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        試論《己亥雜詩》“憂憤”的多重意蘊(yùn)

        2018-04-01 22:05:29萬萌萌西北師范大學(xué)文學(xué)院甘肅蘭州730070
        絲路藝術(shù) 2018年7期
        關(guān)鍵詞:矛盾

        萬萌萌(西北師范大學(xué)文學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)

        近代是一個(gè)極為獨(dú)特的歷史階段,國內(nèi)民生凋敝,國際上強(qiáng)敵環(huán)伺,曾經(jīng)無限輝煌的王朝,如今銹跡斑斑、垂死掙扎。特殊的社會(huì)環(huán)境和民族心理使得“憂憤”成為一種集體情緒,而文學(xué)創(chuàng)作,會(huì)有意無意地將這種情感體驗(yàn)訴諸于筆端,并常常與作者的生平遭際、家國之思相融合在一起,給人以不同感受,而龔自珍的詩作就有此特點(diǎn),《己亥雜詩》的憂憤含有悲感、矛盾、崇高的多層次意蘊(yùn)。

        一 以“悲感”為底色

        “憂憤”一般指憂慮而憤慨的情緒,當(dāng)它被放置在具體歷史人物的語境下,就會(huì)被賦予“這一個(gè)”的個(gè)性化意義。龔氏的憂憤不是簡單的憤怒,而是帶有悲愴和同情的“驚秋之士”的無奈之感,如像陳子昂一般的“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而泣下”的孤獨(dú)愴慟,在他的很多詩作中我們都可以感受到那種生機(jī)不再、大廈傾覆前的壓抑情狀和對(duì)衰世的預(yù)感?!都汉ルs詩》是詩人1839年辭官后的作品,這一大型組詩記錄了詩人在辭官歸鄉(xiāng)途中的所見所聞、所思所想。前半生嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí)扼殺了他“少年攬轡澄清意”壯志,黑暗的官場(chǎng)不容他揮斥自己的“劍氣”,詩人批判這社會(huì)的昏聵和了無生機(jī)。在返鄉(xiāng)的途中目睹了百姓“五都黍尺無人校,搶攘產(chǎn)間一飽難”的困苦生活,但上層統(tǒng)治者和貴族居然對(duì)此置若罔聞,詩人所看到的社會(huì)一片烏煙瘴氣。詩人行至東南,在第八十五首寫道“津梁條約遍東南,誰遣藏春深塢蓬?不枉人呼蓮幕客,碧紗櫥護(hù)阿芙蓉。”朝廷明令禁止鴉片的詔令在東南卻形同一紙空文,地方官員不但不力禁鴉片,反而帶頭吸食鴉片,社會(huì)已經(jīng)病入膏肓,搖搖欲墜,可是時(shí)人還沉浸在太平盛世的幻夢(mèng)中無法醒悟,諸如此類的社會(huì)亂象無不使人感到痛心悲哀。文化現(xiàn)狀也令人痛心疾首,“蘭臺(tái)序九流,儒家但居一。諸師自有真,未肯附儒術(shù)。后代儒益尊,儒者顏益厚?!保ā蹲源鹤枨铮加兴|,拉雜書之,漫不詮次,得十五首》)作者不滿于當(dāng)前中和平庸的現(xiàn)狀和這死氣沉沉的衰世,他對(duì)這萬馬齊喑的社會(huì)失望至極,詩人認(rèn)為諸子百家的學(xué)說均有可取之處,若是只附庸一家之言只會(huì)固步自封,自取滅亡,故步自封的社會(huì)不能不令詩人感到悲憤失望。這位“驚秋之士”以巨大的勇氣揭露了種種社會(huì)隱患,可始終得不到回應(yīng),滿腔意氣竟都賦予流水。在這種眾人皆醉我獨(dú)醒的社會(huì)中,詩人只體會(huì)到壯志難酬,孤掌難鳴的悲哀。

        二 以“矛盾”為表現(xiàn)

        詩人在很多方面面臨“兩難”,與生俱來的叛逆精神決定了他要與舊傳統(tǒng)決裂,可是個(gè)人又不免受到這時(shí)代的種種束縛,沖決而上的自由氣質(zhì)和時(shí)代局限性之間的糾葛構(gòu)成了他內(nèi)心的矛盾,集中體現(xiàn)在以下方面。

        首先表現(xiàn)在對(duì)統(tǒng)治者的矛盾心態(tài)上。詩人一方面對(duì)當(dāng)局者感到失望,在被社會(huì)的亂象震驚之時(shí),心中的怒氣傾瀉而出,便匯成“罵座之言”、“傷時(shí)之語”,可是在另一方面,又時(shí)時(shí)懷念朝廷給予家族的榮耀,如第三首“罡風(fēng)力大簸春魂,虎豹沉沉臥九閽。終是落花好心緒,平生默念玉皇恩?!北砻髯约弘m然辭官歸隱,但不會(huì)忘記朝廷的恩德。如果說此首詩還比較含蓄的話,試看第十一首“祖父頭銜舊穎光,祠曹我亦試為郎。君恩夠向漁樵說,篆墓何須白字長?”更直白地感激朝廷對(duì)家族的青睞,不僅祖父曾經(jīng)在朝為官,而且自己也有幸位列朝班,詩人對(duì)朝廷恩賜的三代殊榮不勝感激,認(rèn)為這樣的榮寵足以回鄉(xiāng)后向鄰里夸耀??煽吹皆娙藢?duì)朝廷和當(dāng)政者的還懷有眷戀之情,雖失望痛心卻不忍訣別。

        還有一首更加典型的詩,把詩人對(duì)于統(tǒng)治者又愛又恨的復(fù)雜微妙感情展現(xiàn)得淋漓盡致。第十六首,“棄婦叮嚀囑小姑,姑恩莫負(fù)百年劬?!痹娙嗽诜掂l(xiāng)途中見棄婦在路,有感而發(fā),既哀棄婦亦嘆自己。詩人以棄婦自喻,悲憐自己的境遇,自憐憂國憂民的忠心不能上達(dá)天聽,悲嘆自己的隱憂無法被朝廷理解。以棄婦自比是屈原的奇思,龔氏對(duì)清政府的復(fù)雜情感和屈原對(duì)楚王的復(fù)雜情感應(yīng)是相似的,在這一情感視角上去理解龔氏的詩,則頗有一種恨鐵不成鋼的矛盾和憤怒了。

        其次表現(xiàn)在自我的矛盾上。蕭與劍是龔氏詩歌里極具代表性的意象,“劍氣簫心”的審美范式在龔自珍身上很具有個(gè)性色彩,詩人很好的將兩個(gè)意向融合在一起,開創(chuàng)性的為讀者塑造了“劍氣簫心”的自我形象,但從根源上看,劍氣與簫心實(shí)質(zhì)上是兩個(gè)互相矛盾的概念,劍氣代表著積極向上氣沖斗牛的英雄氣概,而簫心多少的帶有英雄遲暮的嗚咽幽怨,在深層面上則顯示了詩人自我矛盾的一面。龔氏反復(fù)在希望和失望的矛盾之間徘徊,在出世和入世之間猶豫,回想弱冠之年作的振聾發(fā)聵的《明良論》是何等的意氣風(fēng)發(fā),而如今只能面對(duì)“劍氣簫心一例消”空嗟嘆,未來應(yīng)該搏擊長空還是“倦矣應(yīng)憐縮手時(shí)”?詞作中也有類似的嘆息“收拾狂名,還須珍惜羽毛”,是去是留?戰(zhàn)斗還是隱退?“出手”還是“縮手”?心戀社稷卻報(bào)國無門,身負(fù)狂名卻無奈壯士暮年?!翱衩焙汀班祰@”,“出手”和“縮手”的矛盾對(duì)舉,足表明他內(nèi)心的復(fù)雜徘徊,詩人之“憤”中之“郁”皆在此。

        三 以“崇高”為審美感受

        如果把詩人的作品整體比作一幅畫作,詩人用“悲感”這一顏料來潑墨著色,用互相“矛盾”的元素來表現(xiàn)內(nèi)心糾葛,那總的審美感受就是悲劇性的崇高。

        詩人壯年時(shí)希冀以一己所學(xué)報(bào)效朝廷,然而冷酷無情的現(xiàn)實(shí)澆滅了詩人內(nèi)心的希望之火,面對(duì)“虎豹沉沉臥九閽”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),詩人如今只能低吟“九邊爛熟等雕蟲,遠(yuǎn)志真看小草同。枉說健兒身手在,青燈夜雪阻山東?!保ㄒ姟都汉ルs詩》)詩人的一腔熱血被現(xiàn)實(shí)戕害的進(jìn)退兩難,但即使是這樣,詩人也沒有徹底放棄戰(zhàn)斗。雖然心灰意冷的現(xiàn)實(shí)和官場(chǎng)的詭譎使他心生“縮手”之意,但是在內(nèi)心深處,與時(shí)勢(shì)抗?fàn)幍膽?zhàn)斗熱情始終不減,內(nèi)心依然欣賞枯樹“西墻枯樹態(tài)縱橫,奇古全憑一臂撐”的堅(jiān)毅,勉勵(lì)自己繼續(xù)戰(zhàn)斗,頗似魯迅哲學(xué),魯迅說過“真的勇士敢于直面慘淡的現(xiàn)實(shí)和淋漓的獻(xiàn)鮮血”,雖然心生倦意,但還是堅(jiān)持在絕望的廢墟里尋找希望,就算無力改變時(shí)局,也不忍心作壁上觀,明知是螻蟻撼大樹,還是要“頹波難挽挽頹心”,這種在絕望中堅(jiān)持希望的精神給人以極大的震撼力。崇高性不僅僅蘊(yùn)含在詩作給人的的審美感受里,還表現(xiàn)為詩人本身的人性光輝,詩人作品中氣沖斗牛的生機(jī),來自于氤氳在字里行間的批判性,死氣沉沉的社會(huì)不容許“人”的存在,而他“尊情”的詩學(xué)理論呼喚“真人”,在理學(xué)為官方意識(shí)形態(tài)的當(dāng)時(shí),呼喊“尊情”口號(hào)很具有戰(zhàn)斗的勇氣。

        最后以《十月廿夜大風(fēng),不寐,起而書懷》“欹斜噓浪震四方,即此難免群公瞋。”結(jié)篇,大風(fēng)之夜讓作者輾轉(zhuǎn)難眠的不是一己的得失榮辱,而是對(duì)國家命運(yùn)的憂心,詩人一生憂國憂民,1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),在彌留之際,他還打算到梁章鉅幕下參加抗英斗爭,至死都在憂心國事,正如陸放翁《示兒》中的“王師北定中原日,家祭勿忘告乃翁?!币粯映湟缰还商斓亻g的浩然正氣。龔氏曾說自己的詩“歌哭無端字字真”,實(shí)質(zhì)上,龔詩可謂是“真詩”,龔氏更謂是“真人”。

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