孟迎春（山東省青州市博物館，山東 青州 262500）

智慧化傳播強(qiáng)調(diào)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、新媒體、以群眾需求為基礎(chǔ)進(jìn)行博物館智慧化傳播模式構(gòu)建?，F(xiàn)如今，我國(guó)各城市已經(jīng)初步建成了智慧化博物館，例如：山西博物院，是目前國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的大型現(xiàn)代化、綜合性博物館之一，為國(guó)家“九五”重點(diǎn)建設(shè)工程，也是山西省建國(guó)以來(lái)投資規(guī)模最大的文化基礎(chǔ)設(shè)施。

一、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館智慧化傳播概念

（一）博物館傳播學(xué)研究學(xué)科較多

首先，社會(huì)學(xué)。博物館傳播的社會(huì)學(xué)研究包含：博物館社會(huì)屬性、社會(huì)責(zé)任、功能?，F(xiàn)如今，已有研究對(duì)的博物館傳播的社會(huì)效益進(jìn)行闡述，為社會(huì)建設(shè)提供的精神動(dòng)力，提出博物館在社會(huì)建設(shè)中的價(jià)值影響。也有學(xué)者提出博物館是文化傳播的渠道與歲月洗禮的印證，發(fā)展與引用彰顯了社會(huì)文明并肯定了博物館傳播的社會(huì)作用。同時(shí)，博物館也有科學(xué)研發(fā)、陳列展示、收藏作用，是城市文化建設(shè)、交流平臺(tái)建立重要內(nèi)容。其次，教育學(xué)?，F(xiàn)階段，博物館傳播教育學(xué)范圍逐漸擴(kuò)大，有資料對(duì)博物館社會(huì)教育功能理念的創(chuàng)新、現(xiàn)代博物館文化傳播給予了新的概念。也有學(xué)者提出博物館經(jīng)過(guò)文物宣傳承擔(dān)教化社會(huì)群眾的責(zé)任，也是社會(huì)教育重要內(nèi)容。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)。博物館傳播經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不多，我國(guó)博物館傳播更重視社會(huì)效益、缺少經(jīng)濟(jì)效益重視從而約束了博物館價(jià)值發(fā)揮。新媒體時(shí)代下，提出博物館傳播和文化創(chuàng)意有著緊密關(guān)系，能夠應(yīng)用于廣告、軟件開(kāi)發(fā)、電視、視覺(jué)藝術(shù)等多個(gè)行業(yè)共同形成的經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)這一理念不難看出博物館傳播經(jīng)濟(jì)效益提高空間大，博物館傳播模式創(chuàng)新是有效方法。

（二）博物館傳播學(xué)研究較晚

智慧化傳播研究主要對(duì)傳播理念、傳播策略、傳播效果、傳播媒介研究。在該方面文獻(xiàn)研究較少，對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館傳播模式較少。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)圖書(shū)出版成果更早，多為2014年出版。有文獻(xiàn)對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下博物館變化進(jìn)行了詳細(xì)研究。結(jié)合我國(guó)文獻(xiàn)資料分析，博物館傳播學(xué)理念多集中于以下方面：

早期，李文昌提倡博物館主要是傳播物的作用，社會(huì)效益較高，博物館傳播有著重要作用。隨后，有學(xué)者對(duì)博物館傳播實(shí)踐隨著水與公眾要求變化有了明顯改變，主客體界限不明確、傳播媒介應(yīng)用多樣化，對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館傳播創(chuàng)新的當(dāng)務(wù)之急。現(xiàn)代化發(fā)展中，也有一些專家提出博物館數(shù)字化傳播，不過(guò)過(guò)度數(shù)字化削弱了博物館文化。所以，博物館現(xiàn)代化發(fā)展中也存在一些不足，進(jìn)而提出博物館智慧化傳播。相對(duì)于此，發(fā)達(dá)國(guó)家在博物館傳播模式研究方面多集中于博物館教育體驗(yàn)、互動(dòng)傳播、創(chuàng)新傳播模式研發(fā)中，拉近了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)距離與智慧化傳播，成為博物館傳播優(yōu)化有效方法。Paulette McManus在研究中提出博物館對(duì)家庭文化建立的重要作用，Shamsidar Ahmad提出互動(dòng)高質(zhì)量收藏與展覽提高了博物館收藏質(zhì)量與展覽。

二、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館智慧化傳播方法

（一）完善傳播制度，重視對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館智慧化傳播

傳播制度是傳播層次、傳播種類(lèi)的整合，綜合性博物館是一種非營(yíng)利的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，具有教育、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)作用。所以，博物館傳播有著重要作用。根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料我國(guó)博物館傳播仍然遵循傳播模式，缺少全面的傳播制度。所以，立足于傳播學(xué)方法分析移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代博物館智慧化傳播，重視數(shù)量與時(shí)間研究。

（二）打造特色博物館智慧化傳播

筆者認(rèn)為：博物館智慧化傳播是基于群眾需求傳播體制與博物館數(shù)字化傳播條件下，滿足人們需求，通過(guò)AR、3D技術(shù)把觸摸媒體、移動(dòng)應(yīng)用、生活有效的連接在一起從而使博物館更為簡(jiǎn)單、現(xiàn)代化。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，信息資料分享迅速，信息更加透明，產(chǎn)品更有特色，采取智慧化傳播有效協(xié)調(diào)了人與物、數(shù)據(jù)之間的關(guān)系?；谌宋睦砟罘治鲆矛F(xiàn)今技術(shù)使數(shù)字更具有生命力，因此博物館智慧化傳播是發(fā)展必然。

（三）學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新智慧化傳播模式

現(xiàn)如今，手機(jī)上網(wǎng)趨于普及化，而網(wǎng)民數(shù)量也不斷上漲，占據(jù)全部網(wǎng)民數(shù)量的73%。由此可見(jiàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代手機(jī)終端扮演著重要角色。近些年，有學(xué)者提出博物館傳播形式單一，手機(jī)可以通過(guò)不同形式引導(dǎo)群眾理解展覽，提高體驗(yàn)效果，有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)博物館傳播不足。此外，也有學(xué)者提出借助3D視頻、微博微信、虛擬技術(shù)等提高人們參觀體驗(yàn)，便于群眾分享傳播。曾有人專門(mén)發(fā)表了博物館移動(dòng)應(yīng)用設(shè)計(jì)文獻(xiàn)，提出官網(wǎng)的終端轉(zhuǎn)移，闡述了利用微信、微博等平臺(tái)進(jìn)行博物館傳播而得到了成功啟示。在發(fā)達(dá)國(guó)家中，也以移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)為載體凸顯PEER TO PEER精神，每一名群眾都是傳播者。同時(shí)，提出以QR碼為博物館傳播作為數(shù)字內(nèi)容，受到了人們的歡迎。

對(duì)此，在博物館智慧化傳播方面我們可以學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)。伴隨著故宮H5、谷歌藝術(shù)計(jì)劃、數(shù)字圓明園的出現(xiàn)，博物館逐漸趨于開(kāi)放、更具有青春活力。像山西博物院、河南博物院，湖南省博物館內(nèi)蒙古博物院等國(guó)內(nèi)眾多的博物館都在智慧化傳播方面進(jìn)行了很有成效的嘗試。

結(jié)語(yǔ)：

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代博物館智慧化傳播對(duì)社會(huì)文化建設(shè)、群眾服務(wù)發(fā)揮著重要作用。博物館智慧化傳播也應(yīng)立足于多方面、全過(guò)程，例如：完善傳播制度，重視對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代博物館智慧化傳播；打造特色博物館智慧化傳播；學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新智慧化傳播模式等。筆者結(jié)合文獻(xiàn)資料對(duì)國(guó)內(nèi)外博物館傳播研究分析，希望對(duì)博物館智慧化傳播起到幫助性作用。