田啟彤 王菲菲（華北理工大學(xué)，河北 唐山 063000）

縱觀歷史長(zhǎng)河，陶瓷的使用在人們的日常生活中發(fā)揮著極其重要的作用，在日用瓷領(lǐng)域，陶瓷作為是生活必需品被世界所認(rèn)可使用；在首飾設(shè)計(jì)中，套此次也因造價(jià)低廉、釉色圓潤(rùn)等成為現(xiàn)今社會(huì)中首飾制品的首選。陶藝與陶瓷裝飾的結(jié)合對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)本身起到了關(guān)鍵性作用，21世紀(jì)下，所有的產(chǎn)物都在不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，中華文化的創(chuàng)新也隨之發(fā)展。陶瓷裝飾也一并成為發(fā)展的的重要任務(wù)之一，從而結(jié)合了同處于相同環(huán)境下的其他民族文化——扎染。古為今用，結(jié)合古代的設(shè)計(jì)元素與中國(guó)現(xiàn)在的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念充分展現(xiàn)兩種手工藝制品的碰撞之美，探索者普遍、合理、簡(jiǎn)單卻極富創(chuàng)意的美感。

扎染技術(shù)起始于祖國(guó)的西南邊陲，在歷史與文化，天然的地理?xiàng)l件的影響下，人民的生活豐富多彩，塑造了特有的民族性的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，現(xiàn)今社會(huì)上的民族風(fēng)便多半起源于西南地區(qū)。

扎染技術(shù)的方法由天然顏料結(jié)合于布藝在人們的日用品中起到了具有獨(dú)到美感的裝飾性作用。此方法的使用也為陶瓷作品的裝飾帶來(lái)了更大的發(fā)展空間。作為裝飾設(shè)計(jì)，無(wú)論在飾藝術(shù)無(wú)論在意象本質(zhì)還是在形式結(jié)構(gòu)方面，都為后來(lái)的其他造型藝術(shù)奠定了基本規(guī)律。陶瓷首飾與扎染布藝的結(jié)合。扎染工藝，面料通過(guò)扎結(jié)、染出后不會(huì)有相同的紋理出現(xiàn)，是“動(dòng)”與“靜”的辯證與統(tǒng)一的結(jié)合，不僅具有時(shí)尚感，還包含了一定的美學(xué)品格，作品顯現(xiàn)出單純、素雅、靜謐、柔性的氣質(zhì)。這種獨(dú)特手工技藝制作的藝術(shù)效果，與同屬手作的陶瓷結(jié)合會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)形式，易迸發(fā)新的藝術(shù)魅力。

從古至今，在中國(guó)廣袤富饒的大地上，培育了中國(guó)人民對(duì)美學(xué)的高尚品味以及獨(dú)到的眼光，站在發(fā)展的角度上看世界，緊跟社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造出屬于中國(guó)人自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，為中國(guó)在社會(huì)的變遷中留下了濃墨重彩的畫(huà)卷。兩種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的有機(jī)結(jié)合，不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)新與再創(chuàng)造，更是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的新方向，影響著中國(guó)走向中國(guó)特色發(fā)展的創(chuàng)新之路。是響應(yīng)中央領(lǐng)導(dǎo)“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的藝術(shù)形式藝術(shù)道路。為之后的藝術(shù)特色發(fā)展找到了相互結(jié)合相互融入的大門(mén)。