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        淺析知識產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的中國語境解讀

        2018-04-01 22:05:29章絲語南京專利代辦處江蘇南京210008
        絲路藝術(shù) 2018年7期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值體系正義知識產(chǎn)權(quán)

        章絲語(南京專利代辦處,江蘇 南京 210008)

        前言

        知識產(chǎn)權(quán)法是民法體系組成的一部分,當(dāng)前《著作權(quán)法》、《商標(biāo)法》等法律已經(jīng)頒布,知識產(chǎn)權(quán)法各部專門的法律有了較大的發(fā)展,但對知識產(chǎn)權(quán)法相關(guān)理論基礎(chǔ)等問題的研究還相對較為滯后。為了推動社會的發(fā)展與進(jìn)步,加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)法律制度的完善,需要我們對知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值進(jìn)行認(rèn)真研究。

        一、知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值理論研究

        法的價(jià)值是法律作為客體對主體人的意義,表現(xiàn)的是法律對人的需要的滿足,法的價(jià)值體系指導(dǎo)法的具體功能和作用的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)沈宗靈先生的說法,法價(jià)值具有三層含義,“一是法律促進(jìn)那些價(jià)值,二是法律具有哪些價(jià)值,三是價(jià)值矛盾產(chǎn)生時(shí)法律依據(jù)那種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)”。知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值是對知識產(chǎn)權(quán)法的本質(zhì)、基本原則和根本任務(wù)的概括和總結(jié),是對知識產(chǎn)權(quán)法精神的基本凝練。知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值就是保護(hù)創(chuàng)造者的合法利益,推動新技術(shù)、新知識的傳播。

        二、知識產(chǎn)權(quán)法價(jià)值體系的基本構(gòu)成

        知識產(chǎn)權(quán)的價(jià)值具有多元性,因此知識產(chǎn)權(quán)法價(jià)值體系的構(gòu)成也具有多元性,而在多元中又具有主次的區(qū)別,在知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值體系中主要以正義、效率和創(chuàng)新三點(diǎn)為主要價(jià)值體系。

        正義。沈總靈說“正義是社會制度的首要價(jià)值”知識產(chǎn)權(quán)法的建立就是為了維持社會公平正義。在知識產(chǎn)權(quán)體系中,實(shí)現(xiàn)正義的三個(gè)體現(xiàn)分別是人格平等、利益分配均衡以及權(quán)利秩序正義。人格平等是指知識產(chǎn)權(quán)是從事知識創(chuàng)造活動自由,每位創(chuàng)造者都有均等的機(jī)會實(shí)現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造工作。人格平等同時(shí)也對不同國籍的人進(jìn)行保護(hù),例如著作產(chǎn)權(quán)法奉行“作者國籍”與“作品國籍”的原則,這也是國際法中法律人人平等思想的體現(xiàn)。利益分配均衡是指利益的分配公平。實(shí)現(xiàn)正義的一個(gè)重要方式就是平衡社會利益,實(shí)現(xiàn)利益公平劃分。在知識產(chǎn)權(quán)法中,有許多制度的設(shè)計(jì)都是實(shí)現(xiàn)對社會利益與個(gè)人利益的劃分,對個(gè)人利益與他人利益的協(xié)調(diào)。例如,在《著作權(quán)法》中的合理使用制度,《專利法》中的強(qiáng)制許可制度等。在這些法律中在劃分與協(xié)調(diào)的背后,也是對知識產(chǎn)權(quán)法中權(quán)利的配置與限制的價(jià)值追求,對公平正義進(jìn)行考量。權(quán)利秩序正義主要體現(xiàn)在:對知識產(chǎn)權(quán)的界定,明確產(chǎn)權(quán)邊界;對知識產(chǎn)權(quán)交易規(guī)范和保護(hù),推動知識的流動和利用;對知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù),保障權(quán)利人的權(quán)利。

        效率。效率是知識產(chǎn)權(quán)法追求的價(jià)值目標(biāo),同時(shí)也是知識產(chǎn)權(quán)法產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。良好的產(chǎn)權(quán)法需要促進(jìn)社會財(cái)富的增加和促進(jìn)效率的提升。當(dāng)前許多知識產(chǎn)權(quán)制度的確立和實(shí)施都可以體現(xiàn)效率的原則,在《著作權(quán)法》中的法定許可制度就是對體現(xiàn)效率原則的典型代表,法定許可制度免去了許多作品的利用需經(jīng)作者同意的流程,同時(shí)也在保障作者利益的前提下有效地提高原作品的利用效率。均衡是知識產(chǎn)權(quán)法實(shí)現(xiàn)效率目標(biāo)對制度安排的基本要求,在知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與限制中追求均衡,能夠有效地消除知識產(chǎn)權(quán)中創(chuàng)造者、傳播者和使用者之間的利益沖突,同時(shí)對創(chuàng)造者、傳播者和使用者權(quán)利的的規(guī)范和完善,也是立法者均衡各方利益,合理進(jìn)行資源分配和權(quán)力分配的體現(xiàn)。

        創(chuàng)新。創(chuàng)新對社會生產(chǎn)力的巨大推動是有目共睹的,知識產(chǎn)品的創(chuàng)新給社會發(fā)展帶來的巨大變革愈發(fā)重要,因此各國對知識產(chǎn)權(quán)的重視程度與日俱增。對知識產(chǎn)權(quán)私權(quán)得賦予和保護(hù),不僅是對知識產(chǎn)權(quán)人和其他權(quán)利相關(guān)人權(quán)利的保護(hù),同時(shí)也能夠有效地刺激知識的在創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的再循環(huán),推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。創(chuàng)新是知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值靈魂,科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,保護(hù)和鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新成為知識產(chǎn)權(quán)法致力于發(fā)展的目標(biāo)。知識產(chǎn)權(quán)法基于創(chuàng)新所產(chǎn)生的社會關(guān)系作為主要調(diào)整對象,也是體現(xiàn)了尊重創(chuàng)新、保護(hù)私權(quán)的主旨,在整個(gè)知識產(chǎn)權(quán)制度體系中,只要存在對私益的保護(hù),就能夠?qū)?chuàng)新進(jìn)行鼓勵(lì)和刺激。

        三、知識產(chǎn)權(quán)法價(jià)值取向的時(shí)代構(gòu)建

        對人類法律思想的價(jià)值化選擇就是法的價(jià)值取向,其中既包括了對法制體系的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知評價(jià),也包含對法制體系的展望和選擇。明確法的價(jià)值取向?qū)χR產(chǎn)權(quán)法的建設(shè)具有重要的意義。當(dāng)前基于法的價(jià)值取向,各國知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值體系構(gòu)成中,既有對世界普遍使用的價(jià)值方式的采用,也有基于本土特殊價(jià)值的考量。作為價(jià)值主體的立法者,因不同國家處于不同的社會階段和不同的社會背景,在對知識產(chǎn)權(quán)法價(jià)值進(jìn)行衡量、評價(jià)和選擇時(shí),往往會將其自身的人之結(jié)果納入到制度體系中去。當(dāng)前國際范圍內(nèi)對知識產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值沖突主要體現(xiàn)在發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家。這主要體現(xiàn)在發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家對發(fā)展和分配倫理的法律主張不同,其中發(fā)展中國家主要想要通過知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)來融入到國際社會的經(jīng)濟(jì)法律秩序中來,能夠享受世界文明和發(fā)展帶來的好處,反對《知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》實(shí)施過程中帶來的過度保護(hù)和“合法”壟斷多產(chǎn)生的技術(shù)壁壘和“數(shù)字鴻溝”。同時(shí)希望知識產(chǎn)權(quán)法能夠更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,對知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行合理的分配。

        中國知識產(chǎn)權(quán)法價(jià)值體系的構(gòu)建,主要應(yīng)當(dāng)立足于傳統(tǒng)法價(jià)值構(gòu)成的批判改造,同時(shí)著眼于當(dāng)代法價(jià)值專業(yè)取向的科學(xué)選擇。從文化角度來看,中國知識產(chǎn)權(quán)法一是要對世界法律文明進(jìn)行合理的借鑒和吸收,這是因?yàn)橹R產(chǎn)權(quán)制度需要在世界范圍內(nèi)流動,同時(shí)法律也應(yīng)當(dāng)符合國際標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則,各個(gè)國家應(yīng)當(dāng)相互借鑒、學(xué)習(xí)并認(rèn)同,體現(xiàn)了法律的普遍適用性,和人類對法律智慧的追求。二是要著重展現(xiàn)中國法治文化的特殊性,這是對文化、制度不同帶來的差異的重點(diǎn)體現(xiàn)。知識產(chǎn)權(quán)的構(gòu)建,首先來自于法制發(fā)展理念的創(chuàng)新,當(dāng)代中國是以科學(xué)發(fā)展觀作為當(dāng)代社會發(fā)展理論的觀念形態(tài),其以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念的核心思想對法律價(jià)值有重要的影響,中國的知識產(chǎn)權(quán)制度要貫徹科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想,推動中國知識產(chǎn)權(quán)價(jià)值取向的研究。其次,要體現(xiàn)傳統(tǒng)思想對其的改造作用,中國傳統(tǒng)文化對中國知識產(chǎn)權(quán)發(fā)的構(gòu)建具有一定的消極影響,同時(shí)也存在著一定的利用價(jià)值,例如中國傳統(tǒng)思想中對“注重整體精神”、“革故鼎新”等精神就與知識產(chǎn)權(quán)鼓勵(lì)創(chuàng)新、提倡利益分享的理念不謀而合。對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀之處進(jìn)行摘取,并于現(xiàn)代制度相結(jié)合、分析,推動現(xiàn)代制度的有效運(yùn)行。

        總結(jié)

        正義、效率與創(chuàng)新是知識產(chǎn)權(quán)法價(jià)值體系構(gòu)成中重要的一部分,知識產(chǎn)權(quán)法作為專門解決智力成果應(yīng)用問題的一項(xiàng)重要法律,它的完善對推動知識產(chǎn)權(quán)規(guī)范化發(fā)展具有重要的意義,對化解現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)運(yùn)行中的政策風(fēng)險(xiǎn),構(gòu)建知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系具有重要的推動作用。

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