呂海真 宋小青（華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北 唐山 063009）

一、公共藝術(shù)中的文化性

作為當(dāng)代的藝術(shù)品，公共藝術(shù)除了在自身的語言、風(fēng)格和表現(xiàn)形態(tài)上日趨多元化、綜合化，其作品主題的內(nèi)涵也豐富起來，那么，公共藝術(shù)最為核心的價值是什么?其價值就在于作者不僅能夠從形式語言上對作品主題進行有效的把握，滿足自身的功能性外，也要突出其作品在所處空間中的所要表達出來的文化價值，公共藝術(shù)作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)中一種日趨重要的文化形式，起著愈加彰顯文化載體和城市地標的作用，并成為城市的符號與象征。地標性公共藝術(shù)可以成為一個“點睛”之筆，凝聚鄉(xiāng)村特色、維系鄉(xiāng)村空間。

二、公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村公共空間

當(dāng)代公共藝術(shù)從其內(nèi)核要義來講不應(yīng)該局限在城市公共空間的范圍內(nèi),走向鄉(xiāng)村公共空間是其未來發(fā)展的趨勢之一，鄉(xiāng)村衰落的問題中對于公共空間的拯救也是比較重要的,用藝術(shù)化的改造手法對于鄉(xiāng)村公共空間來說是新的嘗試，對于當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的文化建設(shè)有一定的積極作用，而通過改造鄉(xiāng)村公共空間帶來的環(huán)境改善、審美提升、精神凝聚更是一種深度層面的影響。

壁畫是傳統(tǒng)公共藝術(shù)形式之一，通常具有一定的時代感及歷史感，國外有許多改造貧民區(qū)的案例，巴西貧民窟的房屋壁畫藝術(shù)給當(dāng)?shù)貛砹松鷻C與活力，還帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，他們將位于這種位于特殊地理位置的房屋進行繪畫，甚至是整個貧民窟進行涂繪，目的是通過塑造具有視覺沖擊力的藝術(shù)作品，來福射貧民窟居民的快樂與精神，引起社會對于位于城市底層階級悲慘狀況的關(guān)注，并為當(dāng)?shù)鼐用駹I造一種驕傲與喜悅的氛圍，同時，它也將會成為這個社區(qū)內(nèi)一個具有里程碑意義的旅游景點。迄今為止，這里已是巴西最有名的旅游地區(qū)。貧民窟原本在外界眼中一直是一個臭名昭著的地方，充斥著暴力和罪惡。藝術(shù)家在作品創(chuàng)作中，并不是以宣泄個人情感以表達個人為主，而是以表現(xiàn)貧民區(qū)的生活與精神狀態(tài)為主題的藝術(shù)行為，藝術(shù)家與當(dāng)?shù)鼐用襁M行合作，通過藝術(shù)來對抗外界的歧視并希望獲得外界的注意。創(chuàng)作主題及創(chuàng)作活動的成功進行，從正面反映了貧民窟的居民積極的生活狀態(tài)及潛力，改變了外界傳統(tǒng)對貧民窟的負面看法并對貧民窟有了新的認識。像這樣成功的案例有很多很多，國內(nèi)在建設(shè)鄉(xiāng)村文化的時候，也用這種傳承文化的創(chuàng)作手法來裝飾鄉(xiāng)村的公共空間，傳承鄉(xiāng)村特有的歷史文脈，推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，位于山西省許村是藝術(shù)介入農(nóng)村社區(qū)的典型案例，許村“中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)村酒吧建筑是很久以前的舊房子改造的，既保留了建筑本身的形式又賦予它全新的功能，這時，你會真切地感受到它真正的魅力所在：古老的中式建筑風(fēng)格、西方現(xiàn)代式的落地大窗戶，傳統(tǒng)中式的房梁、西式的爐壁，中式傳統(tǒng)的隔斷、西式古典主義吊燈、桌椅等等。這一切讓人不知身處何方，而最令人驚訝的是，這些原本表現(xiàn)出的強烈文化差異竟然在這一間小酒吧里完美地融合在了一起又令人愜意。

三、公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村公共空間的角色

1、鄉(xiāng)村文化的“點睛”之筆

人們詩意棲居的理想,往往伴隨著對文化的追尋，這就對我們生活環(huán)境的營造提出了更深層的需求，即在創(chuàng)作鄉(xiāng)村空間中的藝術(shù)作品時多些點睛之筆，讓人處處感悟到文化的存在。通過對鄉(xiāng)村文化進行要素的提煉，并加以藝術(shù)表現(xiàn),能夠使人通過公共藝術(shù)窺見城市最具特色的文化內(nèi)核之一斑。公共藝術(shù)可以說是城市文化中一個最具感性外觀的部分，且公共藝術(shù)的發(fā)展史也無不證明了，其可以成為城市文化的容器或載體。

2、鄉(xiāng)村形象的凝練與彰顯

城市形象包含多種要素,既有外在的形式，如城市景觀及多種視覺藝術(shù)形式構(gòu)造成的審美外觀，又包含人們內(nèi)在的感受與體驗。公共藝術(shù)也處于這個意義之網(wǎng)中，作為“有意義的形式”，新增的公共藝術(shù)需與其它要素之間對話與互動，與周圍建筑風(fēng)格與功能相呼應(yīng)、與自然環(huán)境特質(zhì)相對應(yīng)、與人的各種心理與需求相適應(yīng)，從而既呈現(xiàn)出一種整體的和諧與秩序,也成為場所精神或城市形象的表征，進而使得人們能透過公共藝術(shù)感受到最具特色的城市形象本身。

3、鄉(xiāng)村性格的內(nèi)在需求

鄉(xiāng)村性格可以說是由當(dāng)?shù)匚幕?、形象等綜合構(gòu)成的一種氣質(zhì)。北京的沉穩(wěn)大氣、上海的時尚精致、深圳的年輕活力，這都是城市性格的表征,在城市的文化精神、價值取向及城市形象的基礎(chǔ)上形成了城市的性格或個性，呈現(xiàn)出有別于其他城市的獨特面貌，是既能為居住其間的人們感悟到，也能為偶爾頓足的人所體察到的一種鮮明氣質(zhì)，這是城市文化、公眾精神、城市形象等長期互動的結(jié)果。

4、公眾需求的內(nèi)在表現(xiàn)

公眾希望棲居環(huán)境不僅賦有外在形式上的美感,同時也具有文化內(nèi)涵，在生活中處處遇到美，感受美，也體驗文化，感受文化。當(dāng)今社會，日常生活中的設(shè)計藝術(shù)及設(shè)計現(xiàn)象通常是公眾獲得審美體驗的首選，通過對公眾精神的觀照,地標性公共藝術(shù)能夠在某種程度上與公眾之間建立互動、對話的關(guān)系，從而使其對于所置身的城市、建筑、景觀等不再茫然,而是能夠以審美的眼光和自覺的意識去體驗和感悟，這對于提高整體的公民素質(zhì)有所好處。

四、意義

當(dāng)代公共藝術(shù)不僅僅要在美化環(huán)境的層面起到改善鄉(xiāng)村公共空間的作用,同時也是鄉(xiāng)村多維度綜合發(fā)展和重現(xiàn)生機活力的重要媒介,也肩負了增加鄉(xiāng)村村民之間凝聚力的重要職責(zé),引起村民對于公共意識的思考，它們不單體現(xiàn)本體的內(nèi)涵,還需更多賦有文化的意義,它們或彰顯著鄉(xiāng)村的文化特質(zhì),或凝聚著鄉(xiāng)村的形象與氣質(zhì),或凸顯鄉(xiāng)村的性格與個性,或承載公眾的理想與需求,最終積淀成為鄉(xiāng)村文化的符號與象征。

[1]試論當(dāng)代中國公共藝術(shù)的精神文化內(nèi)涵[J].李建文.現(xiàn)代園藝.2017(12)

[2]當(dāng)代公共藝術(shù)的文化內(nèi)涵研究--形式背后若干問題的探討[D].熊若蘅.東華大學(xué) 2005

[3]公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的介入研究[J].汪海燕.赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版).2014(06)

[4]關(guān)于公共藝術(shù)介入新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的幾點思考[J].李爽.美與時代(上).2013(05)