（綏化學(xué)院 黑龍江 綏化 152061）

黑龍江有豐富的冰雪資源，以及具有一定代表性的寒地區(qū)域風(fēng)格，文化積淀和歷史傳承。這些深厚的冰雪文化基礎(chǔ)為黑龍江培育了一代又一代的本土水彩畫藝術(shù)家，同時(shí)，由于冰雪文化特色的融入，為水彩畫的發(fā)展注入了新的文化元素，彰顯了黑龍江地域文化的活力，促進(jìn)水彩畫的發(fā)展和創(chuàng)新。冰雪題材的水彩畫突出了黑龍江的地域文化特性，形成了獨(dú)具冰雪文化魅力的水彩藝術(shù)精神氣質(zhì)。水彩畫與冰雪文化的有機(jī)結(jié)合讓繪畫藝術(shù)更具體更生動，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與時(shí)代的交融。對黑龍江水彩藝術(shù)的影響與發(fā)展起著作用。

1.黑龍江的地理環(huán)境及氣候特征

1.1 黑龍江地理環(huán)境特點(diǎn)

黑龍江是中國最接近北極圈的地方，中國疆域的最北端和最東端都在黑龍江境內(nèi)，這里有中國唯一可觀賞到北極光和極晝現(xiàn)象的“北極村”。也有國人每天早晨最早迎來“太陽升起”的“東方第一鎮(zhèn)”。黑龍江北部和東部與俄羅斯相鄰，西部大林河源頭與蒙古毗鄰，南在東寧縣南端與吉林省接壤。主要有黑龍江、松花江、烏蘇里江三大水系，興凱湖、鏡泊湖、連環(huán)湖和五大連池4處較大湖泊，西部屬松嫩平原，東北部為三江平原，大興安嶺山地、小興安嶺山地[1]、張廣才嶺、老爺嶺、完達(dá)山，興安山地與東部山地的山前為臺地等構(gòu)成。

1.2 黑龍江氣候特征

黑龍江冬季受西伯利亞內(nèi)陸冷空氣影響大，常被冰雪覆蓋，氣候寒冷、干燥，一月份最冷，平均氣候-14.7-30.9℃；夏季盛行東南風(fēng)受日本海洋氣候影響，氣候溫暖、濕潤，6-9月氣溫較高，平均氣溫在18℃左右，春秋兩季氣候變化強(qiáng)烈,春季冰雪初融,多大風(fēng)。秋天降溫急劇，常有霜凍。由此可見，黑龍江的冰凍時(shí)期較長[2]，有著豐富的冰雪資源優(yōu)勢。

2.黑龍江代表性的冰雪文化分析

2.1 冰雪藝術(shù)文化

2.1.1 冰雕

冰雕是冰雪文化中的重要藝術(shù)形式之一，制作原料主要是以冰為主，藝術(shù)家通過抓住所要表現(xiàn)形體的基本特征，在抓住特征的基礎(chǔ)上，利用雕刻藝術(shù)手法展現(xiàn)出輪廓鮮明的藝術(shù)形式[3]。隨著社會文明的進(jìn)步，冰雕延伸出一種新的表現(xiàn)形式-冰燈，在黑龍江的各個(gè)民族中尤其是滿、回、朝鮮等少數(shù)民族，他們非常喜歡制作展示冰燈藝術(shù)。特別是在春節(jié)前后，這時(shí)整個(gè)黑龍江被冰天雪地覆蓋，氣溫很低，是制作冰燈的最佳時(shí)機(jī)。經(jīng)過幾代人的不斷努力，哈爾濱燈燈雕刻也是越來越精美，造型也更生動，由于在冰燈內(nèi)放上了彩色電燈泡，再利用聲、動、形等多種藝術(shù)手段，在夜晚下光線反射效果下顯得十分艷麗，賦予了冰燈動態(tài)與靜態(tài)的和諧統(tǒng)一，彰顯玲瓏剔透的美感，從而遠(yuǎn)觀和近觀都最具有觀賞效果，璀璨生輝撲朔迷離的冰燈藝術(shù)讓哈爾濱揚(yáng)名四海，眾多觀者如云。哈爾濱也因此有著“冰城”的美譽(yù)。

2.1.2 雪雕

在黑龍江冰雪文化中，冰雕和雪雕是一樣，都是在嚴(yán)寒的氣候的國家較為流行，起初叫做雪塑，是從古代的堆雪人游戲發(fā)展而來，雪雕的興起是經(jīng)歷長期的孕育發(fā)展起來的。主要原因是黑龍江的冬天較長并積雪較多，人們對于雪的興趣在日積月累下濃重起來。樂于堆雪人這項(xiàng)運(yùn)動，但只限于一種娛樂項(xiàng)目。而后在我國北方地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展成為一門藝術(shù)。例如像在哈爾濱的太陽島上，有雪博會便是全國雪雕藝術(shù)的發(fā)源地，雪雕會的規(guī)模日漸擴(kuò)大，群眾也參加進(jìn)來，積極的參加雪雕比賽，由此全國性的和國際性的雪雕比賽也相繼在黑龍江舉行，這對推動黑龍江冰雪文化起到了巨大作用[4]。哈爾濱國際雪雕大賽的舉辦，給雪雕藝術(shù)增加了精美的外衣，是黑龍江冰雪文化的重要組成部分，為黑龍江的雪雕藝術(shù)愛好者們開闊了視野，也給黑龍江冰雪文化中旅游貢獻(xiàn)出一份薄利。

2.2 冰雪民俗風(fēng)情文化

黑龍江冬季的地理與氣候具有獨(dú)特性，不僅有秀美的景色，還有獨(dú)具特色的民俗。在這生活著許多民情淳樸的少數(shù)民族，以農(nóng)耕為代表的滿族、朝鮮族，以捕魚為代表的赫哲族，還有以狩獵為代表的鄂倫春族及以牧業(yè)為代表的蒙古族、達(dá)斡爾族[1]。這些民族都保留著我國北方的少數(shù)民族所具有的民俗風(fēng)情和民族服飾。例如、冬捕是一種展赫哲族傳統(tǒng)捕魚特色的奇觀。赫哲族在捕魚時(shí)傳唱的“伊瑪堪”，體現(xiàn)著赫哲民族的歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣以及信仰，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。狩獵也是黑龍江少數(shù)民族一項(xiàng)民俗，冬天的玉泉、梅花河、桃山狩獵場充分展示了黑龍江的民族精神和物質(zhì)的文化積淀，因此，這也是我省民族風(fēng)情的展示地，省外與國際友人社交、狩獵和旅游勝地。

3.冰雪環(huán)境及冰雪文化對水彩藝術(shù)發(fā)展的影響及成就

黑龍江有著“寒地黑土”的美譽(yù)，藝術(shù)家們正是利用黑龍江冰凍時(shí)間長的特點(diǎn)，把冰雪資源及民俗文化作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，發(fā)展了冰雕、雪雕藝術(shù)，把黑龍江的冬季裝飾的別具一格，這些人文景觀和自然景觀營造的美麗景色，為廣大美術(shù)工作者者提供了大量的寫生題材，在一定程度上促使黑龍江水彩畫的快速發(fā)展。改革開放30多年期間，特別是90年代后，黑龍江舉辦一年一度的冰雕雪雕大賽、哈爾濱國際冰雪節(jié)、冰雪大世界、雪鄉(xiāng)民俗及俄羅斯風(fēng)情旅游等冰雪文化建設(shè)非?；钴S，冰雪文化已成為黑龍江文化的重要組成部分[5]。冰雪自然景觀和人文景觀為黑龍江水彩藝術(shù)藝術(shù)提供了最而直觀的素材。冰雪文化特色的水彩藝術(shù)作品逐漸增多，這些畫家立足于冰雪文化積淀，創(chuàng)造了具有鮮明地域特色的視覺藝術(shù)語言。形成了以哈內(nèi)高校及畫院畫家為主的創(chuàng)作力量，以其他地區(qū)兄弟院校及畫家為輔的省內(nèi)水彩發(fā)展格局，并崛起了以趙云龍、孟憲德，張翔得、趙龍等為代表的優(yōu)秀水彩畫家。

1996年，趙云龍的《初雪》獲“全國首屆水彩畫藝術(shù)展”銅獎(jiǎng)，1997年，《北方三月》獲 “黑龍江省慶祝香港回歸美術(shù)作品展”金獎(jiǎng)，1999年，《北方三月》被編入《中國美術(shù)全集·水彩卷》。1996年，孟憲德的作品《雪封萬里》參加中國美協(xié)主辦第三屆全國水彩粉畫展。趙龍所創(chuàng)作的《北方系列》作品，取材多為北方城市、鄉(xiāng)村、山地、雪景，2000年，張翔得的代表作《風(fēng)雪有情》，畫出了冬天暴風(fēng)雪中，兩匹大馬相依相偎、共同面對惡劣環(huán)境感人的場面。2007年10月，作品《飛雪唱晚》入選全國第8屆水彩粉畫展。2001年范垂范的《深山大雪》參加黑龍江建黨80周年回顧展，全國紀(jì)念講話展，并收入畫集。2007年，蓋景福代表作《雪鄉(xiāng)正月》。2001年，劉中華的《春雪》榮獲黑龍江省慶祝建黨八十周年省美術(shù)作品回顧展銅獎(jiǎng)。2007年，水彩畫《冰城雪景》參加第二屆老美術(shù)家作品展，這些畫家作品風(fēng)格恰當(dāng)?shù)陌盐樟恕八迸c“彩”的融合，使他的水彩風(fēng)景畫蘊(yùn)含著一種別樣的冰雪文化。

2008年黑龍江現(xiàn)代水彩畫院的成立，以張翔得、范傳俊、武英揚(yáng)、范垂范等為代表的畫家加入。無疑對推黑龍江地區(qū)水彩畫藝術(shù)發(fā)展起到了積極的推動作用。武英楊水彩作品《中央大街雪景》描繪了極具俄羅斯建筑風(fēng)格的中央大街雪景。這些作品都立足于冰雪意境，體現(xiàn)了冰雪文化特色水彩藝術(shù)的生命力。

近幾年來，哈市以外冰雪文化蓬勃發(fā)展，積極影響著本地區(qū)水彩藝術(shù)的創(chuàng)作，2009年10月，牡丹江地區(qū)畫家邱瑞松水的彩作品 《北方·冬日》在"新中國建國60年黑龍江發(fā)展成就大型美術(shù)書法攝影展"榮獲銅獎(jiǎng);第十一屆黑龍江省美術(shù)作品展榮獲銅獎(jiǎng);2011年12月，水彩作品《北方·冬日》納入由黑龍江美術(shù)出版社出版的《黑龍江水彩畫圖史》一書;2012年，《北國的冬天》入選2012-2013國際水彩畫會第3屆國際水彩競賽，2015年，邱瑞松的水彩作品《冬牧》在牡丹江市第二屆美術(shù)雙年展獲銀獎(jiǎng)；等等。這些作品都代表著黑龍江冰雪文化特色水彩藝術(shù)的成就。

4.對黑龍江水彩畫未來發(fā)展的思考

黑龍江獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候環(huán)境、地域文化特征，為冰雪文化特色水彩藝術(shù)產(chǎn)生和進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，水彩藝術(shù)家將冰雪文化融入水彩畫，實(shí)現(xiàn)了水彩畫不同地域文化的交融，使水彩畫更具時(shí)代的魅力，符合現(xiàn)代人的審美需求，冰雪題材水彩作品不僅代表了地域水彩藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，而且樹立了黑龍江冰雪文化的品牌形象，提升了黑龍江水彩藝術(shù)的整體水平。雖然，黑龍江的冰雪文化特色水彩藝術(shù)已經(jīng)取得了一些成績，但是我們還需總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析水彩創(chuàng)作中存在的問題，對新時(shí)期水彩的發(fā)展進(jìn)行深入思考，研究解讀的方法與對策，實(shí)現(xiàn)黑龍江水彩藝術(shù)的長足發(fā)展。

4.1 發(fā)揮地域民族文化特點(diǎn)，融入時(shí)代元素

水彩藝術(shù)不僅僅是滿足人們的視覺需求，更重要的是要發(fā)揚(yáng)光大自己的地域性民族文化。實(shí)現(xiàn)水彩畫的突破與創(chuàng)新，引領(lǐng)水彩藝術(shù)發(fā)展的潮流，必須扎根具有自己民族特色的地域文化，同時(shí)，還需要融入新時(shí)期的文化元素，做到與時(shí)俱進(jìn)，作品的創(chuàng)作上要朝著多樣化、時(shí)代潮流方向發(fā)展，盡可能地保留傳統(tǒng)又不失創(chuàng)新，滿足不同地區(qū)對水彩藝術(shù)的視覺需求。

4.2 立足本土文化，實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新

本土文化是水彩藝術(shù)創(chuàng)新的源泉，也是水彩畫得以快速發(fā)展，取得重大進(jìn)步的重要方式和方法。本土文化的融入，能為水彩畫的快速發(fā)展注入活力。黑龍江水彩畫的藝術(shù)發(fā)展，需要繼承傳統(tǒng)文化的本色，結(jié)合民族的地域特點(diǎn)，在作品中大力渲染黑龍江的鮮明特征。黑龍江的水彩畫創(chuàng)作，可以從生活中發(fā)現(xiàn)靈感，黑龍江人們的風(fēng)俗淳樸人情可以被融入水彩畫的渲染中，在水彩畫中展現(xiàn)東北人們的人格魅力。遵循藝術(shù)規(guī)律，懂得繼承傳統(tǒng)，大力創(chuàng)新，能夠?yàn)樗十嫷臍v史發(fā)展推波助瀾。

4.3 深入生活，加強(qiáng)寫生，在生活中領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力

眾所周知，一切藝術(shù)都來源于生活，生活創(chuàng)造美。這句話大概我們都了解。歷史上水彩畫藝術(shù)家告訴我們：寫生是發(fā)現(xiàn)美的最佳途徑，從生活中體會藝術(shù)的真諦。因此，為了水彩畫的發(fā)展，作為水彩畫藝術(shù)家想要在作品上有所創(chuàng)新，就必須仔細(xì)地觀察生活，深入生活，加強(qiáng)寫生，在生活中獲得創(chuàng)作的靈感，品讀人生。多用美的眼睛發(fā)現(xiàn)生活的閃光點(diǎn)，將生活中的美用于水彩畫中，用生活中的樸素美實(shí)現(xiàn)水彩畫藝術(shù)的非凡美。同時(shí)，水彩畫藝術(shù)家也可以結(jié)合不同地域風(fēng)格的水彩畫畫風(fēng)，學(xué)習(xí)不同地域水彩畫的畫法優(yōu)點(diǎn)，做到取長補(bǔ)短。水彩畫藝術(shù)家可以結(jié)合其他地域文化的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)其他水彩畫藝術(shù)家處理水彩畫創(chuàng)作與保留地域文化的方式方法。

5.小結(jié)

水彩藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，與它所處的地理環(huán)境、氣候條件、地域文化等因素是分不開的[6]。冰雪文化作為黑龍江代表性的地域文化，在全國乃至世界的文化領(lǐng)域具有一定的影響力，所以，我們就必須重視地域文化，充分發(fā)揮黑龍江的冰雪文化資源優(yōu)勢，將冰雪文化融入水彩藝術(shù)創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)水彩畫的創(chuàng)新。作為美術(shù)工作者要積極深入生活，了解冰雪文化，獲取冰雪創(chuàng)作素材，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)融入地域文化，形成具有冰雪特色的水彩藝術(shù)風(fēng)格。力爭把黑龍江的地區(qū)的水彩藝術(shù)推向一個(gè)新的高潮。

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［6］王誠浩.“中國水彩畫”之“水”與“彩”的本土特性[J].美術(shù)，2015，（09）：115-117.