（淮北師范大學(xué)音樂學(xué)院，安徽 淮北 235000）

皖北戲曲是安徽地區(qū)重要的地方劇種之一，在安徽、魯南以及蘇北等地廣泛流傳，其中主要的代表戲曲有四平調(diào)、亳州梆劇、墜子戲、推劇、泗州戲、淮北花鼓戲等，而泗州戲更是被納入了我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。皖北戲曲有著幾百年的發(fā)展歷史，解放后成為了展現(xiàn)地方特色的有效載體，受到當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛歡迎。皖北戲曲是從民間說(shuō)唱的形式逐漸發(fā)展并形成了極具當(dāng)?shù)靥卣鞯膽蚯惑w系，與其他地方戲曲同樣匯聚著勞動(dòng)人民的智慧與精神，是我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的根基，更是特色社會(huì)主義建設(shè)源源不斷的動(dòng)力。自皖北戲曲中的泗州戲被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，皖北地方戲曲逐漸受到了國(guó)家和社會(huì)大眾的重視與保護(hù)。但根據(jù)當(dāng)前皖北地方戲曲自身發(fā)展情況來(lái)看，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下多元社會(huì)文化的影響，遇到了許多問題，嚴(yán)重阻礙了其有效進(jìn)一步傳承與發(fā)展。對(duì)此，應(yīng)充分重視皖北地方戲曲的保護(hù)與發(fā)展，積極采取相關(guān)措施，推動(dòng)其在新時(shí)期的發(fā)展。

一、當(dāng)前皖北地方戲曲傳承與發(fā)展的困境

（一）發(fā)展空間縮小、市場(chǎng)嚴(yán)重萎縮

首先在體制上，以泗州戲來(lái)說(shuō)，宿州的劇團(tuán)屬于事業(yè)性機(jī)構(gòu)，在行政編排上歸屬政府管理下，在業(yè)務(wù)發(fā)展上又全部由市場(chǎng)決定。依據(jù)常理來(lái)說(shuō)，這樣的體制有助于泗州戲在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，但目前劇團(tuán)并未真正得到政府部門的高度重視與大力扶持，當(dāng)下正處在生存艱難時(shí)期。其次在費(fèi)用上，近些年劇團(tuán)資金不足，排練一場(chǎng)戲曲所需要的演員與相關(guān)工作人員的數(shù)量眾多，并且還要承擔(dān)一些場(chǎng)地與宣傳等方面的費(fèi)用，后期維護(hù)更是需要大量資金的支持。但僅憑政府的補(bǔ)貼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，可吸引社會(huì)其他機(jī)構(gòu)進(jìn)行贊助，就需要為他們提供大量的免費(fèi)戲票，進(jìn)而就要提高票價(jià)，最終讓更多人因票價(jià)過高而不愿去觀看演出。最后是多元化的社會(huì)文化的影響，目前劇場(chǎng)類的演出場(chǎng)地，常常會(huì)有其他戲曲、歌舞表演，尤其是在特殊的節(jié)日時(shí)，常有外來(lái)團(tuán)體進(jìn)行慶祝演出，改變了當(dāng)前大眾對(duì)戲曲的審美觀念，從而讓皖北地方戲曲的發(fā)展陷入了更加艱難的境地[1]。

（二）失去傳統(tǒng)生機(jī)、無(wú)法吸引大眾

從皖北地方戲曲的傳承與發(fā)展來(lái)看，老一輩演員的整體文化素養(yǎng)并不高，部分人員甚至沒有任何文化基礎(chǔ)，但卻在當(dāng)時(shí)受到社會(huì)大眾的廣泛喜愛與歡迎，充分推動(dòng)了皖北地方戲曲的迅速發(fā)展。但當(dāng)前，雖然整體演員的文化素養(yǎng)有了顯著的提升，且大部分為本科學(xué)歷，可卻導(dǎo)致皖北地方戲曲的發(fā)展日益衰落。這其中的關(guān)鍵原因，在于其戲曲自身發(fā)展空間愈發(fā)狹窄，同時(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中當(dāng)中的話語(yǔ)權(quán)逐漸被削弱。戲曲在其發(fā)展歷程中，會(huì)不同程度的反映出時(shí)代文化，而地方特色還決定著市場(chǎng)與觀眾的認(rèn)可，眾多經(jīng)典的傳統(tǒng)戲曲都是將當(dāng)下社會(huì)文化與地方特色相互結(jié)合，在腔調(diào)上優(yōu)美動(dòng)聽，表演感染性強(qiáng)，用顯著的戲曲魅力吸引著廣大群眾，更用完整的情節(jié)完美闡釋了戲如人生的真諦。但由于皖北地方戲曲未對(duì)表演內(nèi)容與形式進(jìn)行創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)中，則顯得過于落后，無(wú)法順應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步，進(jìn)而造成無(wú)人問津的尷尬窘狀。以往戲曲主要的消費(fèi)群體是中老年群體，他們對(duì)于戲曲有著特殊的情結(jié)，更有著無(wú)法割舍的感情。而對(duì)于現(xiàn)代的中青年以及青少年群體來(lái)說(shuō)，由于受到多元文化的影響，在流行文化的氛圍中成長(zhǎng)，更傾向于新鮮事物，在他們眼中的傳統(tǒng)地方戲曲，與自身的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，無(wú)法表達(dá)出自己的情感。而造成這種局面的根本原因就是皖北地方戲曲缺乏創(chuàng)新。顯著的地方特色是皖北戲曲的重要特征之一，然而在當(dāng)代社會(huì)不斷發(fā)展下，這種本應(yīng)有著濃郁地方色彩的戲曲失去了其原有的活力，已跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏[2]。

此外，皖北地方戲曲以往的表演形式也是影響其發(fā)展的主要因素之一。文化消費(fèi)的多樣性的今天，各種新穎的娛樂方式不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)新能力成為占領(lǐng)市場(chǎng)、獲得廣大觀眾的關(guān)鍵。但在當(dāng)前的形勢(shì)中，皖北地方戲曲內(nèi)容依舊落后，形式整體單調(diào)乏味，無(wú)法滿足現(xiàn)代觀眾的對(duì)戲曲藝術(shù)的審美需求，某些戲曲精華與不足同時(shí)存在，并未安排專業(yè)人員對(duì)其進(jìn)行整理。而重新創(chuàng)編的優(yōu)秀劇目作品又較少，導(dǎo)致嚴(yán)重的劇本匱乏狀況。在表演形式上，由于導(dǎo)演與演員個(gè)人素養(yǎng)不足，缺乏創(chuàng)新能力，習(xí)慣生搬硬套的方法，無(wú)法更好的促進(jìn)內(nèi)容與形式的有機(jī)結(jié)合，最終與當(dāng)代大眾越來(lái)越遠(yuǎn)，只能面臨著逐漸退出歷史舞臺(tái)的命運(yùn)。

2011年，在貴州省國(guó)土資源廳的支持下，經(jīng)貴州省觀賞石協(xié)會(huì)立項(xiàng)，委托貴州山水旅游資源勘察開發(fā)設(shè)計(jì)院開展了貴州省重點(diǎn)縣、市觀賞石資源調(diào)查工作，通過近一年的實(shí)地調(diào)查，基本掌握了貴州省主要觀賞石種類的資源情況。

（三）缺少傳承人才、發(fā)展動(dòng)力不足

皖北地方戲曲想要得到有效的傳承與發(fā)展，就需要建立高素養(yǎng)的人才團(tuán)隊(duì)，但戲曲方面的藝術(shù)專業(yè)人才的團(tuán)隊(duì)建設(shè)與其他專業(yè)不同，不可以采取批量性的運(yùn)行。培養(yǎng)一名優(yōu)秀的皖北戲曲演員少則數(shù)年、多則數(shù)十年的時(shí)間，培養(yǎng)后還要通過長(zhǎng)時(shí)間的磨練才能最終成為真正意義上的優(yōu)秀戲曲演員，在這一過程中，還會(huì)涉及到有關(guān)的配套政策。但目前，由于皖北地方戲曲演出團(tuán)體整個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱，演員們的薪資較低，大部分青年演員都相繼轉(zhuǎn)行到其他工作。傳承人的大量流失與不足將會(huì)直接造成皖北地方戲曲無(wú)法向前發(fā)展的情況，與此同時(shí)，戲曲演員的不足也側(cè)面說(shuō)明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)保障存在的缺陷，戲曲演員并未真正得到市場(chǎng)的認(rèn)可與肯定，無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，更沒有體會(huì)到成就感。雖然藝術(shù)是崇高無(wú)價(jià)的，但若是藝術(shù)從業(yè)人員并未有著高尚的藝術(shù)追求，且無(wú)法得到社會(huì)大眾的認(rèn)可，進(jìn)而無(wú)法安心繼續(xù)工作。針對(duì)這樣的狀況，必須要充分尊重傳統(tǒng)藝術(shù)，重視市場(chǎng)的基礎(chǔ)，全力培養(yǎng)優(yōu)秀人才，健全有關(guān)政策體制，以此來(lái)留住人才、建設(shè)穩(wěn)固的人才團(tuán)隊(duì)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的皖北地方戲曲傳承與發(fā)展的有效路徑

（一）積極改革、創(chuàng)新內(nèi)容形式

首先應(yīng)積極豐富戲曲內(nèi)容。皖北地方戲曲想要提高整體劇目的質(zhì)量，就應(yīng)從加強(qiáng)編劇團(tuán)隊(duì)質(zhì)量入手，要在提升劇作者藝術(shù)綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，仔細(xì)研究皖北戲曲藝術(shù)存在的規(guī)律，深入現(xiàn)實(shí)生活尋找時(shí)代特征，才能創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的戲曲。當(dāng)前，皖北地方戲曲的編劇團(tuán)隊(duì)規(guī)模較小，且不太穩(wěn)定，無(wú)法開展定向培養(yǎng)。同時(shí)，作為皖北戲曲內(nèi)容的編劇，應(yīng)對(duì)戲曲特色有著全面的了解，掌握演員的優(yōu)勢(shì)與表演水平，確保展現(xiàn)出最佳的藝術(shù)效果。通常來(lái)說(shuō)，皖北地方戲曲善于體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民俗，用粗狂豪邁、幽默有趣的方式為主，這些精髓都是當(dāng)代表演者應(yīng)有效繼承與大力弘揚(yáng)的。真正的好劇本應(yīng)具有鮮明的時(shí)代精神，因而就需要人物要有強(qiáng)烈的時(shí)代感，增強(qiáng)人物的復(fù)雜色彩，才能讓形象塑造的更加飽滿，才能展現(xiàn)出劇本所要傳遞的核心思想與強(qiáng)大的感染力[3]。

其次，要敢于創(chuàng)新，拓展戲曲腔調(diào)。戲曲唱腔是其內(nèi)在靈魂，像是泗州戲在最初說(shuō)唱時(shí)，主要是依靠唱腔獲勝。皖北地方戲曲是廣泛汲取當(dāng)?shù)孛窀杷囆g(shù)及同類戲曲的優(yōu)勢(shì)唱腔而逐漸形成，調(diào)門流暢婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美悠揚(yáng)，自成音律，表達(dá)著強(qiáng)烈的情感與獨(dú)特的韻味。某個(gè)事物在形成后，想要繼續(xù)推動(dòng)其發(fā)展，就要積極大膽的去創(chuàng)新。在革新唱腔當(dāng)中，既要向優(yōu)秀的老藝術(shù)家們學(xué)習(xí)，也要善于橫向借鑒，不斷豐富。只有在充分尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上改革，才能贏得別人的認(rèn)可與歡迎。

（二）重視教育、培養(yǎng)后繼人才

首先，重點(diǎn)培養(yǎng)優(yōu)秀演員，增強(qiáng)戲曲的影響力。皖北地方戲曲的發(fā)展及其藝術(shù)形式成熟，主要通過優(yōu)秀的表演者所體現(xiàn)的。優(yōu)秀演員是戲曲的歷史結(jié)晶和可持續(xù)發(fā)展的中堅(jiān)力量，例如京劇如果沒有家喻戶曉的四大名旦和頂級(jí)藝術(shù)大師梅蘭芳的推廣，就無(wú)法在我國(guó)產(chǎn)生如此強(qiáng)大的影響。皖北地方戲曲作為小眾戲曲種類而言，較為優(yōu)秀的表演藝術(shù)家并不多，影響力也相對(duì)其他劇種較為遜色，這主要由于受到自身?xiàng)l件的約束與影響，并未廣泛的普及。同時(shí)也因?yàn)橛嘘P(guān)部門不重視，沒有極早的定制完善的扶持政策，影響了進(jìn)一步發(fā)展。優(yōu)秀演員的產(chǎn)生，既需要演員自身付出努力，也需要地方的大力栽培與扶植。此外，對(duì)優(yōu)秀演員的宣傳力度也要加大。當(dāng)然，能力出色的演員不能僅憑社會(huì)大眾的一味追捧，要依靠自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求及對(duì)自我的嚴(yán)格要求去努力奮斗、不斷提升，用實(shí)力贏得社會(huì)的肯定與贊揚(yáng)，而在這其中，宣傳也是必不可少的助力要素。當(dāng)前演員上臺(tái)展現(xiàn)的舞臺(tái)有限，應(yīng)為他們提供演出演出機(jī)會(huì)與平臺(tái)。其次，重視人才的流動(dòng)。以往表演員屬于自由性職業(yè)，劇團(tuán)負(fù)責(zé)發(fā)送邀請(qǐng)，表演結(jié)束后，去留由演員自己決定。但現(xiàn)如今，演員屬于劇團(tuán)中的固定團(tuán)員，受到規(guī)定與協(xié)議的限制，無(wú)法自由流動(dòng)，從行政管理來(lái)說(shuō)，演員職業(yè)的固定更好一些。但若從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看，流動(dòng)也是一種更好的選擇。當(dāng)演員處在全新的陌生環(huán)境中，會(huì)更加全身心的投入到表演中，最大限度的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，舒展自己的藝術(shù)才華，這樣不僅能夠豐富劇團(tuán)的表演類型，同時(shí)又能充分吸引更多社會(huì)大眾，提高影響力，同時(shí)還能促進(jìn)表演藝術(shù)的進(jìn)一步交流，這無(wú)疑對(duì)皖北地方戲曲的發(fā)展起到了積極作用。這種流動(dòng)模式也同樣符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，但其流動(dòng)并不意味著完全自由，要將其納入到主要管理部門的規(guī)劃中，加強(qiáng)各地戲曲藝術(shù)的溝通與互動(dòng)，為演員謀得更多演出舞臺(tái)，全面促進(jìn)皖北地方戲曲的發(fā)展。

（三）明確需求、穩(wěn)固拓展陣地

皖北地方戲曲的展現(xiàn)舞臺(tái)主要集中在農(nóng)村，當(dāng)前因?yàn)閯F(tuán)多在縣城與市區(qū)，加上編制方面存在的種種限制條件，劇團(tuán)數(shù)量較少，無(wú)法覆蓋相關(guān)農(nóng)村地區(qū)。農(nóng)村中的發(fā)展陣地是依靠半農(nóng)半藝形式的劇團(tuán)或是民間業(yè)余宣傳大隊(duì)來(lái)維護(hù)其發(fā)展的。但近年來(lái)，隨著農(nóng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，許多人為了謀求生存，逐漸選擇放棄從事演藝，而改行到其他領(lǐng)域中。一些想要唱戲的人卻又受到各方面的限制，比如自主成立的戲班，雖然近些年準(zhǔn)許這樣的民間戲班發(fā)展，但卻要收取較高的費(fèi)用，導(dǎo)致大多數(shù)因經(jīng)濟(jì)原因而不得已放棄。在皖北其他地區(qū)甚至沒有戲曲類的民間文化活動(dòng)。這樣的市場(chǎng)空白，并沒有為廣大群眾創(chuàng)造與戲曲近距離接觸的機(jī)會(huì)，不僅影響著發(fā)展，更是無(wú)法培養(yǎng)有效的繼承人。穩(wěn)固及拓展皖北地方戲曲民間演出陣地，是提升皖北地方戲曲群眾影響力的有效途徑，更是其發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣幕谋厝贿x擇。因此，就應(yīng)充分堅(jiān)持走專業(yè)與業(yè)余雙向并存的發(fā)展道路。在農(nóng)村地區(qū)，要積極鼓勵(lì)并幫助民間自主成立的業(yè)余戲曲團(tuán)體與半農(nóng)半藝形式的劇團(tuán)，扶持他們更好地發(fā)展，通過有利政策提供相關(guān)優(yōu)惠，加大資金投入，給予這些劇團(tuán)扶持力度，調(diào)動(dòng)他們的熱情與積極性，將農(nóng)村區(qū)域的戲曲文化活動(dòng)開展的如火如荼。而對(duì)于專業(yè)性質(zhì)的戲曲團(tuán)體，要在基礎(chǔ)的扶持政策上，還要為其尋找更加廣闊的發(fā)展空間，拓展其演出渠道，增強(qiáng)戲曲的影響力。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，面對(duì)皖北地方戲曲發(fā)展中所遇到的發(fā)展空間小、無(wú)法吸引社會(huì)群眾、缺乏有效的傳承人才等嚴(yán)峻問題，究其根本原因在于其缺乏創(chuàng)新能力，表演內(nèi)容與形式無(wú)法與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)相適應(yīng)，無(wú)法契合當(dāng)代大眾的戲曲藝術(shù)需求。對(duì)此，就需要結(jié)合皖北地方戲曲的藝術(shù)特色，縱向傳承發(fā)展，橫向積極借鑒，通過創(chuàng)新內(nèi)容與形式、培養(yǎng)優(yōu)秀人才、穩(wěn)固拓展戲曲陣地等有效路徑，全面提高皖北地方戲曲只來(lái)性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的革新與創(chuàng)造，重現(xiàn)皖北地方戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)：