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        當(dāng)代茶文化空間設(shè)計(jì)研究

        2018-04-01 19:34:34陳阿夢(mèng)西南民族大學(xué)四川成都610041
        絲路藝術(shù) 2018年6期
        關(guān)鍵詞:空間設(shè)計(jì)飲茶茶文化

        陳阿夢(mèng)(西南民族大學(xué),四川 成都 610041)

        一、中國(guó)傳統(tǒng)茶文化概括

        中國(guó)自古以來(lái)就是茶的故鄉(xiāng)。在這幾千年的文明歷史中,飲茶場(chǎng)所既充當(dāng)著文化知識(shí)傳承的載體,又是人們身心休閑放松之地;既是大眾信息傳播的渠道,又是各種民事活動(dòng)的交流場(chǎng)所。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高,這種飲茶場(chǎng)所必然會(huì)更加完善和多元化。

        茶空間是對(duì)于飲茶場(chǎng)地的一種概括,它的功能可以是展示空間,也可以是臥室起居里布置出來(lái)品茶的一方角落,賦予茶文化與茶一個(gè)空間,就形成了茶空間。在飲茶場(chǎng)所的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象,即茶文化空間。茶文化空間是伴隨著飲茶場(chǎng)所形成和發(fā)展而進(jìn)行的,它的發(fā)展為人們?cè)谖镔|(zhì)精神方面的進(jìn)步做了鋪墊,由最初的茶形成了茶文化。在《中國(guó)茶館》一書(shū)中曾講到:“作為意識(shí)形態(tài)的文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映,是人們社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?!?/p>

        文章通過(guò)從茶文化的緣起與發(fā)展,到分析茶文化的精神內(nèi)涵及未來(lái)發(fā)展在茶空間中所起的影響。在對(duì)茶、茶文化、茶空間、生活美學(xué)這幾者之間的關(guān)系進(jìn)一步進(jìn)行解讀,使得茶空間能夠與時(shí)俱進(jìn)。

        飲茶,在哲學(xué)范圍上,它已經(jīng)不僅僅屬于飲食文化的范疇。從古至今,它滲透于我們生活的精神層面、制度層面和行為文化這些領(lǐng)域中,比如:政治經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教、禮儀等。

        人們?cè)诮?jīng)過(guò)茶的一系列活動(dòng)時(shí),體驗(yàn)茶的精神,敬重茶的品德,茶葉起到提神醒腦的作用,且氣味清香,能夠讓人保持平和的心態(tài),在長(zhǎng)時(shí)間的靜謐中保持清醒,消除疲勞感。茶又代表著寧?kù)o自然,不追逐名利,將茶文化滲入思想中,“茶道”、“茶德”成茶文化中最高的層次,茶與人結(jié)合在一起。茶文化潛移默化地進(jìn)入人們生活,促進(jìn)人們思想上的進(jìn)步。

        二、當(dāng)代茶文化空間設(shè)計(jì)分析研究

        而對(duì)于發(fā)展起來(lái)的茶文化,在楊昆寧編著的《中國(guó)茶文化藝術(shù)論》中詳細(xì)的解釋了“茶文化”,他寫到:“人類還創(chuàng)造出許許多多的物質(zhì)文化和精神文化,譬如,茶文化就是人類創(chuàng)造出來(lái)的一種絢麗文化。茶文化是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象,它以物質(zhì)為基礎(chǔ),制度、精神、行為為表現(xiàn),包括在人類社會(huì)“文化”的概念之中?!?/p>

        茶文化的影響不僅僅停留在精神層面,在物質(zhì)方面也是影響至深。在傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師往往喜歡借助傳統(tǒng)元素,利用這些元素布置空間,來(lái)達(dá)到一種符合中國(guó)人傳統(tǒng)氣質(zhì)的形象,而茶文化,在這個(gè)空間中扮演的不僅僅是裝飾作用,還有將茶文化的氣質(zhì)與內(nèi)涵運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中,包含著莊重和典雅、質(zhì)樸與淡泊雙重品質(zhì)。

        時(shí)代在發(fā)展,科技在進(jìn)步,對(duì)于傳統(tǒng)不能固步自封,人們需要的不僅僅是滿足,更多的是追求生活品質(zhì),要跟隨時(shí)代潮流設(shè)計(jì)出符合大眾口味又能借鑒傳統(tǒng)文化,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。用設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合,闡釋茶的內(nèi)涵。在空間里都要首先考慮體驗(yàn)者的感受,賦予一個(gè)空間某種人文涵義,就如茶文化一樣,利用這種文化內(nèi)涵代入空間,那么這個(gè)空間就有了靈魂。茶文化空間的美,來(lái)自于文化內(nèi)涵的豐富、包容性,正是這種內(nèi)涵造就了生活,藝術(shù)與生活融為一體。對(duì)于空間風(fēng)格的功能性、內(nèi)涵意義、美學(xué)方面,一定要有一個(gè)明確的定義,比如:我希望通過(guò)怎樣的空間設(shè)計(jì)不會(huì)讓體驗(yàn)者感到不適應(yīng),讓茶文化滲入空間,讓空間具有時(shí)代美感,讓他們感到就算身處喧鬧之地,依舊能在這一方小天地里感到安靜。

        現(xiàn)代人缺少真實(shí)的感覺(jué),走到哪都想達(dá)到一種家庭般的悠然自得,對(duì)于茶空間,人們更希望如同去了一個(gè)老朋友的家,朋友之間品茶聊天,不必拘束。打造貼切人們生活的空間,氛圍的營(yíng)造是空間與體驗(yàn)者之間的高度結(jié)合,雙方互相感知,從而達(dá)到一種默契感,整個(gè)空間就有了價(jià)值感。

        三、當(dāng)代茶文化空間設(shè)計(jì)的發(fā)展

        有一部分人堅(jiān)持傳統(tǒng),也一部分人堅(jiān)持創(chuàng)新,但也在打造茶空間的同時(shí)忽略了保護(hù)傳統(tǒng)文化,設(shè)計(jì)方面混亂難懂,多種風(fēng)格共現(xiàn),表達(dá)主旨不清晰,讓空間體驗(yàn)者不能夠第一時(shí)間找到重點(diǎn)。創(chuàng)新是一方面,發(fā)展多元化是好事,但必須在深度了解的情況下去進(jìn)行融合,可以借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的茶空間案例,結(jié)合茶、茶文化、茶具、茶藝來(lái)分析,很多東西注重表達(dá)的不僅僅是表面,對(duì)于內(nèi)在的滲透非常重要。

        依照茶文化空間的發(fā)展趨勢(shì),未來(lái)將會(huì)呈現(xiàn)出更加多元化的市場(chǎng),伴隨著市場(chǎng)會(huì)越來(lái)越細(xì)分化,茶文化空間也將調(diào)整發(fā)展模式,每一個(gè)室內(nèi)、室外茶空間在茶文化的定位上、經(jīng)營(yíng)模式、消費(fèi)群體及家庭模式上都不相同,但不論哪種模式,都要注重文化氛圍的營(yíng)造,幽雅真實(shí)是必不可少,面對(duì)未來(lái)的發(fā)展,科技化、工業(yè)化帶來(lái)的改變,商業(yè)模式的茶空間還是要發(fā)展自己獨(dú)特的文化空間。

        茶文化促進(jìn)了各國(guó)家、地區(qū)之間的交流,是歷史的的凝結(jié),隨著歷史的發(fā)展不斷地豐富自身,促使茶文化空間在發(fā)展上也有了很大的創(chuàng)新。我國(guó)的綜合國(guó)力增強(qiáng),對(duì)于文化軟實(shí)力也逐漸得到加強(qiáng),教育方面對(duì)于知識(shí)傳承與培養(yǎng)也得到了很大的提高,人們對(duì)于使傳統(tǒng)文化有了更多的了解并在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展,茶空間將會(huì)在人們生活中占據(jù)越來(lái)越多的規(guī)劃,對(duì)于茶空間的設(shè)計(jì)也會(huì)越來(lái)越豐富多彩,帶動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        希望通過(guò)對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)和了解,在日常生活中要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,結(jié)合時(shí)代的需求,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展,不能盲目跟風(fēng),要結(jié)合實(shí)際面向社會(huì)。不論是在生活上、設(shè)計(jì)上或者學(xué)習(xí)上都要學(xué)會(huì)將茶文化中的美好道德品質(zhì)加以運(yùn)用。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并不是能用體量大小來(lái)衡量的,無(wú)形的資產(chǎn)是最珍貴的。

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