□王凱

現(xiàn)階段，全球影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，并且作品制作過程逐步從滿足受眾觀賞需求出發(fā)，大部分影視制作公司借助先進(jìn)制作技術(shù)手段為觀眾提供奇觀化的視覺影像，進(jìn)而吸引觀眾眼球；同時(shí)，部分影視制作公司也意識(shí)到吸引受眾對影視產(chǎn)業(yè)關(guān)注的關(guān)鍵是先進(jìn)藝術(shù)思想的支撐。就影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的技術(shù)與思想而言，人類文明發(fā)展史為影視產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展不斷注入新生機(jī)。

一、人類文明發(fā)展史

人類文明發(fā)展史猶如一幅長卷，歷史悠久，博大精深。如果我們從人類早期日?；旧钚枨笳勂?，人類文明發(fā)展史往往受到男女兩性的社會(huì)分工影響。正所謂民以食為天，人類要想生存，必定離不開食物。為解決生理需求，人類早期往往通過采集植物種子和到野外狩獵獲取食物。在獲取食物的過程中，一定程度上造就了男女的社會(huì)分工不同。男性個(gè)體因體力上的優(yōu)勢參與到狩獵活動(dòng)中，而女性由于身體上的孱弱和生育需求被安排至住所附近采集植物種子。主觀條件決定了女性生存得更長久一些，并具有部族繁衍的作用，導(dǎo)致女性在早期的人類社會(huì)中享有支配權(quán)力，無論是中國的女媧還是希臘的蓋亞，這種男、女性別搭配的實(shí)質(zhì)是人類文明的一種體現(xiàn)。以上從男、女性別角度對人類文明起源發(fā)展進(jìn)行了簡單劃分，然而人類文明作為一個(gè)綜合時(shí)空結(jié)合體的產(chǎn)物，還應(yīng)從時(shí)間和空間上對其作進(jìn)一步的探討。就時(shí)間和空間的綜合發(fā)展而言，人類文明發(fā)展史大體經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：艱難生存的黃金時(shí)期、戰(zhàn)亂輝煌的古文明、黑暗中世紀(jì)到文藝復(fù)興和物質(zhì)文明的黑色繁榮時(shí)期。相對于早期人類文明，中世紀(jì)時(shí)期文藝復(fù)興的發(fā)展在一定程度上活躍了人類思想，激發(fā)了人類創(chuàng)新的激情，為人類文明發(fā)展注入了思想財(cái)富。后來迎來了人類文明的物質(zhì)文明黑色繁榮時(shí)期——工業(yè)革命時(shí)期。就生產(chǎn)方式而言，第一次工業(yè)革命歸根到底是一場能源革命，為人類的發(fā)展進(jìn)步提供了無限的能源資源，在工業(yè)革命的推動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活得到了極大的改變，但某些層面上也造成了環(huán)境資源的破壞，此時(shí)的人類文明以一種黑色文明的形態(tài)存在。隨后，第二次工業(yè)革命帶來的新科技文明，為人類文明發(fā)展注入了新動(dòng)力。

“作為一種最善于鍛造文明、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的高級動(dòng)物，人類總要試圖把每一代人對世界的感受和領(lǐng)悟累積起來、傳承下去?！雹僭谠缙?，人類文明的傳承往往通過親人代際的血緣遺傳和口耳相傳等傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳遞。但是，由于受天災(zāi)人禍的影響，人類逐步意識(shí)到人類文明僅通過遺傳學(xué)進(jìn)行文化傳播，成效甚微，同時(shí)，口耳相傳的方式又因?yàn)闀r(shí)代、地域、文化、語言等的差異缺乏普世傳播效果。但是，工業(yè)革命的不斷發(fā)展，為人類提供了制作影像的技術(shù)支撐。這也在一定程度上推動(dòng)了影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、人類文明史與影視產(chǎn)業(yè)

（一）人類文明助力影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展

人類文明發(fā)展史的實(shí)質(zhì)是人類的溝通發(fā)展史，在此過程中，表達(dá)成為人類交流與溝通的基本通道。不同媒體通過不同媒介進(jìn)行傳播，由于其傳播媒介不同，最終效果也有所差別。在人類文明經(jīng)過口耳相傳之后，人類又通過圖像、符號(hào)和文字等方式嘗試傳播文明。雖然文字為人類文明傳播起到了突出作用，但是，由于文字更側(cè)重于主觀性表達(dá)，缺乏客觀形象性，在一定程度上影響了人類文明的廣泛傳播。工業(yè)革命的完成為影視產(chǎn)業(yè)的誕生奠定了基礎(chǔ)。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，西方人在19世紀(jì)發(fā)明了攝像機(jī)和錄音技術(shù)，為影視藝術(shù)提供了聲畫結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。從此工業(yè)革命為電影藝術(shù)的誕生提供了技術(shù)上的支持，同時(shí)電影藝術(shù)也為人類文明的傳播提供了途徑，將原本需要思考后的人類財(cái)富以畫面的形式呈現(xiàn)在銀幕上，同時(shí)加之以聲音效果，達(dá)到形象且生動(dòng)的效果。這種聲畫結(jié)合的新藝術(shù)，滿足了人們正常的生理和心理需求，在一定程度上也促使影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展。影視產(chǎn)業(yè)成了大家接受信息、進(jìn)行溝通的主要手段之一，影視產(chǎn)業(yè)憑借視聽語言的效果，為受眾生活、溝通、學(xué)習(xí)等提供一種新方式。

（二）人類文明為影視產(chǎn)業(yè)添光彩

工業(yè)革命的發(fā)展為人類傳遞文明帶來了新途徑。同時(shí)，影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣為人類文明的發(fā)展添加了新亮點(diǎn)。電影電視的傳播共享著人類文明寶貴的資源，以其極大的包容性、豐富性展現(xiàn)并創(chuàng)造著人們的生活，更以其特有的視聽效果和大眾化傳播方式越來越多地介入到人們的生活中，改變著人們的日常生活。影視產(chǎn)業(yè)之所以在現(xiàn)代人群中能夠達(dá)到積極的影響作用，我們不得不承認(rèn)是因?yàn)槠渌N(yùn)含的人類文化內(nèi)涵。如果說電子科技的發(fā)展是影視藝術(shù)得以存在的硬件設(shè)施，那么人類共通文化則是影視藝術(shù)得以生存的軟件設(shè)施，將與時(shí)俱進(jìn)的人類文明融入到創(chuàng)作中是影視藝術(shù)備受歡迎、經(jīng)久不衰的關(guān)鍵。無論是影視產(chǎn)業(yè)外部的硬件設(shè)備還是內(nèi)部軟件設(shè)施，其實(shí)質(zhì)就是人類文明的發(fā)展成果所在。只有有了硬件設(shè)備的保障，才能使影視創(chuàng)作具有技術(shù)層面的支持，才能為影視產(chǎn)業(yè)深層次的創(chuàng)作提供基本保證。就電視藝術(shù)而言，創(chuàng)作運(yùn)用電視技術(shù)，對自然界和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再現(xiàn)，解讀生活、評價(jià)生活并生成創(chuàng)作意義，這一完整的過程是電視傳播者在特定社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行大眾傳播活動(dòng)的傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播效果的綜合體現(xiàn)，這個(gè)過程是內(nèi)容豐富、關(guān)系復(fù)雜、結(jié)果多元的過程，既包括了電影節(jié)目本身，也包括了其傳播所產(chǎn)生的社會(huì)效果。同時(shí)，電視傳播的特性，使電視文化不同于一般的文化特質(zhì)。一方面，它有著后現(xiàn)代時(shí)期大眾傳媒的文化工業(yè)化、商業(yè)化等特性；另一方面，它們生產(chǎn)的作品——廣告、電視節(jié)目和故事片，在展現(xiàn)人類文化和表達(dá)人類話語過程中起到至關(guān)重要的作用，人們通過這些作品來認(rèn)識(shí)自己生活以外的世界。電視文化作為媒介文化的組成部分，在以工業(yè)化的方式進(jìn)行文化生產(chǎn)—制作—?jiǎng)?chuàng)造，形成獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）影視產(chǎn)業(yè)傳遞人類文化價(jià)值

無論電影產(chǎn)業(yè)還是電視產(chǎn)業(yè)，其傳遞內(nèi)容反映時(shí)代價(jià)值取向性，反映時(shí)代現(xiàn)狀，對人類文化的傳遞具有重要作用。就電視所傳遞的文化價(jià)值取向而言，筆者認(rèn)為電視藝術(shù)傳遞內(nèi)在價(jià)值層面，正是人類文化價(jià)值的層面所在。首先，就電視藝術(shù)文化構(gòu)成而言，可以簡單理解為電視文化內(nèi)容。由于電視受眾群體相對大眾一些，所以其所傳遞的文化大多是受眾普遍能接受的大眾文化，可能有時(shí)會(huì)存在語言、習(xí)俗等方面的差異，但是其所傳達(dá)的文化價(jià)值應(yīng)該考慮到受眾的接受程度，創(chuàng)作過程中盡量加入一些大眾能夠接受的文化內(nèi)容。其次，就電視文化的價(jià)值判斷而言，可以簡單理解為其傳遞的價(jià)值觀應(yīng)符合世界或者整個(gè)國家或地區(qū)的思想價(jià)值，避免錯(cuò)誤價(jià)值觀念給受眾帶來思想價(jià)值上的誤區(qū)。再次，就電視文化的價(jià)值取向而言，指電視文化內(nèi)在的價(jià)值層面取向?？傮w而言，電視文化的構(gòu)成，受制于電視人的價(jià)值判斷與價(jià)值取向。而電視人的價(jià)值判斷和價(jià)值取向又取決于電視人自身、媒介、社會(huì)等多方面因素的影響，這些因素也與人類文明對其發(fā)展影響有著重要聯(lián)系。無論是價(jià)值構(gòu)成、價(jià)值判斷還是價(jià)值取向，與時(shí)俱進(jìn)的文化思想才是第一位的，影視產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員憑借著自身獨(dú)有的智力創(chuàng)造并傳播受眾喜聞樂見的作品。

三、結(jié)語

藝術(shù)無國界，如今我國的影視產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走出國門，為我國文化的傳播提供了媒介基礎(chǔ)。如同音樂能夠以音符、節(jié)奏征服聽眾，繪畫能夠以線條、色彩感染觀賞者一樣，影視藝術(shù)以獨(dú)特的視聽語言，傳遞我國優(yōu)秀價(jià)值取向和人文內(nèi)涵等，在此過程中表達(dá)并傳遞了中國特有文明的聲音；同時(shí)，也表達(dá)了中國對人類文明共享價(jià)值的追求，為全球影視界注入了新活力，為世界人民的情感、文化交流提供了新平臺(tái)。在優(yōu)秀作品的支撐下，影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人類文明發(fā)展緊密相連。藝術(shù)是人類文明的精神家園，人類文明是藝術(shù)創(chuàng)造的前提，藝術(shù)只有更深入、更廣泛、更平凡地走入人們生活，才能更好地繼承傳統(tǒng)，推陳出新，創(chuàng)造出符合人類文明的作品，同時(shí)為人類文明的傳播注入新活力。

注釋：

①袁玉琴,謝柏梁.影視藝術(shù)概論[M].北京:中國電影出版社,2005.