鄧 瓊

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

一、引言

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)男女的生理和身體結(jié)構(gòu)特征，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展，中性化風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)在人們的視線之中，其對(duì)兩性性別特征的淡化，以及對(duì)人性和自由的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的反叛和對(duì)個(gè)性化的追求，并被社會(huì)所廣泛接受。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中性化服飾的過程中，要注重審美性的體驗(yàn)，調(diào)整設(shè)計(jì)風(fēng)格，完善設(shè)計(jì)外形和結(jié)構(gòu)，優(yōu)化面料與色彩，從而促進(jìn)中性服飾的個(gè)性化和美學(xué)發(fā)展。

二、中性化服飾發(fā)展的影響因素

（一）社會(huì)因素的影響

社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，促進(jìn)了服裝領(lǐng)域的變革。在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)中，男性是硬朗和剛毅的代表，也是美學(xué)體系的構(gòu)建者，女性在其中缺乏相應(yīng)的主體地位。而隨著社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代女性爭(zhēng)取到了一定經(jīng)濟(jì)和政治地位，在社會(huì)生產(chǎn)中扮演著越來越重要的角色，已經(jīng)逐步擺脫了傳統(tǒng)制度的束縛，更加強(qiáng)調(diào)兩性之間的平等相待。在這樣的社會(huì)背景之下，中性化服飾應(yīng)運(yùn)而生，其無性別的特點(diǎn)體現(xiàn)社會(huì)男女平等的理念。

此外，隨著社會(huì)生產(chǎn)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，中性化服飾簡(jiǎn)約性和功能性的特征，也為職場(chǎng)人士提供了便利，從而進(jìn)一步促進(jìn)了中性化服飾在社會(huì)中的應(yīng)用。

（二）思想文化的影響

傳統(tǒng)的性別標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能使用于現(xiàn)代人展現(xiàn)自我特征，解放天性的需求。后現(xiàn)代主義、跨性別主義的興盛，以及婦女解放運(yùn)動(dòng)的逐漸深化，使人們逐漸脫離傳統(tǒng)制度的束縛，開始以一種反叛和先鋒精神來宣泄對(duì)男權(quán)社會(huì)不滿，中性化的服飾的出現(xiàn)即提供了男性展現(xiàn)自我的空間，也是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的載體與縮影。

與此同時(shí)，隨著20世紀(jì)80年代的“超越性別服飾”運(yùn)動(dòng)的興起，使男女服飾的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了“同化”的趨勢(shì)，大量男女同款的服飾在市場(chǎng)上流通開來，其簡(jiǎn)約、瀟灑、帥氣的特點(diǎn)，滿足了現(xiàn)代人追求個(gè)性化的需求。此外，服裝設(shè)計(jì)師的推動(dòng)，也是促進(jìn)中性服飾產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要影響因素。

（三）產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

隨著服裝產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，新技術(shù)、新工藝、新材料被不斷應(yīng)用到服裝領(lǐng)域，加大促進(jìn)了成衣業(yè)的發(fā)展，并為中性化服飾的廣泛生產(chǎn)與銷售提供了便利，與此同時(shí)，服裝廠的批量生產(chǎn)也為中性化服飾的推廣提供了基礎(chǔ)，從而促進(jìn)了中性化服飾的市場(chǎng)流通。

另外，隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)自我和個(gè)性化的關(guān)注，也帶動(dòng)了中性化服飾的面料、色彩、造型的極大豐富，使得中性文化越來越受到社會(huì)的關(guān)注，并被人們所被普遍接受。除此之外，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也強(qiáng)化了人體工程學(xué)在服裝領(lǐng)域的應(yīng)用，促進(jìn)了服裝號(hào)型體系的完善，為中性化服裝的合理化設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支持?，F(xiàn)階段，中性化服飾已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)的日常裝束之一，而不再帶有文化意味。

三、中性化服裝的美學(xué)意蘊(yùn)

（一）后現(xiàn)代主義特征

后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的反叛，其反對(duì)現(xiàn)代主義的純理性、功能主義、以及形式主義。后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)中秉承“以人為本”的理念，推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣，注重設(shè)計(jì)的人性化、自由化。后現(xiàn)代主義的矛盾性，復(fù)雜性和多元化極大的的解放人們的思想，其以模棱兩可的緊張感和非此非彼，亦此亦彼①的的設(shè)計(jì)風(fēng)格使傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)中的男女性別兩分法不再成為時(shí)尚界的圭臬，而中性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格異軍突起，成為社會(huì)廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。

（二）審美觀的變化

隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，人們的審美情趣和價(jià)值觀也日益呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，標(biāo)榜著“個(gè)性解放”的朋克風(fēng)格、中性化風(fēng)格等另類文化也吸引了社會(huì)的廣泛關(guān)注，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，將個(gè)性前衛(wèi)的另類文化融入到服飾中去，有效促進(jìn)了反傳統(tǒng)因素的推廣，并幫助其逐步過渡為主流文化?，F(xiàn)階段，中性化服飾已經(jīng)被社會(huì)所廣泛結(jié)構(gòu)，并成為一種時(shí)尚的著裝方式。

（三）藝術(shù)性和功能性的統(tǒng)一

中性服裝打破性別的服裝形制，追求個(gè)性和自由的特征，使其具有廣泛的社會(huì)適用性，為現(xiàn)代人生活和工作帶來便利的同時(shí)，也為其提供了展示自我特征的空間，是實(shí)用主義的典型代表。

此外，中性服飾的設(shè)計(jì)中消除了陳直不誤的清晰感，模糊了明確統(tǒng)一性別界限，彰顯了男女平等的理念，有利促進(jìn)人民群眾自覺的自我意識(shí)和主體性確立，體現(xiàn)了人性化、個(gè)性化的特征，是藝術(shù)與功能的有機(jī)結(jié)合體②。

四、中性化服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)要素

（一）設(shè)計(jì)風(fēng)格

中性化服飾的設(shè)計(jì)在于對(duì)男女性別的精準(zhǔn)把握，設(shè)計(jì)師既要挖掘性別中的共性元素，也要體現(xiàn)其中的異性元素，其設(shè)計(jì)風(fēng)格主要包括復(fù)古風(fēng)格、解構(gòu)主義風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格以及奢華風(fēng)格。

首先，復(fù)古風(fēng)格已經(jīng)成為了中性化服飾的標(biāo)志之一，設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)文化風(fēng)尚中所呈現(xiàn)出的格調(diào)和氣派融入到現(xiàn)代服飾中，并呈現(xiàn)出全新的風(fēng)貌，塑造了個(gè)性突出、風(fēng)格鮮明的中性化服飾。

其次，結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格做提倡的元素的跳躍、割裂、分隔、組合以及拼貼，體現(xiàn)了中性化服飾的沉厚與神秘。其設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)是在女裝中借用男性服裝設(shè)計(jì)的元素，在男裝中借用女裝服飾設(shè)計(jì)的元素，體現(xiàn)了性別融合的理念。

再次，簡(jiǎn)約風(fēng)格的中性化服飾，強(qiáng)調(diào)在保障高質(zhì)量的制作工藝的同時(shí)，最大程度簡(jiǎn)化其設(shè)計(jì)元素、色彩和面料，以消除生理性別中的差異，是一種對(duì)豐富、高效、干練生活方式的直觀表達(dá)，是職場(chǎng)人士最青睞的服飾風(fēng)格之一。最后，中性化服飾的奢華風(fēng)格是與簡(jiǎn)約風(fēng)格相對(duì)立的設(shè)計(jì)理念，其汲取了古典巴洛克和洛可可的藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)繁復(fù)且精細(xì)的局部做工，將絲綢帶、大扣子、刺繡、珠寶等優(yōu)質(zhì)材料與現(xiàn)代文化的流行剪裁與時(shí)尚元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了奔放、高雅、直露、華麗的先鋒藝術(shù)表征。

（二）設(shè)計(jì)特征

中性服飾的設(shè)計(jì)特征是其美要素的直觀體現(xiàn)。

首先，在色彩方面，中性化的服飾更加強(qiáng)調(diào)黑與白的色彩搭配，以突出著裝者的干練性格。在女裝方面，其設(shè)計(jì)大多采用正黑、白、灰、褐等正統(tǒng)、沉穩(wěn)、自然的色系，以襯托女性的冷艷和果敢；在男裝方面，設(shè)計(jì)師哈代·艾米斯提出的“孔雀革命”的興起，男性的服飾越來越注重金、橙、粉等高明度、好純度色彩的運(yùn)用，并呈現(xiàn)出華麗的趨勢(shì)。

其次，在造型方面，中性化服飾的外形輪廓消除了性別特征的符號(hào)，大多為A、H、X、Y、O等基本款式為主；其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)融合了直線、弧線、曲線傻種不同的結(jié)構(gòu)線，減弱了男女身體結(jié)構(gòu)上的差異，摒棄了繁復(fù)細(xì)瑣的裝飾，呈現(xiàn)了無性別的特征。

再次，在服裝面料方面，其挑選原則在于要把握面料性能與服裝功能的適配性。在中性化女裝的制作中，可以直接選取男裝緊密、厚重、細(xì)膩的面料材質(zhì)，以體現(xiàn)女性的灑落和解放意識(shí)；在中性化男裝的制作中，可以利用透明、蕾絲、竹炭纖維等柔軟度和懸垂感較好的面料，以體現(xiàn)男性的優(yōu)雅和浪漫。

最后，在圖案和飾品方面，中性化的女裝圖案大多以格紋、波點(diǎn)、抽象圖形為主，其搭配以金屬和皮質(zhì)飾品最為適宜，以張揚(yáng)女性的干練、簡(jiǎn)約的個(gè)性特征；中性化男裝的圖案更突出了色彩的拼接和不對(duì)稱的設(shè)計(jì)，其搭配的飾品更多是以皮包、紐扣、耳釘?shù)葋碚宫F(xiàn)，以突出男性性感、細(xì)膩的個(gè)性特征③。此外，中性化服飾的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也是比不可少的，良好的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)能夠成為整體服飾的點(diǎn)睛之筆。

五、結(jié)語

綜上所述，中性化服飾的產(chǎn)生并不是個(gè)別和偶然的現(xiàn)象，它體現(xiàn)著現(xiàn)代人審美情趣和審美觀念的轉(zhuǎn)變，以及社會(huì)的包容性發(fā)展。為了滿足中性化服裝市場(chǎng)需求，服裝設(shè)計(jì)師要精準(zhǔn)把握社會(huì)的“個(gè)性化”消費(fèi)心理，強(qiáng)化中性化設(shè)計(jì)的要素配置和風(fēng)格實(shí)踐，以提高中性化服裝的展示功能。

注釋：

①張槿.芻議后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)思想對(duì)動(dòng)畫角色服裝設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2018(05):83-85.

②李輝周.平面視覺元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的圖式語言表達(dá)與應(yīng)用[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào),2018(01):24-27.

③徐靜.淺析當(dāng)今服裝中性化風(fēng)格的文化背景及成因[J].西部皮革,2017(14):98.