盛 麗

安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，合肥，230011

“唐卡”，藏語(yǔ)原意為“平坦、寬廣”，藏唐卡是用彩緞裝裱后、懸掛供奉的佛龕狀平面畫，被譽(yù)為平面的軟龕。藏唐卡受漢族繪畫藝術(shù)影響較大：我國(guó)藏學(xué)家謝繼勝詳細(xì)地論證了唐卡的來(lái)源——中原漢地卷軸畫[1]；吳秋野對(duì)唐卡與唐代繪畫進(jìn)行了充分的比較，論述了唐卡與唐代繪畫的關(guān)系，得出唐代文化為唐卡的產(chǎn)生提供了更直接的條件[2]；藏族學(xué)者康·格桑益希認(rèn)為，“唐卡藝術(shù)及形式起源于早期苯教徒傳教布道時(shí)使用的掛軸畫”[3]，并論述了唐卡與漢地繪畫藝術(shù)上的交融，唐卡對(duì)漢繪畫藝術(shù)的吸納和借鑒[4]。誠(chéng)如所言，藏唐卡與漢地繪畫有較為密切的關(guān)系，它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格特征等方面極其相似。然而，二者在藝術(shù)效果和心理感受上卻截然不同，藏唐卡金碧輝煌、莊嚴(yán)神圣，而漢工筆重彩畫絢麗多彩、濃重典雅。通過(guò)對(duì)畫布、顏料、墨、膠等繪制材料在選擇、處理或運(yùn)用上的差異分析，發(fā)現(xiàn)所用畫材的不同是造成二者上述差異的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)就二者在畫材上的差異分述如下。

1 畫布的差異

畫布是繪畫必備之材，不同畫種所用畫布會(huì)有所差別，藏唐卡與漢工筆重彩所用畫布的差異，主要體現(xiàn)在畫布的材質(zhì)選擇和處理方法上，具體差異如下：

1.1 畫布材質(zhì)選擇的差異

1.1.1 藏唐卡畫布材質(zhì)的選擇

藏族傳統(tǒng)唐卡所用畫布多選用布和綢。在唐卡藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，畫布經(jīng)歷了早期的尼泊爾手工亞麻布、胡麻布和漢族中原的棉布。其中，漢族中原棉布因柔軟、吸濕、透氣、易染且厚薄適度等特性，成為藏族畫師們繪制傳統(tǒng)唐卡的首選材料。

1.1.2 漢工筆重彩畫布材質(zhì)的選擇

漢族傳統(tǒng)工筆重彩在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，畫布材質(zhì)經(jīng)歷了帛、絹和紙三個(gè)歷程?！稘h書·蘇武傳》就有“竹帛所載，丹青所畫”的記載。漢代用于墓葬“引魂升天”的長(zhǎng)沙馬王堆《T型帛畫》是現(xiàn)存帛畫工筆重彩的實(shí)物典型。唐·閻立本《步輦圖》、周眆《簪花仕女圖》、張萱《虢國(guó)夫人游春圖》和《搗練圖》、五代黃荃《珍禽圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、宋·蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》、趙佶《祥瑞圖》和《芙蓉錦雞圖》等作品是絹本工筆重彩的典型代表。宋·趙佶《五色鸚鵡圖》則為紙本工筆重彩的代表。從漢到宋的工筆重彩經(jīng)典作品來(lái)看，大部分都是絹畫。絹因質(zhì)地細(xì)膩光滑、色澤美麗華貴利于“傳神”而成為古代工筆重彩的首選材料。

1.2 畫布處理方法的差異

1.2.1 藏唐卡畫布的處理方法

唐卡除白色底布的彩色唐卡外，還有黑底唐卡、紅底唐卡、藍(lán)底唐卡和金銀底唐卡，其分別采用黑、紅、藍(lán)、金、銀原色布料，無(wú)論何種顏色的底布，其處理方法都大同小異?，F(xiàn)以白底畫布為例，闡述其處理工序。

(1)繃布。將白棉布按要求縫制在特制的竹框上，再將竹框用細(xì)繩以“之”字形走向固定在事先做好的木框上拉平繃緊。唐卡畫框有內(nèi)畫框和外畫框之分。竹框是唐卡的內(nèi)畫框，由柔韌性好、小指粗細(xì)的竹條用細(xì)線繩綁扎而成。木框是唐卡的外畫框，由2 cm×4 cm粗，均勻、規(guī)整、穩(wěn)固的方木條制成，外畫框的長(zhǎng)與寬分別比內(nèi)畫框的長(zhǎng)4～5 cm。白棉布縫制在內(nèi)畫框上的目的是固定和繃直畫布；內(nèi)畫框固定在外畫框上是為了隨時(shí)調(diào)節(jié)內(nèi)畫框上的畫布因溫度、濕度變化引起畫布過(guò)緊或過(guò)松導(dǎo)致布面干裂或松弛不平整的狀態(tài)[5]84。

(2)磨布。用牛膝蓋骨磨去布面雜物，使畫布纖維覆蓋經(jīng)緯線眼。

(3)上膠。在畫布背面和正面分別刷1～2次淡膠水，其作用有：粘住布面絨毛，使布面平滑光潔，便于勾線；可以增強(qiáng)布面的附著力，固定畫布的經(jīng)緯線，使畫布不易變形；填補(bǔ)布面細(xì)小孔洞，防止畫布滲漏。在上膠工序中，要把握好膠水濃度。過(guò)濃，會(huì)使色布發(fā)灰，布質(zhì)變硬；過(guò)淡，達(dá)不到刷膠的目的，影響后期打磨和上色。

(4)涂白堊泥漿。待膠水干后，在畫布的正反兩面均勻地刷一層加有皮膠水稀釋的白堊泥漿，待干后正面再刷一層白堊泥漿，最后放置陰涼處晾干即可。白堊泥漿的調(diào)配方法，即將白堊泥顏料加入清水稀釋，再加入適量的膠液，其濃度以微微黏手為宜。值得注意的是刷白堊泥漿的濃淡要恰當(dāng)，厚薄需均勻。過(guò)厚，繪制后的唐卡在卷疊時(shí)容易出現(xiàn)裂痕和顏料脫落；太薄，不易填堵經(jīng)緯線的細(xì)孔，導(dǎo)致顏色滲漏，影響上色效果。

(5)刮布、緊布。扁石刮布，酸清水用石器將多余的膠粉刮掉，趁濕拉緊畫布，使布面保持張力。

(6)打磨。晾干后的畫布正面需要進(jìn)行表面光潔度的打磨加工。其方法有干磨和濕磨兩種。兩種打磨均需將畫布框平鋪在光潔平坦的玻璃上或光滑硬質(zhì)的纖維板上進(jìn)行。干磨時(shí)，用一塊平滑的鵝卵石輕而均勻地磨制四五遍，直至畫布表面光滑平整，手感極其細(xì)膩；濕磨時(shí)，先在畫布局部用濕布稍微浸潤(rùn)，或在局部噴霧狀水氣，然后用平滑的卵石細(xì)磨，但這種方法需要一部分一部分地分割打磨，且干透后還需再干磨一遍[5]89。經(jīng)過(guò)打磨后的畫布應(yīng)達(dá)到表面光潔平滑、細(xì)膩柔軟、任意折卷后無(wú)痕跡的效果。此時(shí)，畫布處理才算完結(jié)。

1.2.2 漢工筆重彩畫布的處理方法

如前述，漢族傳統(tǒng)工筆重彩有帛畫、絹本畫和紙本畫，而絹本畫在古代工筆重彩中占有絕對(duì)的主體地位。絹分生絹和熟絹。有文獻(xiàn)資料記載，古代工筆重彩人物之所以精細(xì)入微，是因其畫絹經(jīng)過(guò)了特殊處理。北宋·米芾《畫史》中說(shuō)：“古畫至唐初皆生絹，至吳生、周舫、韓幹，后來(lái)皆以熱湯半熟入粉，搥如金板，故作人物精彩入筆”[6]。南宋·趙希鵠《洞天清錄》中說(shuō)：“河北絹，經(jīng)緯一等，故無(wú)背面；江南絹，則經(jīng)麄而緯細(xì)，有背面。唐人畫或用搗熟絹為之，然止是生搗，令絲褊不礙筆，非如今煮煉加漿也”。[7]這說(shuō)明，盛唐以后，畫家們?yōu)榱耸巩嫿伒慕?jīng)緯線不影響用筆流暢，同時(shí)控制畫絹的滲透保持墨色與顏料的清晰，逐漸形成了一套處理畫絹的工序，即煮絹、粉絹、搗絹。除此之外，在古代畫論中，普遍記載唐代有另外一種被稱之為“裝潢”的制作工藝，即用黃蘗皮熬制的水將絹布在使用之前和繪制之后各染一遍。黃蘗具有防蟲抗菌的功效。繪前染，是為了使顏料和墨能更好地附著于絹布上；繪后染，能起到保護(hù)畫面的作用。這種制作畫布的工藝自南北朝開始興起，到唐以后成熟，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸被膠礬水所取代[2]。

2 顏料的差異

藏唐卡與漢工筆重彩在線描和色彩運(yùn)用上都非常講究、細(xì)致精美，在顏色的使用方面都充分運(yùn)用紅、黃、藍(lán)、白、黑五類主色體系，但在顏料選擇和使用方法上存在較大差異[8]。

2.1 顏料選擇的差異

2.1.1 藏唐卡顏料的選擇

藏唐卡以宗教題材為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容，在繪制顏料的選擇上分為石質(zhì)顏料、土質(zhì)顏料、植物顏料、金屬顏料、寶石顏料、骨質(zhì)顏料和特殊顏料。

石質(zhì)顏料又稱礦物質(zhì)顏料，有朱砂、黃丹、石黃、雄黃、石青、石綠、藏青、白色、藍(lán)色、紫紅、云母。這些礦物質(zhì)顏料，除黃丹、紫紅產(chǎn)自不丹外，其他顏料均采集于藏區(qū)天然礦場(chǎng)中。礦物質(zhì)顏料色澤自然純凈，色彩濃艷鮮亮，色相穩(wěn)定持久，色感厚重質(zhì)樸，色性不透明、覆蓋力強(qiáng)，具有歷千年不變的特性。尤其是“藏青色”，與其他地區(qū)同類色相比，具有色彩歷久不褪、色彩艷而不俗的特點(diǎn)，與黃金色等配合使用，能更好地襯托出莊重、高貴、典雅的畫面效果而成為唐卡特點(diǎn)的專用色之一[5]176。

土質(zhì)顏料來(lái)源于藏區(qū)大自然中各式各樣的泥土層或沙土層，主要經(jīng)過(guò)采集、精選、清洗、浸泡、過(guò)濾等工序制作而成，常見的土質(zhì)顏色有白土粉、土紅、土黃、土綠、赭石和熟褐[5]179。

植物顏料由天然植物的根、莖、葉、花、皮等干加工提煉而成。植物顏料除許康草產(chǎn)于不丹外，其他顏料均由藏區(qū)天然植物提煉而來(lái)，且各地區(qū)都有不同品類出產(chǎn)。如：藏紅花、黃蓮花提煉紅色、黃色；藍(lán)靛草、草綠色提煉藍(lán)色、綠色；胭脂由夾嘎和香堪提煉而來(lái)；某些植物樹脂可提煉紫紅；不少植物根、莖、皮提煉大黃、胭脂紅、黑色等；花青產(chǎn)于察隅，胭脂產(chǎn)于門隅等[5]178-179。這些植物顏料色澤純正、色質(zhì)自然、鮮艷明麗、色性透明、耐光耐熱。

金屬顏料主要指用金、銀加工制作而成的顏料，具有特殊光澤，是礦物質(zhì)顏料的特殊形式。金屬顏料在唐卡繪制中的運(yùn)用極其廣泛，既可填色，又可勾線，是唐卡繪制中表現(xiàn)神佛題材不可或缺的重要顏料，在藏族唐卡繪畫顏料中有著不可替代的作用，具有深刻的宗教內(nèi)涵和獨(dú)特的裝飾效果[5]179。

寶石顏料是指用紅珊瑚、瑪瑙、綠松石、黃蜜蠟、白珍珠、藍(lán)孔雀石等名貴材料研磨而成的顏料，具有色澤特殊、質(zhì)地高雅質(zhì)樸，色彩艷而不俗、鮮而不燥，色感純凈、凝重樸實(shí)的特點(diǎn)，同金屬顏料共同豐富了唐卡繪畫顏料的品類，使唐卡繪畫語(yǔ)言表達(dá)更加豐富，視覺效果更顯莊嚴(yán)高貴、神圣典雅[5]179-180。

金屬顏料和寶石顏料同屬于礦物質(zhì)顏料，是礦物質(zhì)顏料的特殊形式，在藏傳唐卡繪制中有著特殊的地位。

骨質(zhì)顏料是唐卡繪制中較為特殊的顏料材質(zhì)，用得較少，主要是由被視為世間三界中的海洋吉祥珍寶海螺、貝殼、珍珠、珊瑚等加工研磨而成[5]176-180。這些珍寶具有深層的信仰文化內(nèi)涵，常常作為供養(yǎng)神靈的圣物。

特殊顏料即一些用于特殊場(chǎng)合、特殊表現(xiàn)形式和特殊儀軌的顏料，如畫師本人的鼻血。印度佛學(xué)大師，藏傳佛教后弘期的著名高僧、佛學(xué)大師阿底峽曾經(jīng)用自己的鼻血繪成兩副唐卡，現(xiàn)分別藏于熱振寺和聶塘寺，因其特殊身份和使用的特殊材質(zhì)，使所繪唐卡成為珍藏于世間具有非凡喻意、象征內(nèi)涵和特殊功能意義的圣品[5]180。

2.1.2 漢工筆重彩顏料的選擇

漢工筆重彩創(chuàng)作題材較為廣泛，其中世俗生活是其主要表現(xiàn)內(nèi)容，所選顏料分為石色顏料和水色顏料。

石色顏料又稱礦物質(zhì)顏料，是從天然礦藏中采集而來(lái)的礦石，經(jīng)過(guò)粉碎、研磨、漂洗、膠液懸浮、水飛等加工工序制作而成，主要有朱砂、朱磦、赭石、石青、石綠、雄黃、雌黃、石黃、土黃和白堊等。這些礦物質(zhì)顏料分布較廣，不同顏料產(chǎn)地不同，同一顏料因產(chǎn)地不同，質(zhì)地也有區(qū)別。如：朱砂、朱磦主要產(chǎn)自湖南、貴州等地；石綠以云南為佳；石青因原料產(chǎn)地不同又分為空青、曾青、扁青、白青、沙青。扁青又稱大青，產(chǎn)自云南、緬甸；沙青又稱佛頭青、回青，產(chǎn)自西域[9]。除此之外，礦石顏料還包括金、銀、珊瑚、瑪瑙、水晶和珍珠，但都因其貴重而很少使用。

水色顏料即植物顏料，是從植物的根、莖、葉中提取而來(lái)，主要包括花青、藤黃、胭脂。花青是用藍(lán)靛草漚制研磨而成；藤黃原產(chǎn)于越南、緬甸、泰國(guó)等地，是由一種亞熱帶植物海藤樹流出的黃色膠液凝固而來(lái)；胭脂是由紅藍(lán)花、茜草、紫草茸三種植物熬制成汁，放到缽里兌膠后放至鍋內(nèi)蒸制而成，也是唐時(shí)的主要紅色[9]。

2.2 顏料使用方法上的差異

2.2.1 藏唐卡顏料的使用方法

藏族唐卡用色有其獨(dú)特性。青、黃、赤、白、黑(藍(lán))五種色彩被賦予象征意義和思想內(nèi)涵，如：白色代表雪山，象征純潔、真誠(chéng)，表心靈；黃色代表大地，象征光明、智慧；紅色代表火焰，象征神圣、權(quán)力；綠色代表江河，象征溫馨、善良；藍(lán)色代表天空，象征典雅、高尚[10]。這五種色彩在佛教中帶有更深層次的內(nèi)涵。如《不動(dòng)明王經(jīng)》里對(duì)這五種顏色內(nèi)涵作了詳細(xì)的記載：“黑色象征誅殺和忿怒；白色意指安住及靜慮；黃色代表忍辱和利樂；紅色表示降伏與鉤召；綠色則意味著驅(qū)魔”。又如，這五種色彩代表五方佛，即：白色，代表居于五佛中間方位的毗盧遮那佛；黑色，代表居?xùn)|的阿閃佛；紅色，代表居西的阿彌陀佛；金色，代表南邊的寶生佛；綠(青)色，代表北邊綠(青)的不空佛[11]。同時(shí)，在佛經(jīng)中對(duì)顏色的純度、明度也有明確的規(guī)定，如《文殊菩薩授本續(xù)論》中指出：“由此成就之工匠，善巧學(xué)習(xí)而成之畫師，或者天賦自成之畫師，所用顏色純正，色調(diào)明亮而適度?！盵5]199《十萬(wàn)般若精義》中指出：“繪畫日夜六時(shí)守護(hù)佛法之護(hù)法神者，要使用不雜之色”[5]199-200。

由此，在色彩思想和佛教文化的影響下，畫師繪制唐卡時(shí)，在顏色的使用上更青睞于純色，尤其是把紅、黃、藍(lán)三原色作為基本色調(diào)，再輔以金色或黑色使畫面呈現(xiàn)出莊嚴(yán)神圣的心理感受和鮮艷奪目、金碧輝煌的視覺效果，給觀者以強(qiáng)烈的震懾力和視覺沖擊力[8]。在色彩的運(yùn)用上，畫師常常以兩原色并置平涂的手法進(jìn)行繪制，紅、黃、藍(lán)三顏料在色彩體系中是最鮮艷和最純凈的顏色，而兩原色并置容易出現(xiàn)生硬、突兀、不自然的視覺感受，畫師為了暖和因原色并置而帶來(lái)的視覺色差，常常在兩原色中間勾描一道色線，如：綠色與紅色之間勾描一道白色線；黑色與深藍(lán)之間勾描一道金色線；藍(lán)色與黃色之間勾描一道綠色線[5]193。在著色手法上，不同地區(qū)的畫師著色手法不同，一般可分為兩種：一種是在平涂的基礎(chǔ)上用同類色的深色和淺色在暗部和亮部進(jìn)行漸變渲染；另一種是一次性用深色加水漸變渲染或細(xì)細(xì)點(diǎn)染出由淺入深的漸變效果。如：勉唐畫派畫師就是采用深色和淺色同步進(jìn)行，再用另一支筆將深淺色過(guò)渡；而噶瑪嘎孜派畫師則采用細(xì)細(xì)點(diǎn)染的方法。

除此之外，噶瑪嘎孜派還發(fā)明了一種被稱為“三三制”原則的著色方法，即采用同一種色相分出深色、中間色、淺色三個(gè)色階，再用平涂的方法并置排列，同時(shí)在三色階中間用白色或黑色或金色勾描一道色線，使平涂色與勾勒色線相結(jié)合產(chǎn)生和諧的秩序美、變化美和裝飾美[5]193。

2.2.2 漢工筆重彩顏料的使用方法

在色彩的選擇上，漢工筆重彩雖然以青、黃、紅、白、黑(藍(lán))為主色，但在色彩運(yùn)用上卻與藏唐卡有本質(zhì)的區(qū)別。藏唐卡色彩根據(jù)藏傳佛教美術(shù)綱領(lǐng)性理論經(jīng)典“三經(jīng)一疏”所規(guī)定的法則進(jìn)行繪制，其色彩具有一定的宗教思想和內(nèi)涵；而漢工筆重彩的色彩不受宗教思想和內(nèi)涵的影響，而在儒家“以素為美”和“含蓄美”的美學(xué)思想影響下，常常以降低顏料純度、明度、色相的手法，運(yùn)用復(fù)合色進(jìn)行繪制，在用色上沒有明確的規(guī)定，以“隨類賦彩”為原則，即按物體的種類著色，或根據(jù)季節(jié)著色，或根據(jù)主觀意愿著色。

在漢傳統(tǒng)工筆重彩畫中，著色的方法雖然也包括勾線和設(shè)色，但勾線方法、設(shè)色技法和步驟較彩繪唐卡更為復(fù)雜。在繪制過(guò)程中，第一步先根據(jù)對(duì)象的種類、大小、質(zhì)感等選擇相應(yīng)濃淡、深淺、粗細(xì)、長(zhǎng)短的墨線勾描，然后根據(jù)墨線的深淺層層著色。在著色過(guò)程中，講究“染”的技法，用染來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的體積、結(jié)構(gòu)和層次，并以此烘托整個(gè)畫面的氣氛。暈染前，畫家常常按一定比例和需要用膠或水將一種或幾種顏料稀釋調(diào)勻；暈染時(shí)，色筆與清水筆交替使用。漢工筆重彩的暈染技法較藏唐卡多，大致可分為平染、分染、統(tǒng)染、罩染、接染、點(diǎn)染、提染、烘染、襯染、碰染，而且這些技法常常交替使用。不管是何種染法，“染”的關(guān)鍵在于水分的把握和控制，水分太多，容易出現(xiàn)水痕；水分太少，暈染不開，影響畫面效果。同時(shí)，每一層暈染顏色都很薄，經(jīng)過(guò)層層暈染，畫面效果自然而靈動(dòng)、精致而細(xì)膩，色調(diào)艷而不俗，凝重而又富有韻味，整體上具有內(nèi)斂的張力。

3 墨的差異

藏唐卡和漢工筆重彩在墨的使用上也具有差異。具體表現(xiàn)在：

藏唐卡使用的墨是畫師自制的煙墨，主要有杜鵑樹皮煙墨和鍋底煙墨兩種。杜鵑樹皮煙墨是以杜鵑樹皮為原料，在盛產(chǎn)杜鵑的地方挖一個(gè)地灶，在灶上搭一個(gè)小型的密閉木棚，把采集的杜鵑樹皮放入地灶內(nèi)熏燒20～30天，待煙火熄滅冷卻后，打開密閉木棚，將附在木棚上的煙灰刮下，經(jīng)過(guò)精心研磨而成。杜鵑樹皮所制煙墨，質(zhì)量柔和、細(xì)膩，墨色鮮亮，使用時(shí)加水調(diào)和即可；鍋底煙墨是刮鍋底上經(jīng)年的煙灰，加膠和水研磨而成。無(wú)論是杜鵑樹皮煙墨，還是鍋底煙墨，均用于勾起輔助作用的墨線、染佛像頭發(fā)、勾色線、暈染云彩，以及與其他顏料混合使用。

而漢工筆重彩用墨較唐卡用墨講究，分油煙墨和松煙墨。畫家常常根據(jù)作品的需要，選擇不同性能和質(zhì)地的墨。質(zhì)量好的油煙墨，細(xì)膩潤(rùn)澤、色澤穩(wěn)定、不易散開，所勾線條光滑、流暢、富有彈性、顏色穩(wěn)固，因此用于勾線。松煙墨濃黑無(wú)光、入水易化，適合于暈染人物的頭發(fā)、胡須，以及飛鳥的翎毛和昆蟲的翅膀。在暈染過(guò)程中，為了使墨色透亮、不呆滯，常常在松煙墨里加花青。

4 膠的差異

在膠的選擇上，藏族用于繪畫工藝方面的膠有硬膠和皮膠兩類。硬膠是用胡麻籽或七寸子植物根熬制而成；皮膠是由動(dòng)物皮革熬制而成。皮膠因材料品質(zhì)的差異和加工工藝的不同又分為凈膠、嘴膠和粗膠。繪制唐卡所用膠為凈膠，又稱“神膠”，是無(wú)油污、塵土和殘毛的潔凈的皮革熬制而成，是膠中品質(zhì)最優(yōu)者，現(xiàn)代唐卡基本用牛膠。漢工筆重彩用膠，古時(shí)有牛皮膠、鹿角膠、魚漂膠等動(dòng)物膠，現(xiàn)代主要用明膠。

在膠的用法上，藏唐卡的牛膠是直接用清水浸泡加熱化開即可使用。其主要用途有：用于固定畫布表面纖維；與白石灰調(diào)和涂于棉布上，干后便于打磨以及調(diào)配礦物質(zhì)顏料。漢工筆重彩所用明膠有三個(gè)用途：根據(jù)季節(jié)與明礬調(diào)配成比例合適的膠礬水，用于制作熟絹或熟宣；固定畫面顏料；用于礦物質(zhì)顏料的調(diào)配。

5 結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，藏唐卡與漢工筆重彩在畫布、顏料、膠和墨等畫材上存在明顯差異，尤其在顏料的選擇和運(yùn)用上。藏唐卡呈現(xiàn)出莊嚴(yán)神圣的心理感受和鮮艷奪目、金碧輝煌的視覺效果與唐卡顏料三原色的選用，以及礦物質(zhì)顏料與貴金屬顏料、寶石顏料相配運(yùn)用有關(guān)；而漢工筆重彩呈現(xiàn)出沉穩(wěn)質(zhì)樸的心理感受和絢麗多彩、濃重典雅的視覺效果與低明度、低純度、低色相的復(fù)合色顏料的選用和礦植物顏料的運(yùn)用方法相關(guān)。由此可見，畫材選擇和運(yùn)用的不同對(duì)藏唐卡與漢工筆重彩呈現(xiàn)出的心理感受和藝術(shù)效果的差異起著決定性作用。