戚郁旻（山東理工大學(xué),山東 淄博 255000）

一、書畫關(guān)系由來的依據(jù)

1、張彥遠(yuǎn)----書畫同體

唐代著名畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)的“書畫同體”是討論和證實(shí)中國傳統(tǒng)繪畫與書法關(guān)系的全部理論體系中最為中肯的。在他的著作《論畫六法》中他也列舉了非常多的例子，把他的理論主旨?xì)w納為“歸乎用筆”，而且還擴(kuò)大了領(lǐng)域，涉及了更多的方面，表示和說明中國傳統(tǒng)繪畫與書法藝術(shù)在藝術(shù)和美學(xué)上相互的共通之處。譬如南朝著名畫家張僧繇畫筆的“點(diǎn)、曳、斫、拂”就好像“鉤戟利劍森森然”“運(yùn)思揮毫，意不在于畫”；另有唐朝大書法家張旭，由于觀孫大娘舞劍而使其草書長進(jìn)頗大，豪宕感激；亦有唐代著名畫家既畫圣吳道子曾因觀裴旻將軍舞劍而疾筆作畫，俄頃而成等等，不勝枚舉。這么多例子主要就是想要表現(xiàn)，書畫家在自我主觀修養(yǎng)方面應(yīng)該注重觸類旁通。張彥遠(yuǎn)旨在申飭眾人們書法藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)都是由意氣而成，以是應(yīng)當(dāng)必須充氣乘興，而非懦夫所能為。

此外，張彥遠(yuǎn)曾經(jīng)在鑒閱東晉著名畫家顧愷之所作的古賢像時(shí)有一段心得，可概括總結(jié)為：“不亦臻于妙理哉！所謂畫之道也。”通過這句話我們可以了解到，“畫之臻妙，亦猶于書”，這句話不只在說作畫的原理，也是在說書法藝術(shù)的道理，在字畫臻于至妙上，中國傳統(tǒng)繪畫與書法藝術(shù)是有相同的意氣理趣的。這與張彥遠(yuǎn)所說的書畫同體的藝術(shù)理論是有相通之處的。

2、趙孟頫----以書入畫

趙孟頫是元代著名的繪畫家和繪畫理論家，在元朝眾多畫家中有較高的地位，名聲顯赫，是元代新畫風(fēng)的引導(dǎo)者和重要的開啟者。他的主要藝術(shù)理論就是“古意論”和“以書入畫”。其中，“古意論”就是指在繪畫創(chuàng)作中，要尤為注意繪畫的傳統(tǒng)，要了解前人在繪畫創(chuàng)作中的經(jīng)典之處，這樣在畫家的自主創(chuàng)作中才能有新方向和好的思路。“以書入畫”也是趙孟頫非常重要美學(xué)理論思想，該理論主要是指畫家在繪畫創(chuàng)作中要尤為注意中國傳統(tǒng)繪畫與書法藝術(shù)的關(guān)系，在創(chuàng)作中要將書法用筆引入到繪畫中，這樣創(chuàng)作出來的作品才能兼具意氣和趣味，而不是單純的“描”、“畫”、“作”，在繪畫創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該同時(shí)兼具“寫”的意味，將書法的“寫”與繪畫中的“描”、“作”相糅合。將“寫”的傾吐，傾瀉的含義更進(jìn)一步的賦予運(yùn)動(dòng)感，這樣才能創(chuàng)造出更有趣味的藝術(shù)效果，使畫面更有層次性，畫面內(nèi)容更豐富，才能創(chuàng)作出古意和趣味兼具的優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

其實(shí)，從書法與繪畫二者的本質(zhì)來看，中國傳統(tǒng)繪畫與書法藝術(shù)兩者都出自于中國遠(yuǎn)古時(shí)期的象形文字，兩者在創(chuàng)作時(shí)所使用的工具，依靠的材料，用筆方法和藝術(shù)追求等方面都有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)性，并且繪畫與書法在筆墨運(yùn)用與意氣趣味的表達(dá)上二者也都具有共性。

綜上所述，可謂書畫同源。

二、書法對(duì)中國畫具有深遠(yuǎn)影響

首先，在中國傳統(tǒng)繪畫理論中最講究的最重要的一個(gè)理論觀點(diǎn)便是“骨法用筆”。所謂“骨法”即是指在繪畫創(chuàng)作中的形體、結(jié)構(gòu)、布局，此中最主要的表現(xiàn)形式就是線條。線條是書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)中最具有生命力的部分。任何一幅藝術(shù)作品中每一根“骨法用筆”的線條的長短，粗細(xì)，強(qiáng)弱皆會(huì)直接影響和作用于這幅藝術(shù)作品的成功或者失敗，由此可見線條的作用是相當(dāng)重要的。然而，在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條的產(chǎn)生就必需要用毛筆書法用筆從而勾畫出來。

其次，中國傳統(tǒng)繪畫與書法藝術(shù)二者皆是尋求筆墨意趣的藝術(shù)形式。只不過在書法中，創(chuàng)作時(shí)更加注重用筆的筆法，因此基本上算是以筆蹤為主要形式的藝術(shù)；而繪畫藝術(shù)則是一種筆墨兼具的藝術(shù)創(chuàng)作形式。在我國繪畫史上，畫家們經(jīng)常將這兩種藝術(shù)形式聯(lián)系在一起，相互融合貫通，形成以書入畫獨(dú)特藝術(shù)形式，將筆蹤運(yùn)動(dòng)的書法律動(dòng)感運(yùn)用的繪畫中，使畫面中的線條更加有力、單純、強(qiáng)烈，從而使畫面更加豐富，內(nèi)容更加完滿，充滿變化和韻律，意氣和趣味兼具，賦予畫面一種更高品格的美感。

最后，中國傳統(tǒng)繪畫與書法其實(shí)是兩種相互影響極為深遠(yuǎn)的兩種藝術(shù)。書畫同體，以書入畫的美學(xué)理論自古有之，在以后的發(fā)展中還可以繼續(xù)完善和發(fā)揚(yáng)。書法中的線條經(jīng)過幾千年的發(fā)展和磨練，不僅豐富了自身的美感同時(shí)也對(duì)繪畫有著非同凡響的意義和影響。中國畫在自身的發(fā)展中不斷的吸收和汲取書法線條的形式美和動(dòng)感美，從而豐富了自身的藝術(shù)形式，使得中國傳統(tǒng)繪畫在自身的發(fā)展中有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和生生不息的生命力。

三、結(jié)語

綜上所述，書法藝術(shù)在中國傳統(tǒng)繪畫中占有重要地位，以書入畫和書法性用筆使中國傳統(tǒng)繪畫在繪畫語言和表現(xiàn)形式上更加豐富，從而推動(dòng)了中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展。在現(xiàn)當(dāng)代，在追求傳統(tǒng)繪畫求新求變的背景下，我們更應(yīng)該結(jié)合書法為中國傳統(tǒng)繪畫注入新的力量以求更好更長遠(yuǎn)的發(fā)展。