黃帥 朱彩瑩（延邊大學(xué)，吉林 延邊 133000）

拉斐爾前派最初是由三個(gè)年輕的英國畫家創(chuàng)立起來的，他們就是威廉·邁克爾·羅塞蒂、威廉·霍爾曼·亨特和約翰·埃弗里特·米萊斯。三個(gè)人是英國皇家美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，于1848年秋天的一個(gè)晚上在倫敦喬沃大街83號(hào)米斯萊的家中共同探討著一個(gè)話題，他們認(rèn)為真正的藝術(shù)在15世紀(jì)之后就滅亡了，然而現(xiàn)有的藝術(shù)家只會(huì)模仿16世紀(jì)的畫家，根本就不知道如何去感知自然，不知道如何從自然中提取藝術(shù)的真諦。當(dāng)時(shí)的英國皇家美術(shù)學(xué)院是以拉斐爾為藝術(shù)典范的，繪畫的風(fēng)格完全就是模仿古典畫派，最終導(dǎo)致整個(gè)英國畫壇死氣沉沉。三個(gè)畫家覺得拉斐爾時(shí)代以前的古典姿勢(shì)和優(yōu)美繪畫成分已經(jīng)被學(xué)院派的教學(xué)方法所腐化，他們的目的就是為了改變當(dāng)時(shí)的藝術(shù)潮派，反對(duì)那些在米開朗基羅和拉斐爾的時(shí)代在他們看來偏向了機(jī)械論的畫家。因此他們決定成立一個(gè)畫派，主張回到15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興初期的藝術(shù)風(fēng)格，以自己的寫實(shí)精神來沖破英國的繪畫風(fēng)氣，“拉斐爾前派”就此誕生成立。

歷來對(duì)拉斐爾前派作品深刻魅力的評(píng)價(jià)，都會(huì)落筆于其作品的文學(xué)性上，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)作品的內(nèi)容源自于莎士比亞、但丁、坦尼森等人的作品，以詩意的方式寫實(shí)。比如讓人著迷的作品《奧菲利亞》，這個(gè)題材源自莎士比亞的《哈姆萊特》，人們熟知的奧菲利亞整日瘋癲地吟唱，最后在花團(tuán)錦簇的水中，消散了鮮亮年輕的生命、靈魂和愛。一片沒來由的美麗景致，綠草綠葉和綠色的浮萍，發(fā)亮的枯樹枯枝枯葉和閃爍的花朵，比眼睛還清透的河水，比河水還干凈的美人兒，她雙目微睜雙唇略張雙手?jǐn)傞_，一切都是活著時(shí)的樣貌——雖死猶生。最特別的是她的衣裙，與周圍的景色天然相偕，渾然一體。其實(shí)這幅畫是米萊斯在倫敦郊外薩里郡的河邊寫生多日創(chuàng)作而成，用細(xì)膩精致的筆調(diào)刻畫了感人的場(chǎng)面，充滿凄涼哀婉的情調(diào)。

米斯萊是個(gè)繪畫天才，他是前拉斐爾派的三個(gè)創(chuàng)始人中年齡最小、才華最高的一位，1852年以《奧菲利亞》一舉成名。米萊斯最初時(shí)期繪畫是基于前拉斐爾派的理念， 以忠實(shí)的自然描寫為基礎(chǔ)，后期的佳作大部分為肖像畫。 米萊斯同前拉斐爾派畫家們的作品都有一種共同特色， 那就是對(duì)愛情與人生象詩歌般的抒情， 將枯萎或熾熱的情感再度燃燒。而作為19世紀(jì)英國拉斐爾前派重要代表畫家的但丁·迦百利·羅塞蒂(1828-1882)顯然與同時(shí)代的其他幾位畫家不同。他是拉斐爾前派藝術(shù)向后來唯美傾向轉(zhuǎn)變的領(lǐng)導(dǎo)人物，同時(shí)也是繪畫史上少有的取得獨(dú)特成就的畫家兼詩人。羅塞蒂遠(yuǎn)離社會(huì)問題，不趨向?qū)憣?shí)畫風(fēng)，執(zhí)著于象征詩意的表現(xiàn)手法；其深厚的文學(xué)修養(yǎng)、高度的詩的熱情以及近乎悲劇性的一生，賦予了作品盎然的詩情、朦朧的畫意與濃濃的悲劇情緒。羅塞蒂不是畫得最好的，甚至還是毛病最多的，但他卻是最旗幟鮮明最不反復(fù)無常最一條道走到黑的。黑夜盡頭是什么？你不走你不猜，是沒有答案的。但丁羅塞蒂畫面中極強(qiáng)的裝飾感，對(duì)世紀(jì)末的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以極大的啟發(fā)和影響。

拉斐爾前派有四條原則： 1.要以確實(shí)存在的概念來表達(dá) 2.要專注于研究自然的狀態(tài)，才能知道要怎么表達(dá)它們 3.要對(duì)以前的藝術(shù)中直接、認(rèn)真而真誠的態(tài)度感同身受，并排斥那些陳腐的、自我炫耀的、死記硬背的態(tài)度。 4.最重要的一點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)作出非常好的畫和雕像。

其實(shí)拉斐爾前派從來就是一個(gè)充滿了浪漫幻想和宗教情緒的流派，它的浪漫幻想其實(shí)就是宗教理想。他們將繪畫和文學(xué)結(jié)合起來，而且無論是繪畫還是詩歌，全都散發(fā)著濃郁的復(fù)古情緒，那種“回到過去”究竟是人類的出路還是人類的倒退至今還是一個(gè)值得仔細(xì)研究和探討的話題。忠于自然和回到過去是拉斐爾前派的信念，在這個(gè)藝術(shù)流派中有很多畫家，每個(gè)畫家都有各自的方向和理念，有的人是徘徊在詩歌和繪畫之間，有的人是被世俗的榮辱所羈絆，有的人則是一心虔誠的向往宗教，所以說拉斐爾前派的的藝術(shù)風(fēng)格是多樣性的。盡管拉斐爾前派被認(rèn)為是前衛(wèi)的藝術(shù)，但是他們自己卻是否認(rèn)這種說法。

拉斐爾前派的出現(xiàn)其實(shí)是為英國藝術(shù)擺脫傳統(tǒng)加之的沉重負(fù)擔(dān)，從形式主義的陰影中走了出來，這是一次成功的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，盡管它延續(xù)的時(shí)間并不長，到1854年正式解散，畫派中的成員便也不再在畫布上簽署自己的名字，差不多都去追求自己的藝術(shù)風(fēng)格去了。米斯萊是最早脫離拉斐爾前派的，后來擔(dān)任皇家美術(shù)學(xué)院的院長。亨特則是沉浸在宗教世界里，創(chuàng)作著宗教題材的作品，最后成為了19世界宗教畫的大師。羅塞蒂始終在堅(jiān)持著拉斐爾前派的繪畫理念，最后還將藝術(shù)主張轉(zhuǎn)移到了文學(xué)領(lǐng)域上面。受到了浪漫主義的影響，他們將自由和個(gè)人責(zé)任視為不可分離的。不過，他們尤其著迷于中世紀(jì)的文化，相信中世紀(jì)文化有著后來的時(shí)代所失去的正直精神和創(chuàng)造性。后來強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)文化的觀點(diǎn)，與強(qiáng)調(diào)獨(dú)立觀察自然狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生了沖突，原本拉斐爾畫派里認(rèn)為這兩者是能互相配合的，但在沖突產(chǎn)生后畫派一分為二，現(xiàn)實(shí)主義派由亨特和米萊領(lǐng)導(dǎo)，中世紀(jì)派則由羅塞蒂和威廉·莫里斯等追隨者領(lǐng)導(dǎo)。不過沖突并不是完全的，兩派都相信藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是心靈上的，反對(duì)庫爾貝唯物的現(xiàn)實(shí)主義以及印象派。

拉斐爾前派的影響僅限于英國，主要是在實(shí)用美術(shù)方面，他們唯美主義的特色滿足了新興資產(chǎn)階級(jí)的審美需要，對(duì)美國的中產(chǎn)階級(jí)也有一定影響。 作為一種藝術(shù)思潮，拉斐爾前派追求高尚的美，推崇質(zhì)樸的寫實(shí)手法，重視藝術(shù)的道德教育作用，主張真誠的表達(dá)自己的思想，提倡直接研究自然物象，并強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的象征性和寓意性，他們繼承了傳統(tǒng)英國繪畫的細(xì)膩和優(yōu)雅，注重對(duì)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，色彩鮮明而飽滿，有較強(qiáng)的裝飾性。而主要的意義則在于作品體現(xiàn)出來的象征和唯美的傾向，在形象美的追求與宗教精神和道德說教相結(jié)合，在具體象征性的寫實(shí)作品中蘊(yùn)含著哲理和對(duì)社會(huì)的疑問，對(duì)后世的影響極大。印象派畫家不僅個(gè)人風(fēng)格在不停地變化，作為團(tuán)隊(duì)來說也是一浪推一浪，新印象派緊接著印象派，然后是后印象派的崛起，后印象派的三個(gè)畫家梵高、高更、塞尚更是對(duì)后是藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。梵高狂放的筆觸直接影響了后來各種表現(xiàn)主義風(fēng)格，高更影響了對(duì)原始主義的追求，塞尚直接影響了以畢加索為首的立體主義，可以說其后各種現(xiàn)代藝術(shù)的登臺(tái)都與印象派分不開。

前拉斐爾派后期的唯美主義很多人都認(rèn)為俗。英國唯美主義的繪畫，在拉斐爾前派作品追求為藝術(shù)而藝術(shù)，他們以十九世紀(jì)法國文學(xué)為先驅(qū)， 將藝術(shù)道德標(biāo)準(zhǔn)分離出來，強(qiáng)調(diào)美就是最好的，他們不重視內(nèi)容，只訴諸感覺形式。