包括公眾外在的使用行為,又包括公眾內(nèi)心的活動(dòng)狀態(tài)。人的情感內(nèi)容和體驗(yàn)形式是復(fù)雜而多樣的,城市公共環(huán)境的設(shè)計(jì)就是要根據(jù)公眾多元化的心理需求,有效地進(jìn)行城市公共環(huán)境的情感編碼,能夠通過(guò)恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法表現(xiàn)?！案腥酥?莫先乎情”,城市公共環(huán)境的設(shè)計(jì)只有從公眾的情感體驗(yàn)出發(fā),探求環(huán)境與人性和諧的情感要素的設(shè)計(jì),才能滿足公眾的內(nèi)心需求。

城市公共環(huán)境作為刺激物存在三重角色屬性的承擔(dān)者、行為的場(chǎng)所、事件的觸發(fā)媒介。這三重角色從不同的角度演繹出城市公共環(huán)境作為情感刺激物的作用,從而構(gòu)成環(huán)境—環(huán)境,人—環(huán)境、人—環(huán)境—人之間的互動(dòng)關(guān)系。在這樣的互動(dòng)關(guān)系中,城市公共環(huán)境作為交互的媒介喚起人的情感,促進(jìn)人的交往,激勵(lì)人“自我實(shí)現(xiàn)”的體驗(yàn)。作為屬性的承擔(dān)者人既有“生物”性,又有“社會(huì)”性,這也就意味著,城市公共環(huán)境必須滿足人的生理和心理的需求,環(huán)境藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶,其設(shè)計(jì)是為了滿足人的需要。城市公共環(huán)境的物質(zhì)屬性是精神屬性的基礎(chǔ),物質(zhì)屬性對(duì)于精神屬性的發(fā)揮,對(duì)于情感及精神的影響起著重要的作用。作為行為的場(chǎng)所毋庸置疑,城市公共環(huán)境作為行為的場(chǎng)所是喚起公眾情感的另一要素。人們的行為總是發(fā)生在一定的環(huán)境中,而特定的環(huán)境總是與特定的行為相聯(lián)系,也自然包涵著特定的情感。城市公共環(huán)境作為事件的觸發(fā)媒介對(duì)情感的喚起具有激勵(lì)作用。

當(dāng)對(duì)人的行為研究應(yīng)用于公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),這些行為對(duì)于公共環(huán)境的影響,實(shí)際就是充當(dāng)了人與環(huán)境之間的“媒介”人通過(guò)行為對(duì)公共環(huán)境產(chǎn)生需要公共環(huán)境又通過(guò)與人的行為關(guān)系對(duì)人的活動(dòng)產(chǎn)生影響。而此時(shí)對(duì)于行為性的研究主要體現(xiàn)在人的需要、意愿、欲求、情緒、心理機(jī)制等等與公共環(huán)境的關(guān)系,通過(guò)城公共環(huán)境的形態(tài)設(shè)計(jì)來(lái)使空間更符合人的行為規(guī)律,滿足人們對(duì)空間的要求,提高人類物質(zhì)生活與精神生活的舒適度、滿足度和愉悅度。具體到公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，往往要遵循人性化原則，人性化設(shè)計(jì)是人類為了滿足自身存在的需要而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。人類在改造自然的同時(shí)又要保護(hù)自然,就是為了使物質(zhì)世界更適應(yīng)人的生活和存在。

人性化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是把人的因素放在首要位置,強(qiáng)調(diào)人、產(chǎn)品、環(huán)境之間的共生關(guān)系。人性化設(shè)計(jì)應(yīng)用于公共環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),可以通過(guò)形態(tài)、色彩、材質(zhì)等賦予公共環(huán)境不同的屬性,以滿足人們不同的心理和情感需求,從而使公共環(huán)境能夠與人之間產(chǎn)生可以相互交流的共通點(diǎn),在精神上產(chǎn)生共鳴,而不是簡(jiǎn)單的功能裝置。

人性化設(shè)計(jì)正是從這一點(diǎn)出發(fā),為所有人設(shè)計(jì)既安全又方便的公共環(huán)境。在進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí),需要考慮以下幾個(gè)因素：

1.安全性。安全性是公共環(huán)境存在的首要前提條件,沒有安全性也就談不上功能。公共環(huán)境的安全性體現(xiàn)在公共環(huán)境設(shè)施的形態(tài)既要對(duì)一般人不造成傷害,又要對(duì)包括兒童、老年人、殘疾人在內(nèi)的弱勢(shì)群體的安全不構(gòu)成威脅,盡量做到適合不同人的需要,達(dá)到無(wú)障礙設(shè)計(jì)的要求,提高安全等級(jí)另一方面,公共環(huán)境設(shè)施在造型、色彩和材料的使用上,都不應(yīng)該給使用者造成任何身體或心理上的傷害。

2.識(shí)別性。公共環(huán)境的存在是為人服務(wù)的,這就要求其具有很強(qiáng)的識(shí)別性。這里的識(shí)別性,一是指公共環(huán)境設(shè)施本身容易被識(shí)別和發(fā)現(xiàn)。

3.舒適性。公共環(huán)境的舒適性體現(xiàn)在設(shè)計(jì)對(duì)人機(jī)工程的把握設(shè)計(jì)尺度是否滿足人們舒適操作的需求設(shè)計(jì)形式是否符合人們的使用心理設(shè)計(jì)原理是否與人們的操作習(xí)慣相一致等。這些都直接關(guān)系到公共環(huán)境設(shè)施效能的發(fā)揮,從而影響到活動(dòng)在公共環(huán)境中的人們的生活質(zhì)量。

4.關(guān)愛性。在設(shè)計(jì)時(shí),不能只考慮一般人即大多數(shù)人的需求,還要考慮到兒童、老年人以及殘疾人的使用需求,在設(shè)計(jì)中引入人文關(guān)懷的理念,加入對(duì)人性的理解和關(guān)愛,尊敬、愛護(hù)、理解、關(guān)心所有的人,并對(duì)弱勢(shì)群體給予更多的幫助。為人們創(chuàng)造一個(gè)自由、平等、安全、舒適的生活環(huán)境,從而反映出人們生活水平的提高。