官潤（江漢大學(xué)，湖北省 武漢 430056 ）

室內(nèi)設(shè)計是一門藝術(shù)，其目標(biāo)是根據(jù)設(shè)計師的創(chuàng)新思維，結(jié)合材料的性質(zhì)，創(chuàng)造出能夠滿足人們物質(zhì)要求和心理要求的室內(nèi)空間。但當(dāng)前的我國的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)，在設(shè)計理念和設(shè)計出發(fā)點存在一定的誤區(qū)，將直接影響和制約我國室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的長久發(fā)展。

一、室內(nèi)設(shè)計概述

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計，達(dá)到空間功能改進(jìn)、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這種空間環(huán)境既具有使用價值，能滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

從狹義上講，由于空間條件、業(yè)主要求的不同，室內(nèi)設(shè)計的目的也隨著客觀條件的不同而不斷變化，產(chǎn)生不同的設(shè)計風(fēng)格，反映出人們對功能和藝術(shù)的不同追求。因此，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境、合理的人類生存空間為目的[1]。

二、我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀

我國的室內(nèi)設(shè)計是隨著改革開放的潮流進(jìn)入中國的，在中國興起和發(fā)展的時間并不長久。室內(nèi)設(shè)計原本是屬于建筑設(shè)計的重要組成部分，隨著時代發(fā)展和進(jìn)步逐漸從建筑設(shè)計的領(lǐng)域內(nèi)脫離出來，自成一派。雖然室內(nèi)設(shè)計在中國發(fā)展的時間并不長，只有30年左右，但是，這段發(fā)展時間中，中國室內(nèi)設(shè)計也在磨礪中前進(jìn)，一直在探尋屬于本國民情和國情發(fā)展的特色之路。

（一）多元性

雖然室內(nèi)設(shè)計在我國發(fā)展的時間并不長，但是，由于我國室內(nèi)設(shè)計從產(chǎn)生開始就和西方先進(jìn)歐美國家有著不可忽視的關(guān)聯(lián)性，因此，在早期發(fā)展過程中，室內(nèi)設(shè)計都是以吸收借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計特點為主。隨著時代和經(jīng)濟發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計發(fā)展更注重民族特性，因此，原創(chuàng)性的創(chuàng)新性的室內(nèi)設(shè)計也興起了。在這樣一種不斷交疊的設(shè)計理念和設(shè)計思潮的影響下，我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就呈現(xiàn)出了既有滿足西方藝術(shù)特點和歷史文化的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計元素的運用，也存在著依賴本土傳統(tǒng)民族文化的室內(nèi)設(shè)計特點。中國的設(shè)計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計具有的就是多元性的一種藝術(shù)特點。

（二）原創(chuàng)性

設(shè)計本來就是一個充滿創(chuàng)造性的過程，室內(nèi)設(shè)計由于是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求的，對于創(chuàng)造性和原創(chuàng)性的要求就更高了。室內(nèi)設(shè)計作為一個充滿綜合性的學(xué)科，需要設(shè)計者運用到美學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等多方面的知識，將這些學(xué)科綜合運用，設(shè)計出有靈感有美感有強大功能的設(shè)計作品，就需要設(shè)計者發(fā)揮自己的主管能動性，堅持原創(chuàng)，賦予這些作品自己的思想和靈魂，這樣才能強大室內(nèi)設(shè)計的生命力[2]。

三、中國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢

（一）堅持民族性

縱觀歷史，中國民族文化往往是傳達(dá)著一種獨特的東方神韻。在空間設(shè)計上，有禮有節(jié)，是一種文化意蘊的傳承，在當(dāng)代受到了西方等藝術(shù)和文化的影響，民族文化仍在是一種主體文化，值得重視，這種意蘊的傳承也顯得尤為必要。這種神韻的傳承也是民族精神的傳承。因此，現(xiàn)代設(shè)計中需要清晰意識到這點。在我們這樣偉大的瑰寶前，室內(nèi)設(shè)計業(yè)是需要對其充滿敬仰。中國豐富的民族文化為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了豐富的資源，豐厚的設(shè)計靈感，只有當(dāng)融合古今，吸取民族文化的優(yōu)秀部分與現(xiàn)代元素結(jié)合，必然能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計更大的發(fā)展。

（二）本土化、地域化

地域性和本土化是針對滿足客戶需求所提出的發(fā)展方向，在未來的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展趨勢中，這一特點必將被堅持和發(fā)展。堅持室內(nèi)設(shè)計的本土化和民族化其本質(zhì)也就是將人文關(guān)懷細(xì)化到地域，將民族性細(xì)化到地域。實際上也是前面兩點的細(xì)化。它強調(diào)因地制宜的設(shè)計原則，設(shè)計師需要根據(jù)地域特點、根據(jù)人民的需要來設(shè)計。當(dāng)設(shè)計與環(huán)境、地域人文性。地域文化、地域歷史相符合，就能有源源不斷的靈感和創(chuàng)作意識，創(chuàng)造出具有靈魂的獨特的設(shè)計作品，滿足當(dāng)?shù)氐娜藗兊男枨?，可以真正滿足不同民族人們的審美需求和精神需求，這也是充分體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計的人文關(guān)懷[3]。

（三）專業(yè)化

只有良好的專業(yè)素質(zhì)才能給室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展帶來更強大的支撐力量。真正的設(shè)計師除了是專業(yè)的能手，還應(yīng)該是自己思想的忠實執(zhí)行者，他們將自己的思想和客戶的需求融合，設(shè)計出具有靈魂的作品。除了人才的專業(yè)化意義重大，設(shè)計材料的使用，也要更專業(yè)化，綠色環(huán)保的專業(yè)材料，不僅能為設(shè)計作品增添光彩也是為人民的健康和安全做好了準(zhǔn)備，人們在滿足了對環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向?？萍贾悄艿脑O(shè)計以及新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)的運用，也是專業(yè)化設(shè)計的體驗。在設(shè)計中，貫穿現(xiàn)代化科技化的思路，將科技的實力轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，規(guī)范住宅安全、質(zhì)量過關(guān)。在科技發(fā)展迅速的今天，室內(nèi)設(shè)計中運用到的高科技也是隨處可見的，這是潮流也是未來發(fā)展的趨勢。

（四）堅持人文關(guān)懷

室內(nèi)設(shè)計在發(fā)展的任何時期都是要以滿足人的需求為目標(biāo)的，因此，以人為本，關(guān)愛人的這種理念也需要一直堅持始終的。人性化室內(nèi)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計永遠(yuǎn)的主題，未來室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展不可忽視的主題。居住和工作環(huán)境的的設(shè)計它的目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足人的居住和工作需要，它的設(shè)計目的是一切從人出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。

四、結(jié)論

在新時期，人們的欣賞水平和物質(zhì)精神要求都會得到提升，室內(nèi)設(shè)計為滿足人們生存也需要隨著時代發(fā)展不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。面臨各種的機遇和挑戰(zhàn)，室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢都是值得關(guān)注和重視的，在目前室內(nèi)設(shè)計的各種規(guī)范還未健全的情況下，室內(nèi)設(shè)計從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對規(guī)范，需要經(jīng)歷一個過程。但是，在各方的努力下，這個過程不會需要太多的時間，室內(nèi)設(shè)計的美好未來也指日可待，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)一定會走向規(guī)范，最終必定會有一個好的發(fā)展環(huán)境。本文通過對室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀和問題的探析，分析出未來室內(nèi)設(shè)計的趨勢，旨在提供出有意義的指導(dǎo)作用。