□王魯偉

（煙臺市園林管理處 山東 煙臺 264000）

隨著社會發(fā)展，園林的社會功能和作用隨之演變?，F(xiàn)代園林給普通大眾帶來很多方面的福祉，美化了社會環(huán)境，滿足了人們的社會生活需要，在公眾服務(wù)方面也有著重要意義。早期園林遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代園林這么廣泛的公共服務(wù)，其功能也比較少。

1 早期傳統(tǒng)園林的功能與作用

在我國園林早期發(fā)展史上，園林僅服務(wù)于極少數(shù)掌握著大量社會資源的人。受生產(chǎn)力和社會結(jié)構(gòu)制約，我國古代公共服務(wù)極其有限，對公眾開放的園林很少。公眾物質(zhì)條件甚至無法滿足生存需要，更遑論園林欣賞與設(shè)計(jì)建造。而且公眾缺乏足夠知識儲備，缺乏對園林鑒賞所需的審美能力。由于無法滿足園林設(shè)計(jì)建造所需的物質(zhì)條件，以及缺乏足夠知識儲備和相應(yīng)層次的世界觀、人生觀和審美觀等精神條件，早期傳統(tǒng)園林的服務(wù)對象局限于上層社會。因此，早期傳統(tǒng)園林也主要反映古代上層社會的審美追求。

傳統(tǒng)園林主要服務(wù)于古代上層社會對自然山水審美與占有的心理需求。隨著社會發(fā)展和文化繁榮，渴望順其自然、返璞歸真的士大夫階層向往寄情高山流水，實(shí)現(xiàn)真正意義上的歸隱。園林滿足了其“大隱隱于市”的需求。

首先，園林提供了私密的個人空間。自然山水工于造化，但一來需要爬山涉水尋求，二來未必符合生活需求，三是空間開放無法形成私密空間，四是在蠻荒之地建立符合正常生活所需的條件極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的承受能力。

其次，園林具有可塑性，提高了找到合適生活空間的概率。園林建造初期，園林所有者可以根據(jù)自己的物質(zhì)條件和內(nèi)心對理想生活空間的規(guī)劃，對園林進(jìn)行設(shè)計(jì)，建造出符合個性需求的景觀。建造完成后，也可以根據(jù)后期條件進(jìn)行一定程度修改，使功能更加契合園林所有者的需要。

再次，園林發(fā)展到一定時期，成為了人對理想、信念和人生態(tài)度的一種表達(dá)方式。當(dāng)園林建造手段發(fā)展到相當(dāng)程度時，園林功能已不局限于滿足生活需求，而是通過各種造園手段，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的看法和抒發(fā)內(nèi)心情感，在一定程度上彰顯了園林主人的內(nèi)心想法或理想志向。

2 當(dāng)前園林發(fā)展現(xiàn)狀

園林發(fā)展到現(xiàn)在，性質(zhì)上有了很大改變。隨著社會深入發(fā)展和人們生活水平提高，人們的文化素養(yǎng)和對自然環(huán)境的需求與日俱增。生活在城市鋼鐵水泥森林中的人們，特別渴望親近自然。

隨著政府公共服務(wù)能力日漸完善，在數(shù)十年持續(xù)投入完善公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)后，我國公共園林?jǐn)?shù)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了私家園林，占據(jù)了我國園林建設(shè)實(shí)體的絕大部分。公共園林為大眾提供了一個介于自然和社會的過渡空間，實(shí)現(xiàn)了私家園林和自然山水部分功能的相互融合，在公共服務(wù)方面發(fā)揮著重要作用。

3 園林的公共服務(wù)作用

3.1 提供了景觀空間

公共園林的服務(wù)對象，很大一部分是生活在狹窄空間或?qū)﹂_闊空間有需求的公眾。在公共園林中尋求寬闊的休憩空間，令身心在自然中找到歸屬和安寧。公共園林中的小游園、小廣場和一些居住區(qū)綠化，能夠提供類似“庭”的應(yīng)用空間，而不用再耗費(fèi)精力金錢去另尋庭院。在這些空間中，一些大眾運(yùn)動，如長跑、快走、太極、廣場舞等，才能夠施展開來。一些主題性公園，如體育公園等，更是提供了周到的服務(wù)功能。

3.2 提供了相對獨(dú)立的自由環(huán)境

公共園林在一定地域劃分一個范圍，在邊界內(nèi)外有著不同的空間屬性，邊界內(nèi)側(cè)重于休憩、審美、放松、陶冶情操等，邊界外側(cè)重于工作、生活、忙碌、交通等。這種空間上的劃分，創(chuàng)造了一個相對獨(dú)立的空間環(huán)境，提供了心理上的安全感，滿足人們放松身心的需要。相對獨(dú)立的環(huán)境，有利于人們將全身精力集中于自我調(diào)節(jié)中去，最大限度減少無關(guān)因素干擾，從而提高了大眾的生活質(zhì)量。

3.3 提供了相對健康的局部環(huán)境

園林建設(shè)實(shí)質(zhì)上是對一定區(qū)域的環(huán)境進(jìn)行改造，使其符合人們精神和物質(zhì)需求。在某種程度上可以說，園林是人為建造的特殊環(huán)境。多數(shù)公共園林離不開綠地景觀的營造，勢必要求花草樹木、假山池水等有機(jī)結(jié)合，形成模擬自然的局部環(huán)境。

這種人工營造的環(huán)境，雖比不上大自然鬼斧神工下的青山綠水，但相比城市的鋼筋水泥環(huán)境，景觀綠地能夠帶給人們更好、更舒適的體驗(yàn)。長期生活在城市鋼鐵水泥空間中而備受壓抑的人們，在這樣的環(huán)境里休憩，可以暫時滿足人們親近自然、回歸自然的需求，使人們的身心得以放松。

3.4 提供了人際交流環(huán)境

適當(dāng)?shù)娜穗H交流有利于人們身心健康，而孤獨(dú)對人的影響往往是負(fù)面的，隨著時間積累甚至對身體和心理產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙。開闊的園林景觀空間、流動的休憩人群，使人與人相遇，蘊(yùn)藏著大量交流機(jī)會，促進(jìn)了人與人之間的交往。尤其是對園林有共同需求的人之間，更容易組織起來，形成穩(wěn)固的一起活動的群體。從這個角度上說，公共園林增加了人際交流的機(jī)會，有助于消除人們的孤獨(dú)感。

3.5 蘊(yùn)藏著豐富的藥材資源

植物是景觀環(huán)境構(gòu)建的重要因素，而這些植物揮發(fā)出的物質(zhì)，對人體不同部位有著各自的療效。很多園林常用造景植物都是可以入藥的。銀杏、國槐、皂角、杜仲、側(cè)柏等喬木，連翹、丁香等灌木，芍藥、荊芥、菊花、麥冬等地被植物，綠地里雜生的蒼耳、蒲公英、苦菜、青蒿、白茅根等，都是公眾熟知的藥材，分別有相應(yīng)的治療或保健作用[1]。

3.6 提供了文化、信仰和心靈歸屬

園林是城市的重要組成部分，很多城市的文化底蘊(yùn)往往通過園林表現(xiàn)出來。很多公共園林建造在固有的文化屬性基礎(chǔ)上，除了一般公共園林所具有的服務(wù)功能外，也是中國傳統(tǒng)文化的載體。這些園林承載著名人軼事、神話傳說、民俗傳統(tǒng)或宗教信仰，間接表達(dá)出所在城市歷史和文化的脈絡(luò)，也為相應(yīng)文化元素的倡導(dǎo)者提供了能夠寄托心靈之處，體現(xiàn)出城市的歷史底蘊(yùn)，也豐富了城市文化的多樣性。

3.7 承擔(dān)了部分社會輿論和宣傳功能

公共園林是承載人群的空間綜合體，必然與社會成員之間進(jìn)行信息交流。除園林本身蘊(yùn)含的歷史和文化信息之外，還可以根據(jù)周圍居民組成和周邊環(huán)境，在園林中融入一些利于社會穩(wěn)定和發(fā)展進(jìn)步的宣傳信息，從而更好地服務(wù)于公眾。

4 結(jié)束語

中國園林文化博大精深，園林的公共服務(wù)功能僅僅是其冰山一角。從中國早期傳統(tǒng)園林到現(xiàn)代園林，為人們服務(wù)的屬性一直沒有改變，只是服務(wù)對象從少數(shù)上層社會人群逐漸演變?yōu)楣?。作為園林景觀功能受益者的公眾，應(yīng)合情、合理、合法地利用園林空間。

同時，現(xiàn)代園林發(fā)展，應(yīng)從傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)園林發(fā)展歷史中，探索和發(fā)掘公眾對園林景觀的需求，讓更多的人能享受到園林的公共服務(wù)功能，從而彰顯園林在我國社會發(fā)展中的重要作用。