李璐（云南師范大學(xué)，云南 昆明 650500）

一、絲綢之路的緣起

在恒河之外，歐洲人之所以知道存在著一個(gè)此前不為人知的東方世界，是因?yàn)樵谕欣彰苌畹臅r(shí)代一條連接?xùn)|方與西方的商道已經(jīng)被開(kāi)辟出來(lái)。絲綢就沿著這條連接?xùn)|西方的商道穿越亞歐大陸進(jìn)入羅馬。隨著絲綢開(kāi)始風(fēng)靡于羅馬上流社會(huì)，羅馬人也漸漸知道絲綢是由一個(gè)相距遙遠(yuǎn)的民族織造出來(lái)的，他們把這個(gè)國(guó)度稱為“賽里斯”意思就是“絲綢之國(guó)”?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”簡(jiǎn)稱“一帶一路”，這是促進(jìn)全球合作共贏的“中國(guó)方案”。立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的“一帶一路”倡議，致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建議和加強(qiáng)沿線各國(guó)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)各國(guó)多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。根據(jù)“一帶一路”走向，陸上依托國(guó)際大通道，以沿線中心城市為支撐，以重點(diǎn)經(jīng)貿(mào)產(chǎn)業(yè)園區(qū)為合作平臺(tái)，共同打造一系列國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作走廊，海上以重點(diǎn)港口為節(jié)點(diǎn)，共同建設(shè)通暢、安全、高校的運(yùn)輸大通道?！耙粠б宦贰币彩且环N跨越時(shí)空的東方智慧，它宣示了歐亞大陸曾經(jīng)的輝煌，也揭示了創(chuàng)造輝煌的規(guī)律。

推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)，是習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，順應(yīng)地區(qū)和全球合作潮流，契合沿線國(guó)家和地區(qū)發(fā)展需要，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)提出的重大倡議，其內(nèi)涵豐富、脈絡(luò)清晰。穿越了幾個(gè)世紀(jì)的絲綢之路，從文化和歷史的角度來(lái)看，是連接世界上各民族和各大陸的最重要的紐帶。這樣一條綿延千年，關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多重層面的歷史文化之途，必然需要從跨語(yǔ)際交流、跨文化傳播的維度研究其歷史價(jià)值及現(xiàn)時(shí)意義。在這個(gè)意義上，“絲綢之路”堪稱跨文化融匯與傳播的標(biāo)本，絲路文化精神也是對(duì)中華民族文化精神的最好詮釋。以絲綢之路文化精神彰顯中華民族的文化自信是我們義不容辭的責(zé)任。

二、絲綢之路文化藝術(shù)的顯現(xiàn)

絲綢之路文學(xué)藝術(shù)的倡導(dǎo)和創(chuàng)造,有可能打破國(guó)際社會(huì)長(zhǎng)期存在的“中心—邊緣秩序”邏輯和“邊緣依附中心”思維定式，發(fā)現(xiàn)和挖掘各民族在古絲綢之路上的藝術(shù)表達(dá)的特點(diǎn)和成就，重建絲綢之路文化精神?？缭降赜?、國(guó)家、民族、宗教、文化的界限而共生共融，審美地表達(dá)和平與發(fā)展的信念，維護(hù)文化多樣和包容差異，和而不同，消弭隔閡，弘揚(yáng)人類的真善美，矯正全球化和科技主義產(chǎn)生的副作用，是絲綢之路文化的藝術(shù)表達(dá)的精神指向。[1]

“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！睆墓旁?shī)的意蘊(yùn)中我們可以感受到，一望無(wú)際的戈壁灘上渺無(wú)人煙，也不見(jiàn)草木，一排排風(fēng)車矗立在視野的盡頭，緩慢地舒展著自己的“手臂”。這片大漠就是絲綢之路幾千年來(lái)的必經(jīng)之地?！拔幕敲褡鍒F(tuán)結(jié)的紐帶，溝通是相互理解的橋梁?！绷钊烁杏|最深的，就是人與人之間、民族與民族之間的感情?！爱?dāng)絲綢之路上發(fā)生的故事已成為歷史，唯一能沉淀下來(lái)的是情感和文化。” 絲綢之路是經(jīng)濟(jì)之路，也是文化交流之路。在這路上凝聚著的各民族之間的情誼也是一種文化。

絲綢之路藝術(shù)既是文化的重要組成部分，同時(shí)又是文化的肖像，它的生成演變有東西方文化的基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)歷史選擇的驅(qū)動(dòng)，而它的表達(dá)方式則是任何其他方式所不能取代的。它提供的歷史借鑒和啟示是，在人類跨越時(shí)空、跨越地域和人種的交流中，最需要、最深刻卻又最艱難的交流，即人類的文化認(rèn)同、情感交流、精神溝通，亦即湯因比說(shuō)的“精神實(shí)在”的交流，需要找到人類共同的語(yǔ)言，而藝術(shù)的交流和表達(dá)擔(dān)當(dāng)了這一重任，這就是藝術(shù)表達(dá)的魅力和獨(dú)特價(jià)值。如果說(shuō)，古絲綢之路上的藝術(shù)表達(dá)還是自然的或者不自覺(jué)的行為的話，那么，今天，我們對(duì)絲綢之路文化及其藝術(shù)表達(dá)的認(rèn)識(shí)則要自覺(jué)和理性得多。新的絲綢之路文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和表達(dá)有新的語(yǔ)境，這就是全球化和信息化。借助于現(xiàn)代科技和交流方式，全球化不僅波及經(jīng)濟(jì)、政治和文化，而且觸及精神、認(rèn)知、情感和意識(shí)。今天，世界變得更加紛繁，人類需要更多的相互理解和情感交流，“一帶一路”作為更加理性的、自覺(jué)的事物。物質(zhì)的交流幾乎不成大問(wèn)題，但是情感的交流、心理的溝通、文化的相互理解等等不是物質(zhì)和技術(shù)層面交流的問(wèn)題，而這些交流不順暢將反過(guò)來(lái)影響物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的交流。就是說(shuō)，在全球化、信息化時(shí)代，地球村的人們的情感和精神交流的深度和廣度超過(guò)以往，藝術(shù)表達(dá)將益發(fā)重要。中國(guó)作為“一帶一路”的倡導(dǎo)者和精神文化交流的接受者、參與者、受益者，其文化對(duì)21 世紀(jì)人類負(fù)有重要責(zé)任。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作為文化的表達(dá)，應(yīng)該有自己的擔(dān)當(dāng)。

三、傳承絲綢之路文化的重要意義

絲路文化與中華文明乃至世界文明相關(guān)聯(lián)，有著多學(xué)科、綜合性的特點(diǎn)。第一，我們應(yīng)該高度重視絲路文化研究，凝聚和集中歷史、地理、考古、文化、藝術(shù)、民俗、傳播等各方面的專家學(xué)者，整合高起點(diǎn)、多學(xué)科、全方位的研究團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作，進(jìn)行文獻(xiàn)發(fā)掘整理、絲路沿線國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研、文化傳播與傳承、異質(zhì)文化交融與沖突、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新等學(xué)術(shù)研究工作。在“一帶一路”研究中，制定絲綢之路文化研究規(guī)劃，進(jìn)一步梳理確立絲綢之路文化的核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化整體上的良性互動(dòng)，表里相依、同步發(fā)展。第二，打造絲綢之路文化品牌，提升絲綢之路文化創(chuàng)新能力，增強(qiáng)絲綢之路文化產(chǎn)品吸引力。目前世界上的優(yōu)秀文化產(chǎn)品均出自有特色、品格鮮明、對(duì)外界和本地民眾都有強(qiáng)大吸引力的文化，而其中的“故事性”——即承載國(guó)家和民族記憶的內(nèi)容，及獨(dú)特的形式——即他人無(wú)法模仿和復(fù)制的外在表現(xiàn)，是產(chǎn)品取勝的基本之道。如何以生動(dòng)、有吸引力的故事串聯(lián)起文化產(chǎn)品生產(chǎn)和文化活動(dòng)的全過(guò)程；如何打造文化品牌，將標(biāo)志性的環(huán)境、人物、故事、風(fēng)情等有機(jī)結(jié)合起來(lái)；如何從文化創(chuàng)新和傳播諸環(huán)節(jié)結(jié)合點(diǎn)尋找突破口，實(shí)現(xiàn)“絲綢之路”文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等，是當(dāng)下絲路文化研究的又一重要內(nèi)容。第三，強(qiáng)化絲綢之路文化學(xué)術(shù)研究，整合高起點(diǎn)、多學(xué)科、全方位的研究團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建絲綢之路人才交流和人才培養(yǎng)聯(lián)盟，促進(jìn)絲路國(guó)家高校及研究機(jī)構(gòu)合作交流，共享絲路文化資源，共謀絲路教育文化發(fā)展。

總之，一千多年前的絲綢之路是一條具有強(qiáng)大文化傳播力的黃金之路，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中華文化的輝煌和繁榮。多元文化在此交流、沖撞、融合，形成了強(qiáng)大的文化傳播力和璀璨的人類文明成果。迄今為止，當(dāng)年通過(guò)絲綢之路傳播到中國(guó)和海外的物質(zhì)文化和精神文化仍然在當(dāng)年的“異域”廣泛存在，并繼續(xù)造福于后人。因此，絲綢之路的文化精神正是中華民族文化自信的重要組成部分，也是“一帶一路”倡議所蘊(yùn)含的文化精神。多元平等、相互尊重、相互包容、交流互鑒的人類文明觀正是對(duì)古絲綢之路歷史文化精神的弘揚(yáng)。同樣，從文化角度入手挖掘絲綢之路文化精神的深刻內(nèi)涵，也是我們作為人文社會(huì)科學(xué)研究者重現(xiàn)絲路輝煌，重建絲路文明，彰顯中華民族文化自信的必由之路。