邵琳楠（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

一、服裝美

服裝美以服裝的物質(zhì)形態(tài)體現(xiàn)出來，服裝不是自然的產(chǎn)物，它有著人工的烙印，是與人密不可分的。對(duì)于服裝美的分類，是根據(jù)審美對(duì)象的特征、范圍以及表現(xiàn)形態(tài)來分別的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)缫呀?jīng)開始意識(shí)到美的重要性，對(duì)美的追求也體現(xiàn)在了生活的方方面面。在民族文化需要傳承的當(dāng)今，民族服飾文化要想得以發(fā)揚(yáng)，就要符合現(xiàn)代的潮流趨勢(shì)，同現(xiàn)代服飾相融合，還要注重審美趨勢(shì)，而不是生硬的照搬。

二、美的分類

1.和諧美

和諧美是我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化審美的重要思想我國(guó)傳統(tǒng)服飾以習(xí)俗審美、社會(huì)功能、情感意蘊(yùn)等諸多因素來展示服飾美學(xué)的藝術(shù)審美，使服飾與自然、社會(huì)和人類和諧一致，服飾文化具有功能價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，從而有和諧的美感。人們追求服飾與自然的統(tǒng)一，源自自然界的事物來粉飾、點(diǎn)綴服裝，講究天人合一，自然與人合一，與西方哲學(xué)思想不謀而合。因此，在與現(xiàn)代服裝的融合之中，也同樣要遵循這些理念，順應(yīng)時(shí)代的變化而進(jìn)化，才能達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)的作用。

2.形式美

我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾有著各種各樣的形式。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的服飾特征和服飾文化，這是整個(gè)民族文化的重要組成部分，同時(shí)也反映著該民族獨(dú)特的服飾美學(xué)思想。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾也在不斷變化形式，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)不僅需要把服飾的點(diǎn)、線、面、體有機(jī)的結(jié)合起來，還需在服裝的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)、色彩和圖案、面料和輔料等方面更加豐富和具有創(chuàng)造性，充分考慮各種藝術(shù)手段，與現(xiàn)代流行的服裝相融合，使我國(guó)傳統(tǒng)服飾的形式更加多變、前景更加廣闊。

3.現(xiàn)實(shí)美

服裝的現(xiàn)實(shí)美源于生活實(shí)踐，伴隨著人們出行、工作、赴約等活動(dòng)，裝飾著人的面貌，這種美就在身邊，并且每個(gè)人都需要它?，F(xiàn)實(shí)美也是生活美，從古至今都是人類的永恒追求?，F(xiàn)實(shí)美主要在于服裝的實(shí)用性質(zhì)，比如工作服、運(yùn)動(dòng)服、休閑服的一些日常服裝。將民族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代日常服裝相結(jié)合，把民族的元素容納在生活裝中，就達(dá)到了延續(xù)和繼承的美學(xué)效果。

4.藝術(shù)美

藝術(shù)美主要在于其審美的藝術(shù)性，與現(xiàn)實(shí)美是相對(duì)的。更注重服裝的藝術(shù)效果，比如舞臺(tái)服、禮服、戲劇服，都是源于現(xiàn)實(shí)生活的服裝，通過藝術(shù)的加工和提煉而成，在意蘊(yùn)的表達(dá)上更為深刻和夸張。在傳統(tǒng)服飾的婚嫁服中，有的就以夸張巨大的帽飾為裝飾，有的則以濃烈的色彩為特點(diǎn)。藝術(shù)美就是在生活現(xiàn)實(shí)美的基礎(chǔ)上運(yùn)用修飾、夸張、變形等藝術(shù)語言，創(chuàng)造出更符合藝術(shù)效果的服裝美。

三、融合、傳承和發(fā)揚(yáng)

中國(guó)土地遼闊，有56個(gè)民族之多，每個(gè)民族在服飾的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、色彩搭配、面料輔料、意蘊(yùn)習(xí)俗都有著巨大的差異，表達(dá)出的服飾美學(xué)思想也是有區(qū)別的。對(duì)于改良、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族服飾，重點(diǎn)需要把握其民族精神和內(nèi)涵，將不同民族的精神和內(nèi)涵體現(xiàn)在現(xiàn)代服裝中，兩者相互融合，相輔相成才是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。因?yàn)?，任何一個(gè)民族的服裝都是在其悠久的歷史、文化、地理環(huán)境、習(xí)俗特色、審美情趣中形成的。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)民族風(fēng)格的現(xiàn)代服裝中，可以以當(dāng)今潮流時(shí)尚簡(jiǎn)潔的服裝廓形為載體，將民族圖形裝飾并融合其中。設(shè)計(jì)師也可以根據(jù)民族服飾獨(dú)特的配色來進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以將其點(diǎn)綴于局部，或大面積組合搭配，或與當(dāng)季流行色彩結(jié)合設(shè)計(jì)，既保持了傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又符合時(shí)尚、潮流，使服裝具有符合現(xiàn)代審美的使用價(jià)值，又賦予了其民族傳承的審美價(jià)值。民族服裝的圖案造型是豐富多變的，有連續(xù)的；有成條帶狀的排列的；還有各種幾何形狀的，還有花卉、鳥獸、植物等。這些紋樣，都是其祖先們所崇敬的自然物，都源自于大自然中，故將其裝飾于服裝上，以此來紀(jì)念或祈福，都是具有本民族歷代傳承的非凡意義。在現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)中，這些豐富多彩的圖案都是設(shè)計(jì)的靈感源泉，都是祖先留下的寶貴的設(shè)計(jì)素材。設(shè)計(jì)師還可以將傳統(tǒng)民族圖案的織錦整塊運(yùn)用于現(xiàn)代服裝中，以現(xiàn)代流行服裝的廓形為載體，將整塊織物蠟染或刺繡或編織等方法與現(xiàn)代服裝一體化，即是創(chuàng)新又得到了傳承。

服裝行業(yè)的科技化進(jìn)程日漸加快得益于科技的飛躍發(fā)展，世界的服裝流行趨勢(shì)每年都在變化，服裝的風(fēng)格和形式也越來越多元化，一些另類的、未來的、民族的、復(fù)古的服裝在大街上都變得很普遍，各種稀奇古怪也早已習(xí)以為常。民族的服裝先要在未來的潮流中立足，不僅需要繼續(xù)保持原味，還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代形勢(shì)，跟上科技的腳步，與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，必經(jīng)當(dāng)今生活各個(gè)方面都與科技密不可分。但無論是在古代還是現(xiàn)代，追求服裝與人的完美結(jié)合是永恒的追求，但不同的時(shí)期對(duì)于美的具體需求又有所不同，也許傳統(tǒng)的服裝對(duì)于現(xiàn)如今，無論在審美或功能上都不再符合需求，這也是必然的趨勢(shì)，但也不可全然拋棄，發(fā)展至今的結(jié)果也是歷史造成的結(jié)果。設(shè)計(jì)師需要把當(dāng)今的社會(huì)烙印注入傳統(tǒng)服飾中，與之結(jié)合，由此以來就是這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的印記了。