恩珠志瑪（西南民族大學藏學院，四川 成都 610041）

一、新中國藏區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展變化

1951年藏區(qū)實現(xiàn)了解放，在新中國的建設發(fā)展中藏區(qū)也實現(xiàn)了快速發(fā)展，特別是自1967年改革開放后以及十一屆三中全會的召開促進了民族手工業(yè)發(fā)展，其中也典型的西藏為例，黨的十一屆三中全會后西藏自治區(qū)人民政府響應國家政策出臺了一系列促進西藏民族手工業(yè)發(fā)展的政策和措施，明確提出“因地因時制易，發(fā)揮優(yōu)勢，廣開生產(chǎn)門路，調動各方面的積極性，大力發(fā)展集體個體手工業(yè)，恢復和重點發(fā)展具有西藏特色的手工業(yè)和手工藝品、名牌產(chǎn)品；同時積極開放新產(chǎn)品，特別是適應旅游事業(yè)發(fā)展需要的各種民族手工業(yè)產(chǎn)品。”在各方面給與了很大的優(yōu)惠政策；隨著市場經(jīng)濟的推動中央人民政府的大力扶持，“七五”期間，因為國家資金的幫助，西藏很多紡織企業(yè)的生產(chǎn)設備得到了更新，紡織企業(yè)和紡織者的隊伍不斷壯大，如江孜縣從事生產(chǎn)紡織品的人數(shù)從1972年的289人到1996年的3624人；扎囊縣在1996年已經(jīng)擁有4840架氆氌機，紡織人員1.24余萬人，占當時的全縣總人口的30%；1996年出臺了《關于加快發(fā)展民族手工業(yè)的決定》，明確了指導思想、目標、任務。在西藏民族手工業(yè)蓬勃發(fā)展中紡織業(yè)也快速發(fā)展著，西藏的紡織業(yè)是郭明經(jīng)濟的重要來源；現(xiàn)如今已形成以地域為代表的優(yōu)質產(chǎn)品，如江孜的地毯、扎囊的氆氌、浪卡子的藏被、杰德秀的圍裙，這些不僅在藏區(qū)聞名，在周邊地區(qū)和國家也享有很高的聲譽。隨著西藏旅游業(yè)的發(fā)展，也帶動了紡織業(yè)的發(fā)展，藏被、圍裙、氆氌、卡墊、民族服裝、鞋帽等即是生活特需品也是旅游紀念品，深受國內外旅游的喜愛。這些發(fā)展使西藏傳統(tǒng)紡織技術的傳承得到了很好的保護，恢復了及近絕跡的手工產(chǎn)品的生產(chǎn)。同時緩解了農(nóng)業(yè)對土地的壓力。為西藏發(fā)展提供了資金支持。而如今科技發(fā)展日新月異，它為紡織業(yè)的發(fā)展提供了強大的技術支持，藏族紡織業(yè)更是迫切需要科技的支持。在信息網(wǎng)絡的如今，產(chǎn)品推廣，媒體傳播等越來越方便，它開啟了一道新的領域，紡織也在這個領域得到了再次繁榮。給藏族紡織業(yè)帶來了再次繁榮的機遇。2015年國家為促進經(jīng)濟發(fā)展提出了“一帶一路”偉大戰(zhàn)略思想，藏區(qū)紡織的發(fā)展應當坐下這個順風車，積極響應國家號召，利用政策、環(huán)境、資源優(yōu)勢快速發(fā)展?，F(xiàn)如今人們生活水平提高，享受消費支出越來越大，旅游業(yè)的快速發(fā)展，使藏區(qū)這個神秘而古老的文化越來越讓人們對他向往不已。因此要抓住這樣的機遇，讓人們旅游同時消費和愛上民族特色紡織品。

二、藏區(qū)三大區(qū)域的紡織狀況及差異

首先，現(xiàn)如今在藏區(qū)紡織業(yè)的發(fā)展勢頭最好的以及最重視紡織業(yè)的是西藏，因其具有獨特的歷史地位，又是藏區(qū)的文化中心先天優(yōu)勢不言而喻；西藏設計的藏毯應該是藏區(qū)最獨特最優(yōu)秀的，品種有地毯、炕毯、坐毯等；它與波斯地毯、東方藝術毯并稱為世界三大名毯。西藏藏毯紡織獨特，主要以“穿桿接扣法”編織，并貫穿梳、紡、染、色、捯線、手工紡織、平剪、洗滌制作等生產(chǎn)流程；色澤鮮艷、和諧，毯毛柔軟、細膩，洗滌不褪色、不掉毛，經(jīng)久耐用，同時也有隔音、改善空氣質量、安全性、無毒害的效果；加之濃厚的民族色彩的圖案花紋，使其具有很高的欣賞價值。其次青海，它將周邊地區(qū)的紡織技術結合自身紡織技術已經(jīng)形成相當成熟體系，而且還有優(yōu)質紡織材料資源，如細毛羊、半細毛羊、山羊、藏羊、柴達木絨山羊，素有藏羊之都的稱號；其中以山羊的細毛和西寧毛材料制造的羊毛大衣最出名；青海的羊毛大衣制作優(yōu)良，手感揉膩，穿著舒適，具有很好的驅寒保暖，深受人們的喜愛。再次康區(qū)的紡織技術雜糅多樣，地域性代表特色強，這從各自的服裝就可以看出，易于區(qū)分；由于牛羊毛編織工藝在康區(qū)歷史悠久，色達縣的牛羊編織技藝就成了典型的代表性，它以牦牛、綿陽、藏山羊等牲畜的毛為原料，以紡織、搟制工藝，加工生產(chǎn)極具青藏高原特色，既保暖、防潮，又經(jīng)久耐用的各類居住、生活、生產(chǎn)所用的毛編織品，如黑帳篷、藏袍、氈鞋、氈帽、氈墊、牛羊毛袋、“俄多”等適應牧民們“逐水草而居”習慣的物品?？傮w來說西藏以及青海地域在整體上重視程度高，而康區(qū)是地方個體上重視高。

三、藏區(qū)紡織業(yè)現(xiàn)在的問題

首先傳統(tǒng)手工藝傳承者仍保留著傳統(tǒng)思想，一些傳承者帶有對男女區(qū)別對待或者傳內不傳外等陋習，嚴重影響了技藝傳播與創(chuàng)新。而且一直保持傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，以家庭作坊式生產(chǎn)方式各自為陣、分散經(jīng)營，產(chǎn)業(yè)化意識薄弱，僅有的那些產(chǎn)業(yè)又規(guī)模小、效益低、競爭力不夠；其次在生產(chǎn)的紡織物品中，不管是生活必須品以及旅游紀念品都價值昂貴、做工不夠精細、種類單一這都嚴重影響了在藏區(qū)紡織物品自國內國外的銷售。再次將產(chǎn)業(yè)商品化、企業(yè)化的認識不夠，缺乏先進的管理技術，沒有品牌意識，不會包裝裝潢技術，很少商標注冊；從此區(qū)域個體意識強，排外嚴重，以所在地的紡織技術為中心不肯吸收借鑒其他地方先進的紡織技術，沒有將高原各地的所有紡織技術統(tǒng)一起來，沒有形成系統(tǒng)的紡織體系。這樣既沒有凝聚力，也使得所產(chǎn)紡織物品的制作技藝簡單、款式單一。這樣有技術而不用也是一直遺憾。從此不重視科技的作用，科技對任何行業(yè)都有幫助，對紡織業(yè)的幫助也是不言而喻。而這個師傅幫傳、依靠經(jīng)驗生產(chǎn)的方式，就造就了現(xiàn)在這個創(chuàng)新意識缺乏，品種的單一的局面。最后改變現(xiàn)如今將藏裝當成裝飾品的嚴重思想。應將藏裝設計與生活接軌生產(chǎn)設計現(xiàn)代風氣的實惠服裝，并將其穿戴在身，改正現(xiàn)如今藏裝越穿越少的風氣。另外部分從業(yè)者只追求商業(yè)利益而忽視商品所本身蘊涵的意義，不尊重民族文化。

四、對于藏區(qū)紡織業(yè)的建議

首先發(fā)揮發(fā)掘自身潛能，利用好自身的資源。發(fā)揮民族風格和地方特色的作用，充分展現(xiàn)高原文化的神秘性和原始性，吸引眼球；其次重視市場關注市場動向，加強宣傳廣告力度，樹立品牌意識，開闊銷售渠道，建立穩(wěn)定銷售網(wǎng)絡系統(tǒng)；再次創(chuàng)新傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，與時代同步，運用先進的經(jīng)營管理模式，實現(xiàn)藏區(qū)紡織業(yè)的專業(yè)化、制度化、標準化、企業(yè)化；從此重視科技與創(chuàng)新，學會運用科技推動紡織業(yè)的發(fā)展，從而提高生產(chǎn)技術、產(chǎn)品設計水平，更新生產(chǎn)設備。堅持在傳統(tǒng)基礎上提高創(chuàng)新能力，實現(xiàn)產(chǎn)品及設備、技術的多樣性；最后因為藏區(qū)紡織發(fā)展的落后，所以離不開政府的扶持，因此加強政策扶持力度。關注國際國內行業(yè)行情；另外提高從業(yè)者的綜合素質。傳統(tǒng)紡織技藝蘊含著民族的文化，如果運用不當就會傷害民族感情，唯有正確運用它的價值才能實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的雙贏。