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        元代“復(fù)古”語(yǔ)境下楊維楨《題錢譜草書》冊(cè)簡(jiǎn)析

        2018-04-01 19:34:34盛元靖廣西藝術(shù)學(xué)院廣西南寧530000
        絲路藝術(shù) 2018年6期
        關(guān)鍵詞:楊維楨結(jié)字章草

        盛元靖(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530000)

        關(guān)于楊維楨及《題錢譜草書》冊(cè)

        楊維楨(1296-1370),字廉夫,號(hào)鐵崖,別號(hào)鐵笛道人,老鐵貞、梅花道人等,諸暨楓橋人(今浙江紹興)。楊維楨書法取法高古,來(lái)源于漢晉,風(fēng)格剛勁,特別是對(duì)索靖的章草很有領(lǐng)悟,而且能將章草、隸書、行書的筆意熔于一爐,并加以發(fā)揮。與趙氏學(xué)習(xí)章草的書法作品相比,他去秀潤(rùn)、婉約而增拙拗、冷峭,在書風(fēng)上顯露出特有的狷直個(gè)性。[1]

        《題錢譜草書》冊(cè),行草書,紙本,高二十五點(diǎn)三厘米,寬三十二點(diǎn)七厘米, 此作行筆蒼勁,結(jié)字奇倔,墨色乾濕燥潤(rùn)變化多端,為楊氏晚年精品,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

        “復(fù)古”及《題錢譜草書》冊(cè)的書寫追求

        元代書風(fēng)崇尚“復(fù)古”,以趙氏書風(fēng)為中堅(jiān)代表,余眾人無(wú)不受之思潮及作品的影響,其在《蘭亭十三跋》中講到:“書法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易?!?,在《蘭亭定武石刻》題跋中有句云:“學(xué)書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益?!惫士芍ぺw氏的復(fù)古是以恢復(fù)古人書寫面貌為口號(hào),歸根結(jié)底還是對(duì)二王書寫面貌的追求。而楊維楨書法則是以復(fù)古的筆調(diào),以“情”致勝,他的書法是情感化的,并隨著情感的變化而變化。因此,他的書法作品有的精巧流美、有的委婉低沉、有的充滿著劍氣和怒喝。[2]可以說(shuō)他的復(fù)古和趙氏復(fù)古是截然不同的。不過(guò),他最早的存世墨跡《題王蒙柳橋漁唱圖卷》,是他40歲以前所書,結(jié)字就像極了趙孟頫,用筆偏于肥美。至于其后期書風(fēng)轉(zhuǎn)向放曠粗率、個(gè)性鮮明,其中原因之一,就與他使用的特殊毛筆有關(guān)。[3]

        謹(jǐn)從《題錢譜草書》冊(cè)來(lái)看,其復(fù)古并不局限于書寫面貌的“復(fù)古”,形成了自身的結(jié)體特征。此冊(cè)共七頁(yè),從始至終字形逐漸變大,筆調(diào)節(jié)奏鮮明,枯濕兼?zhèn)?,并通過(guò)字形的擺動(dòng)、穿插及夸張筆畫的形狀、長(zhǎng)短等達(dá)到生動(dòng)奇妙的境界,奇正相生,別有一番趣味,而整體又極度地和諧統(tǒng)一。一些極度夸張的字形呈縱向拉長(zhǎng),每頁(yè)中又有個(gè)別橫撐的單字敦實(shí)厚重,與極度縱勢(shì)字形成強(qiáng)烈的對(duì)比的同時(shí)又起著力挽狂瀾的作用。從整體上看,《題錢譜草書》冊(cè)呈現(xiàn)了楊維楨的豪邁、剛直的審美趨勢(shì),同時(shí)體現(xiàn)了其在復(fù)古基礎(chǔ)上力求革新的追求。余論

        蘇東坡《評(píng)草書》中說(shuō)到:“書初無(wú)意于佳乃佳爾,吾書雖不甚不佳,然自出新意,不踐古人,是一快也?!边@也可以作為對(duì)宋人尚意的一種注解,蘇東坡以自身佐證,其所謂“自出新意”并不是從來(lái)不受任何約束,恰恰相反,他對(duì)古法書寫有著相當(dāng)深的理解,加上其有機(jī)融合,從而達(dá)到脫巾獨(dú)步的境界。從楊維楨的書法中可以了解到,他曾下力于晉唐行、楷。其五十八歲所作《周上卿墓志銘》,刻意效仿唐代歐陽(yáng)通《道因法師碑》,剛峭之態(tài),一反元代所崇尚的魏晉風(fēng)韻,走險(xiǎn)絕之路。[4]通過(guò)對(duì)歷史的觀照,我們得知楊維楨生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安的元代晚期,他所謂的“隱逸”也未必能夠真正如其所愿,后人評(píng)價(jià)其書法有“亂世氣”正是來(lái)自于處在如此背景下的影響。因此對(duì)于元人復(fù)古的理解不應(yīng)僅僅看到其對(duì)章草的學(xué)習(xí)及二王筆法的演繹。換言之,面對(duì)楊維楨《題錢譜草書》冊(cè)這類作品更要理解其是一種基于亂世的社會(huì)、時(shí)代背景下文化精神和自我品性的呈現(xiàn)。

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