張永青（西北民族大學，甘肅 蘭州 730030）

調(diào)查內(nèi)容：凱里市是黔東南苗族侗族自治州下轄縣級市別名是苗嶺明珠，本文主要是對凱里地區(qū)的凱里市、下寺鎮(zhèn)、劍河縣、鎮(zhèn)遠縣、西江鎮(zhèn)5處不同地區(qū)的苗族文化進行調(diào)查及總結(jié)。

調(diào)查時間：2018年6月12——2018年6月16

2016.06.11 ——下午到達

11日下午到達凱里市，首先映入我們眼簾的就是連綿不斷的青山與苗族的標志性飾品牛角銀飾帽，這滿眼的綠及高高綠色山嶺上被放大了好多倍的苗族標志著實要給人震懾感，在抬頭看看天空淺淺的烏云低低的，這是個陰天，但這些景色絲毫沒有受到天氣的影響，反而更加突出了苗族對于我們這種局外人的神秘感。

晚飯時刻苗族同胞為我們進行了苗族歌曲的演唱，一張口那高亢而婉轉(zhuǎn)的旋律便讓人陶醉其中，在歌聲中你即能體會到苗族人的爽朗、淳樸、及熱情、在歌唱者的歌聲及眉眼間更能激發(fā)了你對苗族音樂及文化的興趣。

夜晚這里的街道更加能突出了苗家的神秘感，幽靜的街道加上具有民族特色的黃色調(diào)街燈，使自己所看到的一切都是那么的有故事。

2016.06.12 ——凱里學院

12日上午對凱里學院音樂學院的教學培養(yǎng)方案及教學方式進行了解，其中最主要的是針對于其所開設“五年制少數(shù)民族文化傳承班”的特色教學進行詳細了解。

“五年制少數(shù)民族文化傳承班”這也是凱里學院音樂學院的特色教學，主要是針對苗族及瑤族開設的，主要目的是突出地方性色彩，傳承地方性優(yōu)秀文化即以傳承苗族及瑤族的歌舞。對于少數(shù)民族傳承班的建設，校方耗資巨大，在演出及服裝上都投入了很大的財力、人力、物力，作為特色教學傳承班曾多次出國進行交流演出，也因此得到許多國外人的欣賞，對于資金方面他們也是秉承著“竭盡全力“的態(tài)度。凱里學院對于特色傳承班課程的開設一直是不忘初心的狀態(tài)。個人一直認同“民族的就是世界的”這一說法。對少數(shù)民族文化傳承更有利的方式，應當從“教育”二字入手。使之能像其他熱門專業(yè)一樣能夠帶給人一定的物質(zhì)需求時，才會讓更多人對它蜂擁而至。所以對少數(shù)民族文化的傳承應當在各方面給它一個相對較高的起點，從實際出發(fā)多方面考慮問題。

作為一個全日制的高等學院擁有一個屬于自己學校特色的博物館是我們幾乎沒有見過的，這座博物館于2016年12月正式落成，從外部看校博物館比較壯觀走進去讓人更為震撼,還配有專門的講解員為我們進行講解，博物館共分為4層——一層：校史館；二層：生態(tài)館；三四層：苗侗文化館；共有十一個展廳。

整個博物館參觀下來基本上是把黔東南地區(qū)了解了個大概，凱里學院的發(fā)展，黔東南動植物的種類、昆蟲的種類、苗侗文化依依呈現(xiàn)。

下午實地觀摩聆聽了“五年制特色傳承班”民歌教學；及黔東南“蘆笙王子”蘆笙教學。

兩位教師都是在社會上反響比較高的相對領域的傳承人，可以說是天賦居多后天自己努力的人才，學生大部為苗族，個別為侗族，從這兩方面來看，“五年制傳承班”最為突出的就是民族性及其原生態(tài)性。兩位老師的教學更是生動有趣，如：民歌教學吳老師采用動物叫的聲音讓學生更加生動形象的對所學歌曲進行演唱；“蘆笙王子”張老師的教學則更加的生動，每個簡單的技巧訓練他都可以加上非常到位的肢體動作，使學生們更容易接受，更快的適應、學習。這或許是對于自己民族文化的熱愛，所以才有這么生動的教學方式與方法？這個問題也是一個值得思考的問題。

2016.06.14 ——劍河溫泉村

14日，這一天真可謂是體驗了苗家人的一天，我們對苗家人的生活習慣、生活方式、飲食習慣、等做了一天的了解。早晨從凱里出發(fā)中午左右在快要到達劍河的路上我被一個巨大的女神像——“仰阿莎女神像”深深吸引，臨行的司機告訴我這就是苗族的女神，這是“世界上最大的女神像”。新的一天調(diào)查開始了——目的地——劍河溫泉村。

走進劍河村映入眼簾的就是一排排的苗家小樓房，與傳統(tǒng)的吊腳樓相比因這里受溫泉開發(fā)的影響有些現(xiàn)代化了，臨山依水的吊腳樓的外形仍舊存在，但建筑的本質(zhì)有些偏向現(xiàn)代化。但是沒有改變的是這里的人民。村民的生活方式還是那種淳樸的方式，穿著有民族特色的便服，吃著苗族的家常便飯，過著苗族人的該有的生活，女士苗繡，男士掙錢。他們進行交流也使用苗語，年紀長一些的人與外界的人接觸起來仍舊是不太容易，普通話對于他們來說人就是不太擅長。

這里的人民吃飯方式也比較特別，街坊鄰居喜歡一起吃，長桌宴是大家常聽到的，但是他們正常的生活中長桌宴不是隨時都可以看到的?？腿藖砹酥魅伺c鄰居會一起向客人敬米酒，唱敬酒歌，想說此刻品嘗了——“苗家飯”。食材全部都是無公害的有機食品，苗族人的飲食主要以臘肉、雞肉、魚、白菜、米飯為主，仿佛這5種食物是飯桌上必不可少的，因為地理環(huán)境及氣候的原因這里的人“嗜酸”最常見的當屬“酸湯魚”，凱里學院就有專門的酸湯研究基地，以此可見“酸湯”對于貴州人民的重要性。除去酸，“辣”也是必不可少的，兩者的功效就是開胃除濕?？腿藖砹嗣缂胰藭炎约杭依镳B(yǎng)的蓄類殺掉，因為這是他們認為最好的食物，炒的菜基本大眼一看就是肉，因為他們覺得要讓客人多多吃肉才能表示他們的熱情，這是一個多么淳樸的民族。

這里的苗家人穿著基本為便服，盛大節(jié)日時才會穿起盛裝，女孩子出嫁母親會為自己的孩子做出來10多套苗服，每一件都是手工繡制。苗族服裝最為突出的三種工藝就是——苗繡、蠟染、銀飾。不同地區(qū)的服裝顏色突出不同，銀飾也不同，可以通過銀飾來區(qū)分是哪個地區(qū)的人。

2016.06.15 ——鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)

鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)是黔東南苗族侗族自治州名鎮(zhèn)位于舞陽河畔四周皆是山，河水蜿蜒。15號早晨從劍河出發(fā)到達鎮(zhèn)遠縣安排好住的地方，依河而居，正巧臨近端午佳節(jié)，這里的人民訓練龍舟，分男女隊的，那氣勢可謂是震耳欲聾，雖然吵卻并不覺得吵，只覺得開心，或許是因為——淳樸。

晚上7點40分到達鎮(zhèn)遠劇院于8點鐘觀看大型室內(nèi)歌舞——《古韻鎮(zhèn)遠》。演出主要內(nèi)容是通過一系列故事的貫穿講述了鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)的悠久歷史。演出主要分為五大篇章：《遠古走來》、《威震遠方》、《中和且平》、《水陸都會》、《舞水風情》。

主要內(nèi)容是講鎮(zhèn)遠從遠古時期的人民辛勤勞動一直到形成鎮(zhèn)遠州的威震四方，然后到佛教、道教、儒家文化的云集的文化云集時期，在到絲綢之路時期水陸商業(yè)的繁盛、人民生活其樂融融，這樣的一種歷史的變化，最后在和平昌盛的背景下男女的愛情故事中演出結(jié)束。整場演出看下來你能把鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)的歷史民風民情了解的差不多，民風民情、穿衣、飲食、相親、商業(yè)，在演出中均能體現(xiàn)。演出結(jié)束漫步古街到達河岸邊坐上一條小船在水中再次觀看燈火、古橋、河流、又是另外的感受，一切都在熱鬧的背景音樂中顯的那么的靜謐，興許是這座城市就是這個樣子，即使外界干擾在強大，它最淳樸本真的東西永遠都不會丟掉。

2016.06.16 —— 西江千戶苗寨

16日中午于鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)到達雷山縣的西江千戶苗寨——這是一個保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，由十余個依山而建的自然村寨相連成片。作為全世界最大的苗寨擁有深厚的苗族文化底蘊，苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統(tǒng)習俗不但典型，而且保存較好。這個地方相對于鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)來說人民更加的原生態(tài)，建筑和古巷都是傳統(tǒng)的建筑，但是也受商業(yè)化的影響。

小節(jié)：

五天的調(diào)查結(jié)束，雖然時間是短的，帶給自己的思考卻是連綿不斷的，傳統(tǒng)文化的傳承問題一直是社會上普遍存在的一個問題，個人覺得最實際的解決方式就是——從實際出發(fā)。