左浩（電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611731）

關(guān)于馬克思主義價(jià)值觀的內(nèi)涵，學(xué)界有許多的爭(zhēng)議。通常學(xué)界將其分為狹義和廣義的，狹義的馬克思主義價(jià)值觀指馬克思和恩格斯關(guān)于價(jià)值問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和根本看法，[1]本文基于馬克思主義價(jià)值觀的狹義內(nèi)涵進(jìn)行研究。改革開(kāi)放四十年以來(lái)，我國(guó)學(xué)界對(duì)于馬克思主義價(jià)值觀的研究一直沒(méi)有停歇，本文基于國(guó)內(nèi)學(xué)界改革開(kāi)放對(duì)馬克思主義價(jià)值觀研究的成就和不足，繼續(xù)深入研究馬克思主義價(jià)值觀問(wèn)題。

一、改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義價(jià)值觀研究的成就

改革開(kāi)放四十年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于馬克思主義價(jià)值觀做了大量的研究，在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）的中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中（CADJ)，鍵入“價(jià)值觀”，僅2008年到2018年之間，檢索的結(jié)果達(dá)十萬(wàn)余條。涉及的范圍包括哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)等，學(xué)者從不同角度予以回答。學(xué)者在價(jià)值觀的研究上取得了豐富的成果，主要表現(xiàn)為下面幾個(gè)方面：

（一）馬克思主義價(jià)值觀產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)清晰

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于馬克思價(jià)值立場(chǎng)的初步確立、形成、成熟到實(shí)踐等一系列過(guò)程，有了更進(jìn)一步的梳理，整理出了更加清晰的脈絡(luò)。對(duì)于我國(guó)不同時(shí)期馬克思主義價(jià)值思想的發(fā)展，學(xué)者也有了突破性的進(jìn)展，在此基礎(chǔ)上學(xué)者還探索了蘇聯(lián)時(shí)期和西方馬克思主義者價(jià)值思想，使學(xué)界對(duì)于價(jià)值觀發(fā)展更加系統(tǒng)地了解。

（二）馬克思主義價(jià)值觀與主流意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系和區(qū)別

改革開(kāi)放來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者分析了價(jià)值觀與主流意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系和區(qū)別，及其在社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值序列下的表現(xiàn)形態(tài)。每個(gè)人的價(jià)值觀的形成都會(huì)受到家庭文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化和個(gè)人親身的實(shí)踐和社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀的影響，個(gè)人的價(jià)值觀是相對(duì)穩(wěn)定的，一旦形成就具有相對(duì)穩(wěn)定性。

（三）馬克思主義價(jià)值觀的中國(guó)化

堅(jiān)定不移地堅(jiān)定馬克思對(duì)價(jià)值觀的指導(dǎo)，并且結(jié)合中國(guó)的實(shí)踐和學(xué)科的前沿使價(jià)值觀在中國(guó)的土地上獲得新生。是價(jià)值觀的內(nèi)容更符合中國(guó)的國(guó)情，使大眾更容易理解和接受。為進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義價(jià)值觀中國(guó)化，學(xué)者將馬克思主義價(jià)值觀與科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值體系等相結(jié)合進(jìn)行討論，拓寬了對(duì)于價(jià)值觀研究的范圍，豐富了研究?jī)?nèi)容。

二、改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義價(jià)值觀研究的不足

改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于馬克思主義價(jià)值觀的研究取得了一些成就，但是在這其中也存在著不足，研究不足主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）忽視對(duì)馬克思主義價(jià)值觀研究

目前學(xué)者對(duì)馬克思主義價(jià)值觀研究沒(méi)有過(guò)多地關(guān)注，甚至有些人斷然否定其存在真實(shí)性。當(dāng)今，馬克思主義受到全球化的沖擊，遇到價(jià)值挑戰(zhàn)，價(jià)值危機(jī)等多重的考驗(yàn)。對(duì)于價(jià)值觀的研究一直百花齊放，但其中大部分的研究只側(cè)重于研究某一個(gè)方面，學(xué)界對(duì)于價(jià)值觀想干研究沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)研究，深入思考。關(guān)注并深入研究馬克思主義價(jià)值觀，對(duì)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展和創(chuàng)新具有重大理論和實(shí)踐意義。

（二）忽視對(duì)馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)同研究

我國(guó)現(xiàn)在正是在社會(huì)深度轉(zhuǎn)型時(shí)期，對(duì)于主流價(jià)值觀的認(rèn)同，大眾很容易受到國(guó)外各種社會(huì)思潮的影響。要牢固樹(shù)立馬克思主義價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，首先就必須要加強(qiáng)對(duì)于主流價(jià)值認(rèn)同研究。以主流價(jià)值認(rèn)同研究為契機(jī)，著重加強(qiáng)價(jià)值觀建設(shè)，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)大眾選擇正確的價(jià)值觀。但是學(xué)者更多的將焦點(diǎn)放在價(jià)值觀理論建設(shè)與教育上，忽略了對(duì)于價(jià)值觀認(rèn)同相關(guān)問(wèn)題的研究。

（三）忽視對(duì)馬克思主義價(jià)值觀科學(xué)價(jià)值和當(dāng)代意義研究

在現(xiàn)實(shí)生活中，人類對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求使他們?nèi)菀酌允ё晕?，全球性的?wèn)題也在日益突出，這些問(wèn)題都在不斷地質(zhì)問(wèn)著人類價(jià)值實(shí)踐。馬克思價(jià)值思想中的科學(xué)技術(shù)是人類價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要手段，大多數(shù)的學(xué)者只關(guān)注馬克思主義哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)層面的價(jià)值，忽視了科學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致馬克思主義價(jià)值的當(dāng)代意義不完整。對(duì)價(jià)值觀科學(xué)價(jià)值的研究，可以讓我們更加正確的理解馬克思主義理論，是處理人類價(jià)值實(shí)踐困境的現(xiàn)實(shí)需求。

三、對(duì)未來(lái)我國(guó)馬克思主義價(jià)值觀研究的展望

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)馬克思主義價(jià)值觀的研究既有成就，也要不足。對(duì)于這些，展望未來(lái)的研究，應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓馬克思主義價(jià)值觀研究領(lǐng)域。引導(dǎo)全民形成健康理性科學(xué)的價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值判斷。盤(pán)點(diǎn)改革幵放四十年的成果，在精神文化建設(shè)中價(jià)值觀的問(wèn)題無(wú)疑是核心話題。在國(guó)內(nèi)社會(huì)貧富差距日漸擴(kuò)大、社會(huì)分層趨于固化、人與環(huán)境關(guān)系趨于緊張；在國(guó)際上，西方的價(jià)值理念、游戲規(guī)則、生活方式等不斷地隨著經(jīng)濟(jì)全球化的縱深發(fā)展而日漸影響到國(guó)人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在利益的激烈博弈中，堅(jiān)持怎樣的價(jià)值觀、社會(huì)理想和信念的問(wèn)題已經(jīng)無(wú)可選擇地?cái)[在人們的面前。

加強(qiáng)馬克思主義價(jià)值觀研究既吻合了理論創(chuàng)新與發(fā)展的需要，也是對(duì)當(dāng)下一些社會(huì)問(wèn)題的有力回應(yīng)。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)馬克思主義價(jià)值觀建設(shè)所存在的現(xiàn)實(shí)困境，諸如個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義、“官本位”主義等社會(huì)思潮所帶來(lái)的負(fù)面影響，學(xué)界對(duì)選擇和定位相關(guān)路徑進(jìn)行了有益探索，并指出了未來(lái)馬克思主義價(jià)值觀研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，如人性問(wèn)題、價(jià)值取向問(wèn)題等方面。價(jià)值觀建設(shè)說(shuō)到底是做人的工作，加強(qiáng)價(jià)值觀研究應(yīng)把關(guān)注點(diǎn)聚焦在大學(xué)生群體上，以思想政治理論課為主陣地，通過(guò)采取寓教于樂(lè)的教學(xué)形式，培育大學(xué)生的價(jià)值觀；以塑造和弘揚(yáng)校園文化為切入點(diǎn)，舉辦大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地“以文化人”；以網(wǎng)絡(luò)媒介為新平臺(tái)，提供圖文并茂的教育內(nèi)容，提升價(jià)值觀教育的趣味性和有效性。