□ 段小凡

一、中區(qū)行為

“中區(qū)行為”是由美國(guó)學(xué)者約書亞·梅洛維茨在《消失的地域——電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》中提出的一個(gè)概念。為了研究有中介的場(chǎng)景，也就是“媒介場(chǎng)景”，梅洛維茨創(chuàng)造性地對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行了改造。他將戈夫曼的前區(qū)/后區(qū)的靜態(tài)舞臺(tái)擴(kuò)展成了包括前前區(qū)/前后區(qū)/中區(qū)/后區(qū)/深后區(qū)的動(dòng)態(tài)舞臺(tái)?！叭绻旅浇閮A向于分隔現(xiàn)存的社會(huì)信息系統(tǒng)，它允許個(gè)人形成‘更深的’后區(qū)和‘更前的’前區(qū)的行為風(fēng)格；而相反，新媒介如果具有融合現(xiàn)存的信息系統(tǒng)趨勢(shì)，它會(huì)導(dǎo)致‘側(cè)臺(tái)’或‘中區(qū)’行為?！?/p>

二、明星真人秀節(jié)目

明星真人秀節(jié)目是以明星為參與主體的真人秀節(jié)目。作為電視節(jié)目的參與者，明星們的身份從演唱會(huì)中心閃亮的焦點(diǎn)，到奧運(yùn)會(huì)上風(fēng)姿矯健的運(yùn)動(dòng)健兒，到活躍于各大網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)紅人，到選秀節(jié)目中或煽情飆淚或毒舌吐槽的評(píng)委。節(jié)目力求全方位無(wú)死角地展現(xiàn)明星們的身姿、個(gè)性、情緒甚至是丑態(tài)，以滿足觀眾的“窺視”心理。另外，明星效應(yīng)帶來(lái)的可觀的收視率，也為真人秀節(jié)目的發(fā)展注入了新的活力。

三、《爸爸去哪兒》的“中區(qū)行為”初探

（一）電子媒介對(duì)“中區(qū)行為”的影響

梅洛維茨認(rèn)為，電子媒介通過(guò)將原來(lái)私下的場(chǎng)景融合進(jìn)原來(lái)公共的場(chǎng)景中，進(jìn)一步整合了信息系統(tǒng)，因此電子媒介是對(duì)過(guò)去的私下場(chǎng)合與公開場(chǎng)合的一個(gè)有力的融合。他的研究能夠幫助我們更好地理解明星真人秀節(jié)目的“中區(qū)行為”趨向。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得人們可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)使用移動(dòng)終端設(shè)備觀看電視真人秀節(jié)目，這種更為方便、快捷的觀看方式使得人們不再局限于《快樂大本營(yíng)》等老牌的真人秀節(jié)目。加上國(guó)內(nèi)相關(guān)政策的松動(dòng)，電視臺(tái)改制為此類節(jié)目提供資金支持，而且國(guó)外優(yōu)秀的明星真人秀節(jié)目在國(guó)內(nèi)廣受好評(píng)，于是各大衛(wèi)視爭(zhēng)先推出戶外明星真人秀節(jié)目?！栋职秩ツ膬骸穼儆诿餍钦嫒诵愎?jié)目的親子類娛樂節(jié)目，節(jié)目展示了幾位明星父親與孩子們之間的相處模式。通過(guò)《爸爸去哪兒》，曾經(jīng)對(duì)于觀眾“遙不可及”的明星們，展示了他們“草根”的一面，我們可以看到明星父親與孩子之間的相處模式。他們此前在熒幕上都是以明星身份出現(xiàn)，可以看作是“前區(qū)行為”。而在《爸爸去哪兒》，我們可以看到他們作為普通人和父親的一面。這種“普通人”“父親”形象的展現(xiàn)就是一種“后區(qū)行為”。當(dāng)“明星”與“父親”這兩種身份重合以及與孩子相處和工作錄制節(jié)目這兩種場(chǎng)景相融合時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)出一種“中區(qū)行為”的趨向。

當(dāng)我們持續(xù)關(guān)注《爸爸去哪兒》里某一明星父親后，有意思的是，我們會(huì)對(duì)他們的形象重新進(jìn)行構(gòu)建。這個(gè)形象既不是原先作為明星的形象，也不是作為一個(gè)普通父親的形象。第一季中廣受觀眾喜愛的模特張亮，在節(jié)目中持續(xù)展示了他在生活中的一些場(chǎng)景，給觀眾留下了一個(gè)“上得廳堂、下得廚房”的好男人形象。在節(jié)目播出后，觀眾對(duì)他的印象已經(jīng)不僅僅是首位登上米蘭時(shí)裝周的中國(guó)模特，“好男人”“男神”等都是觀眾對(duì)他身份的重新建構(gòu)。正如梅洛維茨在書中談到：“一個(gè)群體后區(qū)持續(xù)增加的暴露以及對(duì)它的關(guān)注導(dǎo)致了一種新的‘中區(qū)’替代行為。在新混合場(chǎng)景中的行為既不是原有的臺(tái)上行為，也不是過(guò)去的后臺(tái)行為?！?/p>

（二）等級(jí)關(guān)系迫使明星主動(dòng)暴露“后區(qū)行為”

眾所周知，“中國(guó)的資源分配是按照等級(jí)序列高低的順序進(jìn)行的，所有國(guó)民的基本權(quán)利、生存條件與發(fā)展空間都依賴于這種社會(huì)等級(jí)關(guān)系?！备叩匚唤巧ǔＲ蕾囉趯?duì)當(dāng)時(shí)主要信息渠道的控制。一個(gè)公司有重大的文件需要通知，會(huì)從下而上地由老板通知給各個(gè)中層干部，再由這些中層干部通知底下的員工。而梅洛維茨認(rèn)為，電子媒介通過(guò)改變信息流的方向和模式從而影響傳統(tǒng)的等級(jí)制度。作為明星的這一部分人群，也屬于等級(jí)制度里高地位的角色，而隨著電子技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，人們使用電子媒介會(huì)影響到高地位角色的明星，因此明星們?cè)敢鈪⒓诱嫒诵愎?jié)目，主動(dòng)且適當(dāng)?shù)乇┞镀洹昂髤^(qū)行為”，拉近粉絲與他們的距離，因此形成了“中區(qū)行為”。

（三）“中區(qū)行為”表現(xiàn)為將一切日?；?/h3>

作為前區(qū)/后區(qū)行為嚴(yán)格劃分開來(lái)的另一種電視娛樂節(jié)目——歌舞晚會(huì)，就顯得十分嚴(yán)肅，儀式感較強(qiáng)。這類節(jié)目嚴(yán)格劃分舞臺(tái)和后臺(tái)。演員在后臺(tái)準(zhǔn)備，在前臺(tái)進(jìn)行表演。而明星真人秀作為一種具有“中區(qū)行為”傾向的電視娛樂節(jié)目，將舞臺(tái)和后臺(tái)有機(jī)地融合起來(lái)，它的一大表現(xiàn)就是將一切日常化。在真人秀節(jié)目中，明星們的一些后區(qū)行為不得不暴露在觀眾面前。明星們?cè)阡浿乒?jié)目前的準(zhǔn)備，以及錄制節(jié)目中攝影機(jī)等設(shè)備的暴露，都是一種“中區(qū)行為”的表現(xiàn)。由于節(jié)目錄制時(shí)間長(zhǎng)，作為自然人的明星們維持不了平時(shí)熒幕上的形象。吳鎮(zhèn)宇在參加《爸爸去哪兒》前由于其飾演的黑幫老大角色深入人心而走紅，但在《爸爸去哪兒》后，他卻因?yàn)楦愎值男愿駷橛^眾所喜愛，一反之前在觀眾心中黑幫老大的形象。吳鎮(zhèn)宇的搞怪性格正是后臺(tái)行為前臺(tái)展示的表現(xiàn)，這種自我性格的展示也是一種日?；谋憩F(xiàn)。除此之外，《爸爸去哪兒》按照時(shí)間順序剪輯，從早上父子們起床到晚上睡覺，這樣剪輯出來(lái)的效果更加貼近生活，更加日?；?。

（四）“中區(qū)傾向”行為是對(duì)市民文化的認(rèn)同

自改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)體制改革給電視節(jié)目的發(fā)展帶來(lái)了新的社會(huì)語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。上個(gè)世紀(jì)80年代開始，“大眾文化”逐漸替代“精英文化”的主體中心地位，電視節(jié)目也將市民生活作為載體，不斷地探索市民的文化心理?！笆忻裎幕鳛槊耖g文化的一面旗幟，最大限度地整合了市民階層的心理和需求，當(dāng)市民從長(zhǎng)期的高壓意識(shí)形態(tài)的捆綁中解放出來(lái)，市民生活從呆板走向活躍，人們開始顛覆經(jīng)典、絕對(duì)真理、志高崇拜、保守思想，似乎開始遺忘在歷史舞臺(tái)上演過(guò)的政治捆綁和階級(jí)斗爭(zhēng)。在追逐物質(zhì)和精神刺激之時(shí)已經(jīng)跨越了歷史的維度，市民社會(huì)開始建構(gòu)與官方形態(tài)對(duì)立的彼岸世界的生活方式，市民社會(huì)階層包含著廣泛的社會(huì)群體，痞子、流氓、個(gè)體戶、下崗工人、普通市民等等。”這里的“市民文化”正是電子媒介培育下的結(jié)果，是前區(qū)和后區(qū)行為重合的產(chǎn)物，具有一定的“中區(qū)傾向”?！栋职秩ツ膬骸窂墓?jié)目一開始的選房子環(huán)節(jié)，房子并不豪華，且都屬于民宅，到讓星二代們?nèi)フ沂巢淖尠职肿鲲垼俚叫嵌鷤冏约喝ゼ猩腺u東西換取吃飯的錢，這些任務(wù)的設(shè)置大都貼近市民的生活，甚至就是市民生活的再現(xiàn)。讓屬于精英的明星們?nèi)ジ惺苁忻駛兊娜粘Ｉ睿⒉皇菍?duì)“精英文化”的淡化，而是對(duì)市民文化的認(rèn)同。節(jié)目里的明星父子們，有的一開始不好意思甚至是抵觸這種文化，因?yàn)檫@種市民文化下的生活與他們平時(shí)的生活大不一樣。可當(dāng)明星父子不斷熟悉彼此，不斷適應(yīng)環(huán)境后，他們就不再用“精英身份”來(lái)要求自己，不用隱晦自己的感受，并用自己建立的“中區(qū)傾向”的行為來(lái)表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的感受。

四、結(jié)語(yǔ)

從對(duì)明星真人秀節(jié)目“中區(qū)行為”傾向的探討中我們可以知道，明星真人秀節(jié)目是一種后區(qū)行為的前臺(tái)展現(xiàn)，以“中區(qū)行為”來(lái)看待明星真人秀節(jié)目，可以對(duì)此類節(jié)目有一個(gè)更新、更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)真人秀節(jié)目的平臺(tái)，明星們可以展示自己非明星的一面，與觀眾建立更加親密的聯(lián)系，拉近與觀眾之間的距離，維護(hù)他們作為高地位的社會(huì)角色。而明星們?cè)诠?jié)目中也展現(xiàn)出了生活化、市民化的一面，這不僅是對(duì)“精英身份”的淡化，更是對(duì)“市民文化”的一種贊同。

1.[美]約書亞·梅羅維茨.消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響[M].肖志軍 譯.北京:清華大學(xué)出版社,2002.

2.林光彬.等級(jí)制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大[J].管理世界,2004(04):30-40+50.

3.梁艷.論馮小剛電影中市民文化價(jià)值形態(tài)的建構(gòu)[D].哈爾濱師范大學(xué),2013.