左金婷 陳博韜 張文劍（華北水利水電大學(xué),河南 鄭州 450046）

一、項(xiàng)目背景

1.1 已毀文物建筑現(xiàn)狀

古建筑是世界各民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，但因歷經(jīng)滄桑、年久失修，大都處于自然毀損狀態(tài)，而目前各地正在經(jīng)歷的城市現(xiàn)代化進(jìn)程更加劇了這一狀況。同時(shí)在一些發(fā)達(dá)城市中，信仰的沖突，價(jià)值觀的沖突使得在文物保護(hù)與城市建設(shè)之間產(chǎn)生了“矛盾”，許多文物建筑得不到及時(shí)有效的保護(hù)。忽視文物建筑文化價(jià)值的存在，特別是藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值并不突出的建筑，更容易在城市的發(fā)展中遭到破壞。

1.2 已展示的已毀文物建筑現(xiàn)狀

目前，對(duì)已毀文物建筑的保護(hù)主要有重建；修建遺址博物館；修建遺址公園。

（1）重建

重建包括文物建筑性質(zhì)的復(fù)原和非文物建筑性質(zhì)的復(fù)原。杭州雷峰塔在民眾的呼吁下得以重建，采用了現(xiàn)代的材料、技術(shù)來(lái)表述傳統(tǒng)古塔，建成之后得到了社會(huì)各界的好評(píng)，雷峰塔也成為當(dāng)?shù)厝嗣駪压牛贾莸貥?biāo)之一。此外，旅游業(yè)的過(guò)度開發(fā)，粗制濫造的重建，無(wú)疑是不尊重歷史的表現(xiàn)。烏茲別克斯坦的沙赫利蘇伯茲歷史中心因無(wú)序、無(wú)據(jù)重建，甚至拆舊建新，嚴(yán)重影響其景觀和遺產(chǎn)價(jià)值被列入瀕危名錄。

（2）修建遺址博物館

遺址博物館的存在和發(fā)展為我們了解歷史文化提供了“最形象的教材”，是當(dāng)前最具吸引力和數(shù)量增加較快的博物館類別之一。西安秦始皇兵馬俑博物館的建立將遺址博物館引領(lǐng)到一個(gè)新的高度，不僅讓兵馬俑成為中國(guó)古代輝煌文明的金子名片，也成為人類歷史上的一大奇跡。但是過(guò)于專業(yè)化和觀賞性不足是遺址博物館普遍存在的問題。

（3）修建遺址公園

遺址公園多為地面沒有歷史遺跡遺存或少數(shù)殘骸的考古遺址，采用建筑復(fù)原展示，遺址現(xiàn)場(chǎng)展示，陳列展示，多媒體展示等。以日本吉野歷史公園為例，通過(guò)浸入式的親身體驗(yàn)，使參觀者產(chǎn)生進(jìn)入歷史的現(xiàn)場(chǎng)感，感受彌生時(shí)代的部落生活。然而并非所有的遺址公園都能做到這樣的水平，更多是借助歷史遺跡的名號(hào)進(jìn)行旅游開發(fā)，發(fā)展商業(yè)，歷史真實(shí)性或文化意義的喪失。

總的來(lái)看，目前已展示的文物建筑在保護(hù)工作不完備和城市擴(kuò)展大沖擊的雙重壓力下，生存與發(fā)展的前景不容樂觀。除了一些大型重點(diǎn)文物建筑，更多的文物建筑受到的保護(hù)力度和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，文物建筑內(nèi)部歷史空間結(jié)構(gòu)不完整。外部城市環(huán)境氟圍不協(xié)調(diào)，遺址保護(hù)與國(guó)家建設(shè)發(fā)展，民族文化，情感認(rèn)同之間的不適應(yīng)，保護(hù)理念滯后，規(guī)劃實(shí)施不力，對(duì)地區(qū)的輻射作用小。

1.3 民眾對(duì)已毀文物建筑展示的需求現(xiàn)狀

首先，文化需求增長(zhǎng)迅速。改革開放以后尤其是近幾年來(lái)，人民群眾對(duì)文化生活的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。其次，作為一個(gè)地區(qū)的認(rèn)同感所在。為了增強(qiáng)一個(gè)地區(qū)的認(rèn)同感，歸屬感，把建筑遺址展示出來(lái)，是一個(gè)很好的選擇。我國(guó)文化消費(fèi)區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、東西部地區(qū)間文化消費(fèi)需求水平差異大。但建筑遺址大多存在于中西部地區(qū)，農(nóng)村多于城市。就是說(shuō)，需求量大的地區(qū)建筑遺跡少，需求量小的地區(qū)建筑遺跡反而更多，供求量發(fā)生地區(qū)矛盾。

二、項(xiàng)目定位

2.1 項(xiàng)目定位理念

隨著城市建設(shè)的不斷開展和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，歷史遺跡的范疇正在由點(diǎn)狀分布逐漸擴(kuò)大到城市的底色。而文物建筑作為遺跡的核心部分，其展示方式也應(yīng)適應(yīng)這個(gè)變化，即擴(kuò)散到參觀者身邊，增加與居民的交流互動(dòng)。在盡可能經(jīng)濟(jì)的前提下，讓參觀者能更直觀的接觸已毀文物建筑的同時(shí)，也能改變其周邊的文化氛圍。

2.2 項(xiàng)目功能定位

1.展示歷史建筑環(huán)境

2.文化旅游

3.文化教育、文物研究

4.城市地標(biāo)，精神歸屬所在

5.公益性，惠及當(dāng)?shù)鼐用?/p>

6.建筑歷史研究

7.給科研項(xiàng)目提供實(shí)踐機(jī)會(huì)

三、已毀建筑文物的特殊展示案例

3.1、圓明園數(shù)字平臺(tái)建設(shè)

（1）建立數(shù)字圓明園基礎(chǔ)史料數(shù)據(jù)庫(kù)

基礎(chǔ)史料數(shù)據(jù)庫(kù)的主要目的是為了便于圓明園研究資料的收集、存儲(chǔ)和查詢。在數(shù)據(jù)形式上包括書籍、圖紙、論文、照片、圖片、數(shù)字模型、數(shù)字圖檔、三維場(chǎng)景、素材圖庫(kù)等多種形式；需要按照不同的屬性分類查詢，有些內(nèi)容要求在空間上定位顯示和查詢。因此，建設(shè)一個(gè)功能強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)是支撐圓明園研究工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是將圓明園研究持續(xù)深入開展下去的技術(shù)保證。

（2）數(shù)字化整合圓明園史料并進(jìn)行全景三維構(gòu)建

三維模型的構(gòu)建工作是“數(shù)字圓明園”建設(shè)的核心工作，它是以歷史研究、復(fù)原研究和復(fù)原設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，通過(guò)精準(zhǔn)專業(yè)的數(shù)字三維模型將圓明園的建筑、山水園林、植物景觀進(jìn)行構(gòu)建，一方面對(duì)復(fù)原研究工作進(jìn)行技術(shù)校核，同時(shí)也為數(shù)字化展示奠定基礎(chǔ)。

（3）建成公眾分享和參與的虛擬圓明園

在基礎(chǔ)史料數(shù)據(jù)庫(kù)和三維模型構(gòu)建的基礎(chǔ)上，將研究成果通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行發(fā)布，讓公眾得以分享和參與，是文化遺產(chǎn)研究工作的一個(gè)創(chuàng)新性嘗試。圓明園網(wǎng)站上不僅發(fā)布數(shù)字圓明園研究所形成的景區(qū)圖片、三維動(dòng)畫，還支持互動(dòng)式的虛擬漫游，讓瀏覽者可以通過(guò)操作鼠標(biāo)在虛擬場(chǎng)景中以任意角度觀賞圓明園的景致，了解圓明園的園林建筑。研究團(tuán)隊(duì)還將復(fù)原研究中考據(jù)的資料與公眾分享，向大家介紹圓明園各個(gè)景區(qū)的相關(guān)歷史知識(shí)和復(fù)原依據(jù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)征求公眾反饋的意見和信息，進(jìn)一步豐富信息來(lái)源，完善研究工作。

3.2、光影技術(shù)還原被毀巴米揚(yáng)大佛

光影技術(shù)還原被毀巴米揚(yáng)大佛主要是通過(guò)運(yùn)用光影還原，1:1的還原被毀遺跡。那么，如何能在保護(hù)大佛原址的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)重現(xiàn)大佛呢？經(jīng)過(guò)實(shí)地測(cè)試，發(fā)現(xiàn)建筑投影對(duì)巖壁的影響很小，投影下，巖壁的溫度變化不會(huì)超過(guò)0.5攝氏度，光線的色溫也基本接近日光，最終他的這項(xiàng)計(jì)劃獲得了阿富汗國(guó)家文化與信息部、聯(lián)合國(guó)教科文組織的批準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織還在推特上推薦了這次活動(dòng)。

在當(dāng)?shù)匕傩盏膸椭?，團(tuán)隊(duì)搭建了一個(gè)6米高的架子，并安裝上最重要的設(shè)備：一個(gè)230公斤的大功率工程影像投影機(jī)。機(jī)器是經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)特殊改造的，亮度相當(dāng)于15個(gè)IMAX電影投影燈的亮度。大小如A4紙的膠片四周被小心地用錫紙覆蓋著，使得光線更為集中，也讓照射在95米外的巖壁上的影像更為閃耀。在風(fēng)沙鑿刻出海浪一般紋理的巨大空洞中，黑暗被重新照亮，金色大佛熠熠生輝，圍觀的人群里一陣尖叫與歡呼，繼而是長(zhǎng)久的凝視。

四、幾種已毀建筑文物展示方式及其社會(huì)評(píng)價(jià)

4.1、數(shù)字平臺(tái)

數(shù)字平臺(tái)展示是指將文物信息數(shù)字化后呈現(xiàn)給觀者的過(guò)程。它包括呈現(xiàn)給觀者的文字、聲音、圖形圖像以及文物的三維虛擬等數(shù)字化信息。

數(shù)字平臺(tái)的出現(xiàn)直接影響了整個(gè)社會(huì)對(duì)于文物建筑保護(hù)的未來(lái)走向，社會(huì)群眾也能夠方便快捷的獲取文物建筑的相關(guān)信息，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的提高，數(shù)字平臺(tái)展示也已經(jīng)成為數(shù)字化文物建筑保護(hù)最基礎(chǔ)的展示方式，支持多種媒介平臺(tái)，特別是主流媒介與新興媒介，充分做到了讓文物建筑在人們生活中觸手可及。同時(shí)，基于一些科學(xué)技術(shù)尚不完善和建設(shè)成本的問題，數(shù)字平臺(tái)在目前還未做到極致。

4.2 光影還原和全息投影技術(shù)

光影還原技術(shù)是近幾年來(lái)比較成熟的一種展示方式，并且有了一定的實(shí)際應(yīng)用。針對(duì)不同的投影背景，進(jìn)行不同的燈光調(diào)整，也可根據(jù)透明幕布，進(jìn)行2.5D投影。

光影還原技術(shù)可以讓體驗(yàn)者在其中進(jìn)行互動(dòng)，讓體驗(yàn)者能感受到古跡就在身邊，增加城市認(rèn)同感。僅有的困難就是呈像效果與原址投射燈光可能會(huì)對(duì)文物造成破壞。但因其操作手法簡(jiǎn)單，設(shè)備便于移動(dòng)，所以在城區(qū)和邊遠(yuǎn)山區(qū)都可以進(jìn)行展示。既可以作為復(fù)原曾經(jīng)的建筑，激起當(dāng)?shù)乩弦惠吶四X中曾經(jīng)記憶，喚起文化認(rèn)同感；也可以作為教育方式，開拓當(dāng)?shù)貎和囊曇?。是一種現(xiàn)實(shí)意義很強(qiáng)，并能很快的為社會(huì)帶來(lái)效益的展示方式。

全息投影技術(shù)可以呈現(xiàn)出圖像浮現(xiàn)在空中的效果，將建筑遺跡展示出來(lái)，使畫面縱深感加強(qiáng)，增強(qiáng)時(shí)空體驗(yàn)感，拉近觀眾與所展示文物建筑的時(shí)空距離。

全息投影技術(shù)可以減少文物建筑因展覽而造成的日常折損，并且降低展出成本及維護(hù)，降低了展示風(fēng)險(xiǎn)。又可以根據(jù)場(chǎng)地的大小進(jìn)行量身定做。還可以展示文物建筑是如何在歷史變化中慢慢破壞掉變成遺跡的過(guò)程。更可以全方位展示文物建筑是如何修復(fù)的。給參觀者一個(gè)更直觀的認(rèn)識(shí)。

4.3、AR技術(shù)結(jié)合手機(jī)APP

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是虛擬現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要分支，也是近年來(lái)一個(gè)研究熱點(diǎn)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)就是將計(jì)算機(jī)生成的增強(qiáng)信息有機(jī)、實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)地疊加到觀察者所看到的真實(shí)環(huán)境當(dāng)中，并且當(dāng)觀察者在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中移動(dòng)時(shí)，增強(qiáng)信息也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，增強(qiáng)信息如同存在于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中一樣。

(1) 虛實(shí)融合

應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)把已經(jīng)消失的、不存在的古跡遺址重建出來(lái)，通過(guò)AR 技術(shù)的3D 注冊(cè)，重建的古跡遺址融合到其曾經(jīng)存在的實(shí)際環(huán)境中，顯示設(shè)備實(shí)時(shí)呈現(xiàn)給用戶。

(2) 實(shí)時(shí)交互

利用AR 技術(shù)把珍貴、瀕危文物的3D 數(shù)字化模型融合到實(shí)際中展出，使用者可以通過(guò)特殊的交互設(shè)備從各個(gè)角度去觀察和欣賞，而把真實(shí)的文物放到更加嚴(yán)密的環(huán)境中保存起來(lái)。

(3) 原地保護(hù)

AR 技術(shù)是一種遺產(chǎn)的原地保護(hù)模式。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的這一特點(diǎn)對(duì)田野文物、民間遺產(chǎn)、古村落保護(hù)有較大作用。在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，一方面是擁有豐富的文化遺產(chǎn)，一方面是當(dāng)?shù)鼐用褙毟F的生活狀況。開發(fā)廉價(jià)的AR系統(tǒng)，應(yīng)用于到這些遺產(chǎn)的保護(hù)上，不僅可以提高這些遺產(chǎn)的可觀賞性和研究性，挖掘旅游資源促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，而且也可以間接的提高當(dāng)?shù)鼐用襁z產(chǎn)保護(hù)積極性和自覺性。同時(shí)很大程度上可以杜絕因生活貧困而破壞倒賣文物的行為。

4.4 建立遺址公園

國(guó)家遺址公園是近年來(lái)我國(guó)大力提倡并實(shí)踐推行的大遺址保護(hù)的一種創(chuàng)新模式。利用遺址及其周邊范圍進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新整合、再生，在公園的范圍內(nèi)進(jìn)行展示。

如今，遺址公園廣泛的出現(xiàn)在各個(gè)城市中，說(shuō)明遺址公園這種展示方式能與城市環(huán)境相適應(yīng)，群眾也普遍對(duì)于遺址公園的接受程度較高。遺址公園改變大眾對(duì)以往考古遺址功能單一、枯燥乏味的固有刻板印象，更多的為人們提供了一個(gè)休閑娛樂的場(chǎng)所，同時(shí)通過(guò)陳列出土文物、闡釋遺址文化的內(nèi)涵、再現(xiàn)歷史環(huán)境，充分滿足大眾的精神文化需求。

但是，當(dāng)今遺址公園的建設(shè)和發(fā)展還面臨著諸多問題：遺址公園往往占地面積大，耗資巨大，同時(shí)功能過(guò)于娛樂化和同質(zhì)化，人工干預(yù)度大，修建仿古建筑，道路景觀設(shè)施與遺址主題不符，并且運(yùn)營(yíng)基本以政府撥款為主。

五、幾種展示方式各自的歷史意義及建筑研究影響

5.1、數(shù)字平臺(tái)

數(shù)字平臺(tái)可以通過(guò)圖像文字全面詳細(xì)地為觀者展示講解文物建筑，基于數(shù)據(jù)庫(kù)，觀者可以搜索到所有與此文物建筑的相關(guān)信息，對(duì)于了解文物建筑的歷史意義有極大的幫助。

5.2、光影還原和全息投影

光影還原和目前的全息投影技術(shù)使展示的前期準(zhǔn)備時(shí)間縮短，進(jìn)而方便建筑學(xué)家以及文物考古學(xué)家研究建筑物與其周邊環(huán)境的關(guān)系；也可以讓民眾參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行一段時(shí)間的前期展示，民眾提出問題，得到更多的資料信息，從而更好的研究文物建筑。

5.3、AR技術(shù)結(jié)合手機(jī)APP

AR技術(shù)復(fù)原建筑遺跡，相當(dāng)于在一個(gè)虛擬的世界中重建建筑，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的融合，不僅讓建筑學(xué)家和考古學(xué)家對(duì)一棟建筑與其周邊的環(huán)境有了更直觀的認(rèn)知，更重要的是，相比與數(shù)字平臺(tái)系統(tǒng)與全息投影系統(tǒng)，它還可以讓觀察者進(jìn)入建筑的內(nèi)部，進(jìn)行內(nèi)部空間體驗(yàn)，從而得到一個(gè)對(duì)文物建筑更全面的感受。

5.5、遺址公園

遺址公園往往占地面積大，文化遺存堆積復(fù)雜，建設(shè)遺址公園為考古學(xué)家提供了可持續(xù)發(fā)掘和研究的條件，對(duì)研究建筑形成時(shí)期的形式與設(shè)計(jì)，材料與技術(shù)，區(qū)位與場(chǎng)所，歷史與文化等方面，以及對(duì)后期當(dāng)?shù)亟ㄖ邮斤L(fēng)格的輻射作用，具有重大意義。