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        學習國學,是人與國學共同的修行

        2018-04-02 02:16:28費翊珩成都外國語學校高19屆1班四川成都611731
        絲路藝術 2018年10期
        關鍵詞:意義時代國家

        費翊珩(成都外國語學校高19屆1班,四川 成都611731)

        學習國學的意義是什么?

        章太炎說:“夫國學者,國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世,徒恃國學固不足以立國矣,而吾未聞國學不興而國能自立者也。”在他心中,國學是一個民族內(nèi)在的紐帶,是國學予民族以凝聚力,是民族予國家以基礎。學習這國學的意義,就理應是傳承這國學,發(fā)揚這國學,來達到民族與國家的共贏。

        初聞這話時,我內(nèi)心很是贊揚了一番。的確,在國家尚未成熟時,國學就是屬于民族的強大力量。這力量團結(jié)了過去與未來,如果拋棄了它,國家分裂指日可待。但在今日,這樣的論斷還合適么?民族在融合,國家與國家之間的界限在瓦解,共同的利益已經(jīng)成為新的凝聚力。國學在今天的意義,已經(jīng)不只是為民族和國家而存在了。我們迫切需要以一種新的角度來詮釋國學,才能在國學予我們以靈魂的同時,予國學以新的生機。

        民族屬于國家嗎?

        國學屬于民族嗎?

        不,不屬于。他們只是某一個時代的合作者而已。一個國家可以存在幾百年,而一個民族可以傳承幾千年,一種國學可以萬年不朽。就像周朝滅亡,而華夏民族依舊存在;就像瑪雅覆滅,而古樸的遺跡將文化保留了下來。

        我想,真正意義上的國學,不是幾句詩,不是幾個人的著作,而是一個民族的文化的總和。但它絕不是哪個民族的財產(chǎn),也不是人類的財產(chǎn)。他是對一個時代的思想的反映,是一個民族對這個世界探索結(jié)果的凝華。而國家與民族間的關系,就像房子與住在里面的人一樣,我們需要它,但不一定非要是那一座;我想民族與國學之間的關系,就像礦工與礦石一樣,礦石本來就在那里,我們可以使它加工變形,但它的本質(zhì)是不會變的。所以像自由,民主,平等之類的思想,在中西方交流之前就已經(jīng)共存了。誠然,國家常常用來區(qū)分民族,民族也常常用來區(qū)分國學。但當國學作為一門學問時,學習國學的我們又何必以復興者自稱,而令國學失去了本來的意義呢?

        所以,學習國學的意義,絕不僅僅屬于國家和民族?!肚f子·養(yǎng)生主》中說“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也?!睜T薪的燃燒是有限的,而火的傳續(xù)下去卻是沒有窮盡的時候。于莊子而言,道是生生不息的;而于我們而言,國學是生生不息的。它可能源于國家和民族,但絕不為他們存在。我們應把詮釋它意義的權利歸還于我們自己。國學只有在每個人的眼里,才會煥發(fā)出獨特的光輝。

        如果我們要理解國學的意義,就必定先把它當作朋友來看待。

        我想,在國學剛出現(xiàn)的時代,必定是熱烈而輝煌的,但是時間把它們變得沉默了。是國學令人成為了圣人,而不是圣人使學問成為了國學。要學習國學,就要消除圣人和時間帶來的肅穆,把自己與另一個時代相融。

        從這點來看,學習國學的方法,不是背幾首詩,考幾段史,或是給大家辨明了以往絕沒有“看懂”的古文,而是透過文字感受另一個時代的陽春白雪和下里巴人。而對與我們,這樣的古今同感,就是實實在在的人生沉淀。誠然,國學能予我們的,社會也能予我們,但現(xiàn)成的財富,終歸比自己尋找要簡單的多。

        這就是學習國學最根本的目的,我們通過國學提升了自己的修養(yǎng),同時也提升了自己與華夏民族的共鳴。當我們吸收了國學,轉(zhuǎn)化為了我們的精華所在,我們就理應將它傳承下去,而傳承下去的國學,就已經(jīng)在我們的理解中發(fā)展弘揚。這樣的國學,就絕不僅僅是沉寂在書箱里的老古董,而是煥發(fā)著勃勃生機的江河,它以一種新的模式哺育著今天的我們,予我們以力量來傳承新的國學,這就是人與國學之間的關鍵所在。所以我們學習國學,就必定要思考他,駁斥他,發(fā)掘比古人更深層次的東西。才能在提升自我修養(yǎng)的同時提升國學本身,進而達到自身與國學的共贏,進而才能達到國家和民族的共贏。我認為這才是學習國學的根本意義。

        學習國學,我們應懷著“路漫漫而修遠兮,吾將上下而求索”的精神,否則連自己和國學都沉淪為千年的老古董,又談何振興國家和民族呢!我們要振興中華,弘揚國學,就要先達到自己與國學的共贏,就要讓國學為今天而存在,更為自己而存在,這才是人與國學共同的修行吧!

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