貢保當(dāng)知（甘南藏族自治州藏族歌舞劇院，甘肅 合作 747000）

引言：

我國戲曲，結(jié)合當(dāng)代戲曲元素，順應(yīng)當(dāng)代戲曲發(fā)現(xiàn)潮流，在各個方面都進行了轉(zhuǎn)變。

一方面：中國戲曲愛好者沖從戲曲中找到藝術(shù)理想，使戲劇由傳統(tǒng)寫實向各種表現(xiàn)型現(xiàn)代派的發(fā)展。另一方面，我國戲曲受因斯坦尼的長期影響，生活具有挑戰(zhàn)性，已經(jīng)開始考慮改造戲曲代替寫意。

1 藏戲的基本特征

1.1 更為廣大的泛美

藏戲的取像范圍要更為廣泛且眾多。藏戲遵循我國民族的傳統(tǒng)思想：“天人合一”。以人是“五行之端”、“天地之心”的哲思，并運用詩詞歌賦的取材手法：放開身心，結(jié)合大自然的變化，表現(xiàn)出全宇宙的萬物之美和各個社會上不同階層人物的特點。戲曲的取像范圍也是很廣的。它來自于人和大自然，這一點在世界各國的戲曲表演中都可以看到，比如：刻畫出的人物性格，可以形象的展現(xiàn)出他們的內(nèi)心世界。藏戲不僅融合了戲曲的取像特點，還取像人折射的神仙鬼靈已經(jīng)被物化的形象世界。范圍更加廣泛。

1.2 更為廣大的藝術(shù)綜合

藏戲的藝術(shù)綜合是十分廣闊的。首先，它融合了戲曲的藝術(shù)形式，比如：戲曲是以表演為中心，內(nèi)容融合了多種多樣的文化藝術(shù)形式，并把這種形式轉(zhuǎn)化為表演程式，使這種表演程式變?yōu)樗茉煨蜗蟮闹苯邮侄?。藏曲藝術(shù)包含戲曲的表演程式，并把它們?nèi)跁炌?，呈現(xiàn)多種多樣的統(tǒng)一境界。然后，在藏戲藝術(shù)的創(chuàng)作上，包含的內(nèi)容也十分廣泛。它包含了藏族古往今來的一切文學(xué)藝術(shù)因素，如方言、詩句、民歌、小說、散文、傳記、歷史傳說、民間故事、說唱史詩、寓言等等各個方面。最后，藏戲藝術(shù)在表演和演出呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式也是多種多樣的。

1.3 多層次、多樣化與戲劇性綜合組列的強烈歌舞性

藏戲基本上與戲曲一樣，是“以歌舞演故事”的戲劇形式，但藏戲歌舞性的層次、樣式更豐富，并且在與戲劇性綜合組列的歌舞表演內(nèi)容和形式更為強烈。比如：在藏戲中，結(jié)合藏戲的戲劇性后，不論是單獨的唱腔、舞蹈和唱歌綜合的程序性歌舞表現(xiàn)形式，還是包含或者直接插入的各種民歌、舞蹈和唱跳一體的民間歌舞，又或者是多民間和宗教的歌舞性較強的表演形式等等，這種強烈的歌舞性都表現(xiàn)得更為豐滿，感情發(fā)揮更為充分。

1.4 時空自由和虛擬寫實揉合表演

藏戲在表演形式上多數(shù)以廣場戲為主，現(xiàn)代的專業(yè)劇團在表演時即使把它發(fā)展成舞臺藝術(shù)，也還是要帶有強烈的廣場演出特點才能讓觀眾所接受和歡迎。由于出場地的局限性，藏戲表演中所要呈現(xiàn)給觀眾的時空變換環(huán)境，都沒有客觀具體的呈現(xiàn)出來，這就需要演員憑借自身功力，在表演的時候結(jié)合部分生活化，還有觀眾的默契來進行呈現(xiàn)的。藏戲的時空環(huán)境變換，要緊緊跟隨舞者的表現(xiàn)力上，尤其是在段落時空環(huán)境較小的轉(zhuǎn)換變化，舞者在表演時情緒，動作，說、唱和虛擬表演等的變換，表明時空環(huán)境的變換，這些都是緊密相連的。藏戲在表演方法的處理上，還有一個不同于戲曲的方法。京戲中角色經(jīng)常需要“自報家門”來表明表演的時空環(huán)境，藏戲則由講解人按劇本規(guī)定講清楚，相對快捷、簡潔、方便。

1.5 因宗教而產(chǎn)生的神秘、崇高和強烈理想主義的藝術(shù)魅力

藏戲文化藝術(shù)形式的產(chǎn)生和發(fā)展都與宗教緊密關(guān)聯(lián)，所具有的都是神秘、崇高和強烈理想主義的藝術(shù)魅力。這是因為藏族與宗教的發(fā)展是緊密相連的，甚至在歷史上的某些階段幾乎是同步發(fā)展，所以藏戲才具有濃烈的宗教氣息。在藏戲的選材，內(nèi)容，形式等方面可以看出，藏戲劇本多是以映佛本生故事或法王、仙女、空行母的神話，有少數(shù)取材于歷史傳說和社會現(xiàn)實生活的劇目，在人物身上和立意主題上也滲入了一定的宗教感情和意義。重點來說，宗教信仰對藏戲有很大的影響力，由于藏族人民長期處于黑暗般的社會歷史，再有宗教的文化深入，所涉及到宗教的故事里，多數(shù)反映苦難主人公的追求精神和犧牲精神。

2 藏戲的藝術(shù)優(yōu)勢

首先，我們要了解一下藏戲的五大基本特征：1.泛美的更為廣大的藝術(shù)綜合性；2.強烈而發(fā)展有致的說唱歌舞性;3.格外靈活有效應(yīng)的演劇廣場性;4.古老神奇而保持最完整鮮明的民族性;5.多姿多彩、豐富熱鬧的娛樂性。這些基本特征也可這樣說:以大泛美綜合的創(chuàng)作原則方法，以有虛實、納精粗、多組列的形態(tài)方式，由演員在廣場上，注重與觀眾的交流，作共同創(chuàng)造，表演一段有意志的人、神、鬼、靈具現(xiàn)的社會性沖突.集中概括起來是:大泛美、合虛實，多交流，古人魔的表演藝術(shù)形式。我國藏戲是在藏戲地區(qū)發(fā)生和發(fā)展起來的，要走向全世界，遵循時代藝術(shù)的發(fā)展，也是受到很大的考驗和挑戰(zhàn)的?，F(xiàn)代藏戲基本上還屬于空白的理論研究和建設(shè)階段，所以不能僅靠在藏族的優(yōu)勢，而要盡早考慮，發(fā)掘其優(yōu)良傳統(tǒng)，掌握其特殊規(guī)律，使用手中法寶，發(fā)揮自己的藝術(shù)優(yōu)勢。比如：我們西藏的阿吉拉姆藏戲要立于不敗之地，首先，要知道現(xiàn)代各個領(lǐng)域表演藝術(shù)形式的嚴(yán)峻性?，F(xiàn)在以演員表演故事的藝術(shù)領(lǐng)域中，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、電影、電視、等幾大門類，從國內(nèi)外藏戲中各個戲種、流派和劇團看，無論專業(yè)和業(yè)余，也都會有一番角逐競爭，這說明藏戲的競爭非常的大。然后，為了要讓藏戲有更好的發(fā)展，讀藏戲工作者的要求也要大大提高。藏戲工作者要盡快學(xué)習(xí)成為具有現(xiàn)代綜合優(yōu)勢的人。在古今中外各種戲劇知識和美學(xué)思想的對比中找出藏戲自身與其他門類、其他地區(qū)劇種的相異之處，也就是對我們自己的實際狀況和特殊性，對藏戲藝術(shù)本身的實際狀況和特殊性，尤其是對能體現(xiàn)藏戲藝術(shù)精髓、靈魂、風(fēng)骨和表現(xiàn)力、生命力的特長之處，作科學(xué)化、系統(tǒng)化、理論化的“再認(rèn)識”。最后，要把藏戲作為一個強有力的“特征者”。讓藏戲的特殊標(biāo)志征象，具體的表現(xiàn)形式作為不同于其他表現(xiàn)形式而發(fā)揚發(fā)展下去?，F(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，都倡導(dǎo)用自己的心靈貼著生活，貼著時代、貼著民族，貼著它們的主人，去感覺跳動的脈息，我相信藏戲一定會在未來的日子里，有更大更廣闊的發(fā)展天空。

結(jié)束語：

阿吉拉姆藏戲要掌握自己的優(yōu)勢，特點，并結(jié)合新時代藝術(shù)形式和發(fā)展特點，不斷積累和創(chuàng)新，在寫意和寫實之間，廣場和舞臺之間，感受和展現(xiàn)之間，敘事和抒情之間，戲曲與話劇之間，取長補短，發(fā)生裂變，滋長新的動力，融合現(xiàn)代生活和古典形式的表現(xiàn)方法讓現(xiàn)代人所具有的現(xiàn)代意識和審美心里對藏戲的接受，喜愛，在這個百花齊放的藝術(shù)競爭中，經(jīng)受藝術(shù)浪潮的沖刷，觀眾的選擇，社會的考核，永遠(yuǎn)的傳承下去。