劉婕(青島百洋云健康醫(yī)療科技有限公司,山東 青島 266000)
人類對美的追求自古以來就有,人類生活努力地一個重要方面就是積極改善自身的生活、居住環(huán)境,因此室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格對人們生活有著重要的影響。舒適的生活環(huán)境能夠?qū)θ藗兊奈镔|(zhì)和精神進(jìn)行雙重滿足,
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是指人類對自身居住空間進(jìn)行改造,開展的一種創(chuàng)新活動,通過對室內(nèi)空間的設(shè)計(jì),營造一個更加舒適、更加愉悅的居住環(huán)境。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)主要包含物理空間設(shè)計(jì)與心理空間設(shè)計(jì)。物理空間是指對室內(nèi)裝修的功能性進(jìn)行選擇,通過植物、燈光以及墻壁等等對空間進(jìn)行劃分。物理空間設(shè)計(jì)多樣,可以通過植物對空間進(jìn)行組織設(shè)計(jì)、利用燈光進(jìn)行照明設(shè)計(jì)、利用背景墻對房間進(jìn)行色彩設(shè)計(jì),通過這些物理設(shè)計(jì)以及家具組合,對室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì),營造舒適和諧的居住空間。心理空間設(shè)計(jì)是基于物理空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,其更加注重對人的內(nèi)心世界進(jìn)行關(guān)注,通過物質(zhì)載體將心理需求進(jìn)行表現(xiàn)。
基于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的物理空間設(shè)計(jì)與心理空間設(shè)計(jì),室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以下幾個原則,一是要滿足功能性需求,室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的根本是要滿足日常生活、工作需求;二是要滿足心理需求,通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)對人的心理訴求進(jìn)行滿足;三是要體現(xiàn)美感,隨著生活水平的提升,人們對于美的要求越來越高,因此在設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展,展現(xiàn)美感。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是在基于一定的歷史文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)水平以及地理?xiàng)l件等外在因素影響下,是一定人群思想意識、風(fēng)俗習(xí)慣的直接反應(yīng)。各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同、地域差異風(fēng)格較大、文化鑒賞力不同,受這些因素的影響,在長期的社會生活中逐漸形成了一個相對穩(wěn)定的設(shè)計(jì)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是從建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中衍生出來的,其種類繁多,不同的裝飾風(fēng)格具有不同的特征,這些風(fēng)格都體現(xiàn)著時代發(fā)展的痕跡以及文化的不同,主要分為:中式風(fēng)格和西式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)風(fēng)格等,具體體現(xiàn)主要有歐式風(fēng)格、日式風(fēng)格、古典主義風(fēng)格、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義風(fēng)格等。
每種設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展與形成都與社會的發(fā)展具有較為密切的聯(lián)系,社會背景以及文化對室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有決定性的影響。例如日本文化中受“席地而坐”觀念影響頗深,因此日本室內(nèi)設(shè)計(jì)多呈現(xiàn)低矮的家居風(fēng)格;中國唐代政治較為強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)繁榮,唐代的室內(nèi)設(shè)計(jì)就呈現(xiàn)出活潑清新、富貴華麗的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。當(dāng)前人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的選擇有很多的差別,文化以及人的心理形成對設(shè)計(jì)風(fēng)格的選擇具有決定性的影響,社會上較為常見的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要有北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格、中式風(fēng)格以及現(xiàn)代風(fēng)格等。
空間設(shè)計(jì)營造室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。人對文化的理解各不相同,對設(shè)計(jì)風(fēng)格的鑒賞力也完全不同??臻g設(shè)計(jì)是具有創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)活動,設(shè)計(jì)師在對室內(nèi)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)時,首先要考慮室內(nèi)的物理空間設(shè)計(jì)是否能夠與設(shè)計(jì)風(fēng)格相匹配,然后再通過光、電、暖等具體的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)來營造整個室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,所以說室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的體現(xiàn)需要依賴室內(nèi)的物理空間設(shè)計(jì)。對室內(nèi)物理空間進(jìn)行合理設(shè)計(jì)能夠有效地展現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格,因此我們需要對具體的空間設(shè)計(jì)手法進(jìn)行分析和實(shí)施,以此來營造設(shè)計(jì)風(fēng)格。
室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格塑造心理空間設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)律和時代發(fā)展的體現(xiàn),是文化和社會背景的具體展現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的運(yùn)用就是文化的運(yùn)用,我們可以通過對室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)中文化的運(yùn)用來對心理空間進(jìn)行塑造。例如,我們在對國外大使館的設(shè)計(jì)中,應(yīng)該適當(dāng)展現(xiàn)中國元素,這樣一來是一個國家的象征,通過對中國文化元素的展現(xiàn),體現(xiàn)中國的寓意,二是讓來到大使館的人都能夠感受到文化的氛圍,營造一種回到故鄉(xiāng)或仿佛就在中國的親切感。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格二者相互促進(jìn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格,室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格指導(dǎo)室內(nèi)空間設(shè)計(jì),作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的兩個重要部分,空間設(shè)計(jì)與風(fēng)格設(shè)計(jì)二者之間互相影響,相互促進(jìn),缺一不可。沒有室內(nèi)空間設(shè)計(jì),室內(nèi)風(fēng)格的設(shè)計(jì)也就無從談起;沒有室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格,室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也將失去意義。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)承載室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝修風(fēng)格,室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)也是設(shè)計(jì)風(fēng)格的體現(xiàn);風(fēng)格是通過長期的設(shè)計(jì)形成的,可以有效地對后期的設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo),給后期室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供參考和借鑒。一方面。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)手法作為一種設(shè)計(jì)語言,對室內(nèi)空間設(shè)計(jì)起著優(yōu)化的作用,另一方面,空間設(shè)計(jì)中對功能和美的追求中也會推動室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展和更新。
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有著緊密的聯(lián)系,不能將二者分類裂開來。如果將其單獨(dú)來看,室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不能有效地推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成,沒有設(shè)計(jì)風(fēng)格的空間設(shè)計(jì)也將使裝修失去了靈魂。因此,我們在實(shí)際室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中,要充分借鑒已有的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)元素,并不斷添加自己的新思想,豐富設(shè)計(jì)的靈魂,在緊跟社會室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢的同時,不斷挖掘新的設(shè)計(jì)風(fēng)格,不斷提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展水平。