文 東莞市塘廈第二小學 李智勇
《美術課程標準》中提到的“學生積極參與文化的傳承”在今天更有著特殊的意義。東莞市地處珠江三角洲,有著豐富多彩的民間藝術。其中 “舞獅”文化是東莞塘廈人民 “淳風之美的結晶和物化”,它寄托著勤勞的塘廈人民的理想、愿望、喜怒哀樂、審美情趣和藝術傳統(tǒng)。我校根據 《美術課程標準》的精神,積極挖掘 “舞獅”文化資源,開發(fā)鄉(xiāng)土教材,開展將本土文化融入美術課堂的教學實踐。
“舞獅”曾被稱為農耕時代老百姓的 “娛樂聚會所”,深受人們喜愛。 “舞獅”含有 “新年喜慶、吉祥避邪、美好祝愿”的意思。 “舞獅”文化深深地影響著一代代塘廈人。小學生對 “舞獅”文化的了解還很少,為了激發(fā)起學生的學習興趣,我們組織學生利用春節(jié)、元宵節(jié)、假期深入到塘廈鎮(zhèn)石村 “舞獅”隊進行實地考察,并且組織學生參加 “舞獅” 班訓練。 尋求 “舞獅”文化之本源,了解其現狀。
孩子們特別喜歡聽故事,在上《舞獅制作》這一課時,我先給他們講獅子的傳說故事。同時我又使用多媒體展示出獅子的各種形態(tài)和英姿。孩子們被故事中獅子的勇敢形象深深地感染,這節(jié)課的學習也充滿了情趣。
要讓小學生對 “舞獅”創(chuàng)作產生靈感,就必須根據孩子們的心理特點,創(chuàng)設與創(chuàng)作有關的情境氛圍,使他們在濃郁的鄉(xiāng)土民風中受熏陶,拓展視野,激發(fā)靈感,讓“舞獅”真正走進孩子們的課堂,貼近孩子們的心靈,誕生在孩子們的筆下。
如 《舞獅制作》這一課,我告訴同學們: “故事聽完了,多媒體展示 ‘舞獅’的形態(tài)、英姿都看了,今天老師還給大家?guī)砹藥准Y物。是什么呢?先請大家閉上眼睛猜一猜?!焙⒆觽冮]上眼睛時,我趁機戴上課前制作好的面具。戴好后放音樂,然后數 “一、二、三”,讓學生睜開眼睛看。伴隨著音樂,我慢動作模仿 “舞獅”的姿勢轉了一個圈,然后向他們提問:“老師戴的是什么呀?大家喜歡嗎?這里還有呢!大家可以傳下去看一看、說一說、摸一摸、戴一戴,并仔細觀察這些舞獅道具分別是用什么材料做成的。”并且請學生們表演舞獅。最后要求學生們以小組為單位畫舞獅、制作舞獅道具,讓學生體驗到舞獅文化的精深。
豐富的感性材料是創(chuàng)作的源泉,濃厚的興趣是創(chuàng)作的催化劑,突發(fā)的靈感使創(chuàng)作有活力。但這一切必須付于實踐,沒有創(chuàng)作實踐,便沒有繼承和拓展。雖然兒童的思維與民間藝術造型思維很相似,這樣的思維層面的結合也十分自然,學生在學習時也可以從中得到很大樂趣,但讓孩子們學習民間藝術并不是一味的效仿,而是既要在實踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng),又要有新的拓展,有新的突破,使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮,這才是我們學習鄉(xiāng)土文化藝術的目的所在。因此,我們在舞獅教學中鼓勵學生,在掌握“舞獅”特點的基礎上大膽嘗試,勇于創(chuàng)新、創(chuàng)作新 “舞獅”形態(tài)。
具體教學步驟如下:1.繼承學習。臨摹、復制民間 “舞獅”,讓學生親身體驗民間 “舞獅”創(chuàng)作過程的構思、構圖、制作等,從實踐中體味塘廈 “舞獅”構思的大膽想象、造型的變化夸張、線條的粗獷簡略,去其糟粕、存其精華。2.創(chuàng)作新“舞獅”形態(tài),孩子們在積淀了塘廈“舞獅”精華,通過移情、變化重組等手法進行了一系列創(chuàng)新。在材料的運用上,用現代材料吹塑紙制線板,用水彩紙手工繪制,體現兒童質樸、夸張、大膽的造型特點;在內容選擇上,更多的是表現孩子們對 “舞獅”感興趣的題材。通過這一系列的創(chuàng)新,孩子們創(chuàng)作的 “舞獅”既有兒童畫特點,又不失 “舞獅”的風味,既有傳統(tǒng)的題材,又有謳歌新時代的風貌。
鄉(xiāng)土材料就在小學生生活的環(huán)境中,有親切感,容易被學生接受。讓他們在鄉(xiāng)土藝術中不斷吸取營養(yǎng),在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,積極注入新時代的元素,使其在繼承中得到發(fā)揚,在發(fā)揚中不斷創(chuàng)新。我們的兒童以自己的生活、自己的故事為創(chuàng)作題材,使 “舞獅”創(chuàng)作內容既有古樸的美感,又散發(fā)著時代的氣息。這也就真正實現了“美術課程與學生生活經驗緊密關聯,使學生在積極的情感體驗中提高想像力和創(chuàng)造力?!?/p>