蔡 蕾

(廣東技術(shù)師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510650)

廣東連南瑤族服飾刺繡是廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，在國(guó)家有關(guān)部門和廣東省各級(jí)政府的大力扶持下，連南瑤族自治縣相關(guān)部門加大了對(duì)瑤繡創(chuàng)新產(chǎn)品的開發(fā)。但由于諸多原因，目前主要集中在旅游產(chǎn)品的開發(fā)上，且存在低端化、同質(zhì)化和粗鄙化現(xiàn)象，商業(yè)價(jià)值很低。非遺產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是非遺傳承的重要手段之一，探索在如何保護(hù)廣東傳統(tǒng)瑤族刺繡的社會(huì)價(jià)值、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，對(duì)其圖案、種類、構(gòu)成形式、色彩、工藝、材料等進(jìn)行收集和歸納，開發(fā)出符合現(xiàn)代服飾需求的新產(chǎn)品，進(jìn)一步探索其在當(dāng)代服飾中創(chuàng)新設(shè)計(jì)的可行性，意義重大。

一、 目前廣東瑤繡新產(chǎn)品開發(fā)的主要困境

近年來，隨著國(guó)家對(duì)粵北瑤繡的重視和關(guān)心，相關(guān)扶持政策和措施陸續(xù)出臺(tái)，各級(jí)地方政府相關(guān)部門也開展了多種形式的保護(hù)和傳承工作，取得了一定的成效。有些部門也組織并開發(fā)生產(chǎn)了一些以旅游定位為主的產(chǎn)品。但困境依然存在，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一) 傳承人匱乏

由于從事瑤繡經(jīng)濟(jì)收入低，越來越多的年輕人放棄學(xué)習(xí)瑤繡，以進(jìn)城務(wù)工為生。傳承人匱乏是造成瑤繡保護(hù)和傳承困境的主要原因之一。

(二) 設(shè)計(jì)理念相對(duì)陳舊

由于地處偏僻山區(qū)，一些產(chǎn)品的傳承不夠，創(chuàng)新理念相對(duì)落后，比較固守原有的傳統(tǒng)，對(duì)一些創(chuàng)新觀念持懷疑甚至抗拒的態(tài)度，阻礙了產(chǎn)品創(chuàng)新。

(三) 產(chǎn)品檔次低，相對(duì)廉價(jià)

由于設(shè)計(jì)理念相對(duì)陳舊，加之對(duì)現(xiàn)代服飾市場(chǎng)、生活用品市場(chǎng)了解不夠，導(dǎo)致瑤繡產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平較低，制作質(zhì)量較差，銷路欠佳，經(jīng)濟(jì)效益自然也比較差，進(jìn)而導(dǎo)致更多的人放棄瑤繡產(chǎn)品的制作，最終陷入了一種非良性循環(huán)狀態(tài)。

(四) 產(chǎn)品營(yíng)銷方式滯后

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，產(chǎn)品的營(yíng)銷方式非常關(guān)鍵，一個(gè)好的營(yíng)銷策略對(duì)產(chǎn)品贏得市場(chǎng)將起到非常重要的作用。目前，瑤繡的產(chǎn)品開發(fā)主要針對(duì)來本地的旅游觀光人士，消費(fèi)受眾有限，且由于對(duì)該消費(fèi)群體需求的把握不準(zhǔn)確，使得產(chǎn)品銷售不理想。

二、 廣東連南瑤繡在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用與實(shí)踐

(一) 瑤繡面料多樣化

廣東連南瑤繡是一種挑花繡，以反面挑花正面看為主要特色。在挑制時(shí)，利用繡花布的經(jīng)緯紗線按圖案隔一根或幾根紗線插針，不能錯(cuò)亂[1]。圖案一般都是比較抽象的幾何紋樣，所以必須是平紋面料方可繡成，這在很大程度上限制了瑤繡的拓展。同時(shí)，傳統(tǒng)的瑤繡一般以黑色、靛藍(lán)色、白色的土布為主，色彩比較單一。必須打破這種局限性，才能使瑤繡煥發(fā)出更絢爛的光彩。

1. 多種現(xiàn)代平紋面料的利用

首先要改變以平紋土布為主要面料的傳統(tǒng)思維。目前，面料市場(chǎng)品種繁多，不斷創(chuàng)新，許多平紋面料在原材料、色彩、肌理上都有很多變化，要善于利用當(dāng)下市場(chǎng)流行的各種平紋面料進(jìn)行刺繡，改變以往廣東連南瑤繡相對(duì)樸實(shí)、田野的風(fēng)格。通過面料風(fēng)格的靈活變化，可以展現(xiàn)出或淳樸、或自然、或高貴、或狂野的風(fēng)格，使傳統(tǒng)的具有濃郁山區(qū)氣息的瑤繡風(fēng)格迥異，豐富多彩，成為生機(jī)盎然的新時(shí)尚。

2. 多種面料的拼接利用

突破唯有平紋面料才能和瑤繡發(fā)生聯(lián)系的傳統(tǒng)禁錮。由于瑤繡經(jīng)緯紗挑花繡的特點(diǎn)，在平紋面料之外的面料上進(jìn)行刺繡的確不可行，但各種面料的拼接利用不失為一種很好的設(shè)計(jì)思路。目前，服裝款式變化很難有大的突破，最有可能突破的是采用高科技帶來的新型面料。通過不同服用性、外觀性、功能性的高科技面料與瑤繡繡片相結(jié)合，以拼接、交疊等混搭手法進(jìn)行重組，使服裝產(chǎn)生不同面料肌理相互碰撞的效果。風(fēng)格迥異的鄉(xiāng)間田野式民族刺繡與現(xiàn)代高科技面料相結(jié)合，豐富了服裝的內(nèi)涵，給人以新的視覺沖擊和審美趣味。圖1的設(shè)計(jì)采用多種面料混搭，內(nèi)搭為牛仔面料拼接繡滿瑤繡的底邊和大喇叭袖，外搭柔軟的純棉針織開衫，有規(guī)律褶皺的真絲長(zhǎng)裙搭配毛感十足的長(zhǎng)絨針織帽，與銀質(zhì)的項(xiàng)鏈一起，層次豐富，很有質(zhì)感。

圖1 作品《凝》(設(shè)計(jì)者：蔡蕾)

3. 機(jī)繡帶來的更多可能性

平紋面料對(duì)瑤繡的制約來自于手工刺繡。當(dāng)下機(jī)繡技術(shù)的發(fā)展使機(jī)繡能夠模擬手工刺繡，其相似度越來越高。機(jī)繡技術(shù)可以擺脫瑤繡底布必須使用平紋面料的制約，實(shí)現(xiàn)在各種組織結(jié)構(gòu)的面料上進(jìn)行瑤繡設(shè)計(jì)，同時(shí)，機(jī)繡效率高、成本低，繡品的價(jià)格大眾更能接受。圖2中的作品就采用了機(jī)繡技術(shù)。暗紅色男夾克的底擺上部，以機(jī)繡手段配以同色系的瑤繡圖案，在低調(diào)的中國(guó)風(fēng)中彰顯時(shí)尚。當(dāng)然，機(jī)繡與有溫度的手工刺繡相比，依然顯得冷冰冰，它不是替代手工刺繡，而是成為手工刺繡的一個(gè)補(bǔ)充。

圖2 作品《瑤慧》(設(shè)計(jì)者：蔡偉圖)

(二) 瑤繡工藝時(shí)尚化

瑤繡作為一種民間刺繡工藝，屬于瑤族同胞日常生活的一部分。挑花的針法主要有十字挑、斜挑、平挑、鎖邊、結(jié)繩和滾邊六種。圖案以抽象紋樣為主，一部分是獨(dú)立紋樣，另一部分通過簡(jiǎn)單紋樣的重復(fù)排列，以二方連續(xù)形式呈現(xiàn)為多，工藝比較簡(jiǎn)單，整體風(fēng)格樸素。在設(shè)計(jì)中，一方面可以與其他刺繡種類相結(jié)合，如與廣繡、潮繡、苗繡、蘇繡等國(guó)內(nèi)刺繡種類，或者法式刺繡等國(guó)外刺繡種類相結(jié)合，以提高刺繡種類的豐富性和多樣性；另一方面，可以通過釘珠、鑲鉆、編結(jié)、鉚釘?shù)榷喾N工藝手法，進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，使得刺繡更加具有立體感和層次感，同時(shí)具有表現(xiàn)或高雅、或奢華、或搖滾、或頹廢等多種風(fēng)格的可能性。圖3所示鞋的設(shè)計(jì)，在手工瑤繡滿繡的基礎(chǔ)上，運(yùn)用釘珠工藝，手工釘上同色形狀各異的珠子，彰顯奢華之美。

圖3 作品《瑤之舞》(設(shè)計(jì)者：蔡蕾)

(三) 瑤繡繡線科技化

目前，連南瑤繡基本使用傳統(tǒng)的絨線和晴綸毛線。傳統(tǒng)的絨線由于易褪色、線太細(xì)且費(fèi)工時(shí)，逐漸被晴綸毛線替代。晴綸毛線雖然有價(jià)格低、色彩純度和色牢度高，以及比傳統(tǒng)絨線粗且手工瑤繡工期短、效率高等優(yōu)點(diǎn)，但是由于其色彩較為艷俗且用其制作的繡品針腳粗糙、缺乏質(zhì)感，因而顯得粗鄙、廉價(jià)，失去了原有刺繡的精致。在設(shè)計(jì)中，一方面，應(yīng)該保留傳統(tǒng)的絨線，擯棄目前的晴綸毛線；另一方面，可以大膽地嘗試使用一些現(xiàn)代新型機(jī)繡線。新型機(jī)繡線色譜豐富，為瑤繡提供了更為豐富的色彩搭配，突破了傳統(tǒng)五色配色之限。同時(shí)，一些機(jī)繡線具有真絲般的光澤感，為瑤繡高端化提供了可能性。

當(dāng)前，飛速發(fā)展的高科技為繡線的多樣性提供了可能。例如，夜光線的運(yùn)用打破了只能在有光源處欣賞的局限性，提高了刺繡的觀賞功能。相信在不久的將來，隨著繡線與更多高科技的結(jié)合，新型材料、造型獨(dú)特、肌理各異的繡線將層出不窮，刺繡亦將呈現(xiàn)多樣性。

(四) 瑤繡圖案數(shù)碼化

創(chuàng)新型技術(shù)是讓設(shè)計(jì)達(dá)到目的的重要手段之一。數(shù)碼印刷作為依托計(jì)算機(jī)技術(shù)的一種高新技術(shù)，近年來成為世界印刷市場(chǎng)的熱點(diǎn)。數(shù)碼印刷使紡織品印花圖案具有更好的簡(jiǎn)便性和更強(qiáng)的鮮活度，對(duì)于探索當(dāng)下服飾和印花之間的關(guān)聯(lián)性，有非常好的效果和前景。在瑤繡圖案數(shù)碼化方面，可以進(jìn)行多種嘗試：一是單純地將瑤繡圖案進(jìn)行變化后數(shù)碼印刷；二是數(shù)碼印刷圖案和手工瑤繡相結(jié)合；三是數(shù)碼印刷圖案與機(jī)繡相結(jié)合。

近年來，在T恤上進(jìn)行數(shù)碼印花受到市場(chǎng)青睞?，幚C和T恤結(jié)合，進(jìn)行數(shù)碼印刷是一種較好的實(shí)現(xiàn)方法。圖案設(shè)計(jì)中，在進(jìn)行消費(fèi)者需求調(diào)研、服飾流行趨勢(shì)分析的基礎(chǔ)上，確定圖案的主題、構(gòu)成、色彩等。運(yùn)用分散與重構(gòu)的構(gòu)成方法，將瑤繡圖案中的龍紋和孔雀羽毛紋進(jìn)行分解，通過位移、旋轉(zhuǎn)、重組及正負(fù)形變換等手法重新設(shè)計(jì)，形成一個(gè)新的紋樣組合(圖4)，然后使用數(shù)碼印刷技術(shù)將其印在T恤上。

將傳統(tǒng)的連南瑤繡圖案與數(shù)碼印刷工藝相結(jié)合，在保留傳統(tǒng)瑤繡紋樣經(jīng)典性的同時(shí)，對(duì)圖案進(jìn)行更具創(chuàng)意的解讀。探索在傳承中對(duì)原有傳統(tǒng)圖式進(jìn)行呈現(xiàn)方式上的改變。與此同時(shí)，相對(duì)于傳統(tǒng)的連南瑤繡以手工為主、耗時(shí)長(zhǎng)、效率低的缺點(diǎn)，數(shù)碼印刷更加廉價(jià)且效率高，具有順應(yīng)現(xiàn)代服飾潮流的優(yōu)勢(shì)。

圖4 瑤繡變化圖案 設(shè)計(jì)者：梁妙娟

(五) 瑤繡品類拓展

傳統(tǒng)的瑤繡多運(yùn)用于當(dāng)?shù)噩幾逋姆b、帽子、頭帕、腰帶、繡花帶等，以日常生活用品為主，種類較少。在產(chǎn)品的市場(chǎng)開發(fā)中，可以進(jìn)行瑤繡品類的拓展，除用于現(xiàn)代服裝、包袋外，還可以運(yùn)用于刺繡裝飾畫、首飾、家居軟裝、各類生活用品，甚至家具中，實(shí)現(xiàn)瑤繡的跨界應(yīng)用，讓瑤繡真正走進(jìn)現(xiàn)代人的生活空間，為現(xiàn)代生活服務(wù)。

三、 結(jié) 語

中國(guó)傳統(tǒng)刺繡種類繁多、各具特色，具有多重文化遺產(chǎn)價(jià)值和文化意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家各級(jí)政府、民間團(tuán)體及廣大人民群眾的共同參與。但有一點(diǎn)已經(jīng)形成共識(shí)，那就是生產(chǎn)性保護(hù)，即“借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，在生產(chǎn)實(shí)踐中激發(fā)遺產(chǎn)自身的生機(jī)和活力”。如果這些工藝在市場(chǎng)上不能有一定的普及性、實(shí)用性和性價(jià)比，其受眾群體就會(huì)逐漸減少，最終必然會(huì)影響這些工藝存在的需求性?！皬臒o到有，當(dāng)然是創(chuàng)造，但將已知的事物陌生化，更是一種創(chuàng)造?！蔽覀冇斜匾ㄟ^現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和手段，將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝重新運(yùn)用起來，讓它們真正走入現(xiàn)代生活，為大眾服務(wù)，從而煥發(fā)出持續(xù)的、新的生命力。