宋婉瑞(中南大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000)

一、西方水彩在中國(guó)的傳播

水彩畫(huà)作為一種以水調(diào)和透明顏料作畫(huà)的繪畫(huà)方法，它的發(fā)展有著明顯的時(shí)代特征，最早被公認(rèn)源于德國(guó)丟勒。在18世紀(jì)的英國(guó)，水彩逐漸成為獨(dú)立的畫(huà)種，技法不斷的完善，群眾基礎(chǔ)也不斷擴(kuò)大，并得到了極大的而發(fā)展。水彩畫(huà)進(jìn)入中國(guó)后，得到了巨大的發(fā)展。改革開(kāi)放以后，伴隨著各地水彩畫(huà)研究組織的建立，水彩畫(huà)展開(kāi)始繁榮起來(lái)，逐漸作為一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式被認(rèn)可。因其繪畫(huà)工具、繪畫(huà)技法以及繪畫(huà)材料與本土畫(huà)種中國(guó)畫(huà)有一定的相似性，而被我國(guó)早期水彩畫(huà)家注入傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的氣韻、筆意及審美意識(shí)，從而顯示出了獨(dú)特的東方韻味。

二、中國(guó)傳統(tǒng)筆墨元素在水彩畫(huà)中應(yīng)用

水彩畫(huà)經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，一大批水彩畫(huà)家不懈努力下，將時(shí)代精神和個(gè)體語(yǔ)言代入到水彩畫(huà)的探索與創(chuàng)作中去，經(jīng)過(guò)不斷的嘗試、創(chuàng)新、推動(dòng)，使水彩畫(huà)的發(fā)展出現(xiàn)了欣欣向榮的繁榮景象。

（一）用水

在水彩畫(huà)中，極具流動(dòng)性的水及顏料，在畫(huà)家的控制下肆意流動(dòng)，相互碰撞，產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。根據(jù)畫(huà)面的用水多少的不同，形成了干畫(huà)法和濕畫(huà)法。干畫(huà)法中由于有水較少，可以用層涂、罩色、接色、枯筆等技法；濕畫(huà)法由于畫(huà)面水分含量較大，形成了濕的接色、濕的重疊等方法。柳新生的《雨后山村》，采用濕畫(huà)法，將色與水相碰撞，遠(yuǎn)山凸顯在水汽之中，用色比較濕潤(rùn)，整幅畫(huà)最為出彩的就是水的運(yùn)用和在此表現(xiàn)形式上所傳達(dá)出的南方雨季鄉(xiāng)間的寧?kù)o美。

（二）用筆

中國(guó)繪畫(huà)中，骨法用筆是是品評(píng)水墨品級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的重要一條，所以用筆的好壞就顯得舉足輕重。用筆在水墨繪畫(huà)中是基礎(chǔ)，不同畫(huà)家對(duì)用筆的理解各有所異?！皥A、平、留、變、重”的五筆論是黃賓虹在繪畫(huà)創(chuàng)作中總結(jié)出來(lái)的，也是指運(yùn)筆要相互呼應(yīng)，用筆如“擔(dān)夫爭(zhēng)道”，數(shù)十身負(fù)重物的擔(dān)負(fù)于途中相遇，左右相讓?zhuān)摆吅罄^而不相碰，要在體現(xiàn)筆畫(huà)力量時(shí)注意筆畫(huà)的之間的相互關(guān)系。

因?yàn)樗收Z(yǔ)言與水墨語(yǔ)言所具有共通性，水彩畫(huà)的用筆方法與水墨畫(huà)大致相同。在執(zhí)筆上，大致分為三種：一種是硬筆執(zhí)筆，第二種是懸腕執(zhí)筆，第三種是高執(zhí)管執(zhí)筆。三種執(zhí)筆方法有各自不同的效果，用法也不一樣。在行筆時(shí)，注意提、按、點(diǎn)、押的節(jié)奏感，突出畫(huà)面的中心，語(yǔ)言靈活不死板。線條濃淡、粗細(xì)。

李鐵夫，曾留學(xué)海外，中西方的繪畫(huà)都有了解，他在中西方繪畫(huà)中尋找融匯點(diǎn)，進(jìn)行了很多探索，試圖將二者結(jié)合。從他的作品《四川峨眉》中看出來(lái)，近處左側(cè)小樹(shù)用采用濕畫(huà)法，下筆果斷利落，小路用可見(jiàn)若隱若現(xiàn)的勾勒，整幅畫(huà)色彩協(xié)調(diào)，用筆松動(dòng)靈活，突破了畫(huà)面的尺寸的限制，在有限的畫(huà)面內(nèi)展現(xiàn)了峨眉山的高大，是東方獨(dú)特的哲學(xué)理念、藝術(shù)美學(xué)與西方繪畫(huà)的結(jié)合，體現(xiàn)了時(shí)代特征。

（三）用色

墨與色的使用也有共通之處。他們都具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，可以以水為依托烘托畫(huà)面感情，形成獨(dú)特的肌理。中國(guó)畫(huà)中將墨色分為“五色”、“六彩”，不同的墨色進(jìn)行結(jié)合，產(chǎn)生豐富的墨色變化。水彩畫(huà)中就可以對(duì)此進(jìn)行借鑒，在對(duì)西方繪畫(huà)中色彩技巧的使用中，加入對(duì)濃淡干濕的理解，調(diào)整顏色的明度和彩度，以墨為色，借鑒中國(guó)畫(huà)中墨色的運(yùn)用方法，傳統(tǒng)的積墨法可演化成水彩畫(huà)中的積色法，即色彩的疊加使用，破墨法則可演變成水破色或者色破水。

（四）用線

中國(guó)繪畫(huà)自產(chǎn)生就與線有著深刻的淵源。新石器時(shí)代的甕葬棺上所繪的《鸛魚(yú)石斧》，半坡三魚(yú)紋彩陶盆、馬家窯舞蹈彩紋陶盆等都包含著大量對(duì)線條的運(yùn)用。 “曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”、“十八描技法” 是先人對(duì)用線藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，到后來(lái)白描畫(huà)產(chǎn)生，單純用線已經(jīng)可以繪制成畫(huà)，并占有很重要的地位。西畫(huà)則重形體、光影。水彩畫(huà)可借鑒中國(guó)畫(huà)中線條的運(yùn)用，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)中用線的高超技藝，強(qiáng)化線的表達(dá)來(lái)豐富其繪畫(huà)語(yǔ)言。王維新的作品《吐魯番的傍晚》，最大的特點(diǎn)就是用線，幾乎以線條表現(xiàn)了所有物體，不同形體的線條節(jié)奏感也不同，墨色交融，層疊累積，輕薄透明，用筆輕松靈動(dòng)，水分控制恰到好處，物體形狀多以線條勾勒，用不同顏色、粗細(xì)的線條的跳躍來(lái)表達(dá)情緒。

三、水彩對(duì)水墨審美意識(shí)的吸收

中國(guó)水墨精神自然而然的滲入水彩畫(huà)，與中國(guó)幾千年傳統(tǒng)哲學(xué)思想的深厚根基的影響分不開(kāi)。在對(duì)于水彩這個(gè)舶來(lái)品的接觸中，無(wú)論是藝術(shù)觀眾還是水彩繪畫(huà)者，意識(shí)中都潛伏著本民族的審美情趣。與此同時(shí)，水彩藝術(shù)形式培養(yǎng)出了藝術(shù)觀眾，而藝術(shù)觀眾的審美需求也一定程度上影響了從事水彩藝術(shù)的畫(huà)家，因此在扎根時(shí)就已經(jīng)有了中國(guó)精神的滋養(yǎng)，使得水彩畫(huà)在本土的發(fā)展中不斷閃現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨精神。

（一）氣韻

“氣韻生動(dòng)”不僅是六法之首，也是六要中首要強(qiáng)調(diào)的，更是歷代品評(píng)繪畫(huà)的首要標(biāo)準(zhǔn)。“氣”是指“生氣、神氣、生命感，不僅人有，山水萬(wàn)物也有，是透過(guò)表象才能看到的本質(zhì)精神?！薄绊崱奔从囗?，指對(duì)微妙景象的處理的傳神而不俗，使觀者有余味。

“氣韻”是中國(guó)畫(huà)的靈魂，也是畫(huà)面的節(jié)奏。水彩畫(huà)可借鑒這種表達(dá)，將其運(yùn)用到意或者寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)手法中去，像古元、王維新、陶世虎等畫(huà)家，將氣韻溶于畫(huà)面，表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和民族面貌。這里不得不提的是關(guān)維興先生，他的作品《人間圣母》，畫(huà)面節(jié)奏有緩急，布局有疏密。從老人的面孔中，似乎可以看到歲月的積淀和許許多多的故事，讓人感受到畫(huà)面中的滄桑與慈祥。對(duì)于面部褶皺的處理，進(jìn)行了精到取舍，生動(dòng)又真實(shí)。

（二）意境

意境在中國(guó)美學(xué)中的地位也很重要，在繪畫(huà)作品中，被認(rèn)為是情與景的高度融合而表達(dá)出的意識(shí)境界。魏晉時(shí)期就已有意象、境界說(shuō)后續(xù)發(fā)展出了取境、緣境、象外之象、景外之景等理論。在中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家將畫(huà)面賦予自己的主觀情感，寄情于景，使觀者感受到心靈上的震動(dòng)，望之而生意。張充仁先生的水彩畫(huà)《糟甕梭蟹》，去掉了無(wú)關(guān)背景，圖出畫(huà)面主體物，罐子后面僅一塊顏色，大量的恰到好處留白增加了畫(huà)面的意境，景少意長(zhǎng)。又如黃鐵山的《屈子祠寫(xiě)意》，不局限于現(xiàn)實(shí)景物的表象，注入作者對(duì)屈子的感情，畫(huà)面詩(shī)意很濃，以較少色彩潑彩，將無(wú)盡的話語(yǔ)纏繞進(jìn)色彩中，意境悲壯而豪邁。

四、總結(jié)

當(dāng)今世界多元化的發(fā)展潮流勢(shì)不可擋，水彩畫(huà)作為世界藝術(shù)的一部分，也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)整體大趨勢(shì)，尋求自身語(yǔ)言的多種發(fā)展。“如何保持住水彩藝術(shù)自身的特點(diǎn)，而有創(chuàng)造性的運(yùn)用民族繪畫(huà)較為本質(zhì)的內(nèi)在思維方式和造型規(guī)律，使二者融合的更為和諧，這是水彩畫(huà)藝術(shù)具有中國(guó)民族氣派的關(guān)鍵。”將筆墨精神融會(huì)貫通，是一個(gè)從表面到內(nèi)在精神的過(guò)程，體會(huì)水墨技巧中承載的以“意”為主的美學(xué)思想，進(jìn)一步去了解我們民族的歷史所承載的哲學(xué)思想，進(jìn)而提高水彩畫(huà)的品質(zhì)。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，不僅要熟練筆墨的運(yùn)用，更要從繪畫(huà)意識(shí)上著手，重視中國(guó)水墨精神的內(nèi)涵，不斷追求水彩畫(huà)中的民族精神，加入自己的審美觀點(diǎn)以及獨(dú)立思考的結(jié)果，尋求中國(guó)水彩的內(nèi)涵與精髓。