□楊逸
伴隨著我國社會轉(zhuǎn)型的不斷深入,醫(yī)療常識的正確傳播、醫(yī)患關系的正確引導,愈發(fā)成為大眾關心的社會性熱點話題,很多影視作品也將鏡頭對準了龐大又復雜的醫(yī)療體系。
然而,我國很多醫(yī)療題材的影視劇并沒有傳播正確的醫(yī)療知識,更有很多醫(yī)療劇假借醫(yī)療的外衣,講著男女主角的愛情故事,或是肆意夸大醫(yī)患矛盾,引發(fā)輿論熱評,嚴重刺激了當今社會緊張的醫(yī)患關系。另一方面,雖然很多醫(yī)療紀錄片或紀實影像秉持著真實性的原則,但多集中表現(xiàn)攻克醫(yī)學難題,成功挽救病人身上,無法使觀眾對當今醫(yī)學發(fā)展、醫(yī)療環(huán)境產(chǎn)生全面客觀的認識。
2016年,由上海廣播電視臺和上海市衛(wèi)計委聯(lián)合策劃拍攝的10集大型醫(yī)療深度紀錄片——《人間世》,突破傳統(tǒng)醫(yī)療題材紀錄片的拍攝方式和內(nèi)容,全面展示了醫(yī)院這個社會矛盾的聚集地,打破觀眾的刻板印象,真實呈現(xiàn)了一個較為立體的人間世態(tài)。
本文以《人間世》為例,分析此片作為醫(yī)療紀錄片的成功與不足,并探討此類紀錄片的社會責任及未來的發(fā)展方向。
美國政治學家、傳播學者拉斯韋爾在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》中指出了大眾傳播的三大功能:環(huán)境監(jiān)視,指傳播對社會發(fā)展有著“瞭望哨”的作用;社會協(xié)調(diào),指傳播具有聯(lián)系、溝通不同社會成員的作用;遺產(chǎn)繼承,指傳播文化知識、思想觀念的作用。
紀錄片作為一種以真實性為基本原則的大眾傳播手段,可以更為客觀真實地記錄社會現(xiàn)象,反映社會問題,體現(xiàn)其社會功能。《人間世》的總導演周全表示:希望把客觀的東西呈獻給觀眾,讓醫(yī)患雙方了解彼此,將心比心。
在很多醫(yī)療劇中都會存在這樣的情節(jié):“病人身患重疾送往醫(yī)院搶救,在生命垂危的時候,醫(yī)生總有回天之術將病人從死亡的邊緣拉了回來”;或是在很多科教片中,醫(yī)生們總可以攻克各種醫(yī)學難題,研制出新的藥物挽救無數(shù)患者的生命。而《人間世》最大的突破就是它全面觀測了醫(yī)院里的生老病死,除了展示手術的成功外,也呈現(xiàn)了搶救的失敗。在第一集《救命》中,開篇第9分鐘,患有急性心衰的病患經(jīng)搶救無效身亡;第18分鐘,24歲的青年因海鮮中毒搶救無效身亡;第36分鐘,一個馬凡綜合癥患者在手術后急性腎衰竭身亡。短短40多分鐘,《人間世》就用三個死亡的病例給了觀眾猛烈一擊?!度碎g世》借助鏡頭客觀記錄,直面生死,道出了現(xiàn)代醫(yī)學的可為與不可為。
面對生命我們理應敬畏,但面對醫(yī)學科學,我們也不得不承認它的有限性和風險性??磻T了影視劇里一手的妙手回春,我們也需要有接受醫(yī)生回天乏術的心理準備?!度碎g世》給了我們一個很好的例子,它的鏡頭記錄下了搶救室里的醫(yī)生拼盡了力氣也沒有拼到一個治療的機會;臨終關懷病房里的老人帶著生命最后的尊嚴,體面地走向人生的終點;身患癌癥的懷孕媽媽為了讓寶寶看看這個美麗的世界,放棄了最佳治療的時間……看病絕不只是醫(yī)學這么簡單,《人間世》讓觀眾全面了解到現(xiàn)代醫(yī)學所能觸及的范圍和無法達到的領域,很好地起到了關注社會發(fā)展、監(jiān)視環(huán)境的作用,也讓觀眾更好地理解生命,思考活著的意義。
紀錄片的真實原則可以很好地實現(xiàn)傳遞科學文化知識、價值觀念的作用。但是不同于安排好故事情節(jié)、設計好人物行動的劇情片,紀錄片面臨的是對即發(fā)事件的未知。在醫(yī)院這樣一個被人們熟知卻無法深入了解的場所,如何才能在不干擾醫(yī)護人員治病救人的前提下,第一時間捕捉到關鍵、真實的信息,是醫(yī)療紀錄片需要考慮的問題。
為了能夠更好地完成拍攝,攝制組的成員都參加了醫(yī)療規(guī)范培訓。在第一集開頭特別指出,為了能夠進入手術室拍攝到多數(shù)觀眾無法看到的真實場景,攝制組特別為攝影機等設備定制了防菌服。這不僅是對醫(yī)療規(guī)范的遵守,向觀眾傳遞了進入手術室等醫(yī)療場所要遵循的衛(wèi)生要求,也再一次強調(diào)了拍攝素材的真實可信。在拍攝《團圓》一集時,為了遵循器官捐獻的雙盲制度,攝影機記錄了器捐獻者焦俞捐獻器官的過程,將獲贈者的信息都留在了鏡頭之外。這在遵守醫(yī)療規(guī)范、倫理原則的同時,也很好地向觀眾普及了器官捐獻的知識,鼓勵器官捐獻行為。
除此之外,在涉及到一些比較復雜、難以理解的醫(yī)療知識時,片中就運用三維動畫的方式,配以講解,幫助觀眾理解復雜的醫(yī)學知識,起到了很好的科教、演示的作用。
當今社會,醫(yī)患關系作為一種特殊的社會關系,牽連著家庭倫理、社會道德、經(jīng)濟法律等方面。醫(yī)院作為這種復雜關系的集中展現(xiàn)場所,自然成為大眾媒體聚焦的地方。在大量影視作品中,導演、編劇為觀眾構(gòu)建的“病人命懸一線,手術驚心動魄,最后大獲成功”的情節(jié),使觀眾無法形成對現(xiàn)有醫(yī)療水平的客觀認識。一旦救治失敗,醫(yī)院無法成為保護生命的最后壁壘,患者便容易將矛頭指向醫(yī)院。加上媒體對醫(yī)療行業(yè)負面信息的報道、對醫(yī)療事件的誤讀,使本就緊張的醫(yī)患關系愈演愈烈。
《人間世》很好地發(fā)揮了大眾傳播聯(lián)系社會的功能,試圖通過溝通社會的不同群體,尤其是醫(yī)患之間,緩解社會矛盾,引導輿論走向。在《人間世》中,為了搶救一個24歲的生命,急救主任親自打電話給血站懇求多給兩個單位的血;為了減少病人的痛苦,醫(yī)生建議采取保守治療的方案。這些都是醫(yī)生的職責和對患者的理解與幫助。另有一些時候,手術雖然失敗了,但是家屬的感謝信卻來了,這是患者對醫(yī)生的感激與支持。醫(yī)學是患者最后的希望,但治療并不等于治愈。
《人間世》借助這些病例帶領觀眾從不同的視角認識醫(yī)生這個職業(yè),增強了醫(yī)患之間的了解和理解,同時還在醫(yī)患關系的基礎上拓展了救護車上的急救人員、器官捐獻者及其家屬、臨終關懷病房的醫(yī)護人員等社會關系,呈現(xiàn)出在龐大醫(yī)療體系之下不同身份人群的關系?!度碎g世》把投射在醫(yī)患身上的焦點分散開來,每集用不同的主題傳達對人世的熱情和對生命的敬畏。
《人間世》里的醫(yī)生都是敬業(yè)的,連續(xù)工作48小時沒有合眼;為及時獲取捐獻的器官親自駕車前往外地;為了最優(yōu)的手術方案爭執(zhí)不休……醫(yī)院里的患者及其家屬也都是通情達理的,病人死后,家人依然會給醫(yī)生發(fā)來感謝的短信;面對手術后的并發(fā)癥,家人也是接受的,這些都是真實的場景,但又不是真相的全部。
人滿為患的急診大廳,真的沒有一個患者因為排了幾個小時的隊而做出過激的行為嗎?連續(xù)作業(yè)的醫(yī)生面對缺乏專業(yè)醫(yī)療知識的患者,真的會時刻保持耐心仔細解釋?為了提高自己的業(yè)績,真的沒有醫(yī)生會向患者推銷高價的藥物和器材?然而這些場景在影片中都沒有出現(xiàn),唯一保留下來的只有一段患者掐住醫(yī)生脖子的監(jiān)控畫面。
在人物的選擇上,《人間世》依然傾向于符合主流價值、高大全的人物,以達成醫(yī)患雙方的理解。但是這種看似全面的觀察與展示是無力的,它可以帶給觀眾情感層面的理解,卻無法幫助他們構(gòu)建理性層面的判斷?;蛟S,有時通過對人性陰暗面的揭露和展示,更可以讓觀眾辯證地思考現(xiàn)實中的問題。
在講到120急救時,擁堵的交通、有限的急救車常常影響到急救人員的搶救,這是硬件條件的缺陷與不足;外來工作的程序員為了多報銷母親10%的醫(yī)藥費去辦理居住證,卻面臨重重阻礙,這是社會規(guī)則的門檻?!度碎g世》將這些問題搬上熒幕,力求獲得觀眾的理解與信任,但“看病難”“看病貴”的問題依然存在。
在這些“問題”的背后,除了醫(yī)療技術的局限,更多的是醫(yī)療資金、資源上的分配不均等一系列社會問題。也正是因為這些問題,影響了醫(yī)患之間的關系。然而大多數(shù)鏡頭都把這些內(nèi)容回避了?!度碎g世》急于尋求可以被大眾理解、接受的普世觀念,卻忽視了對問題本質(zhì)的探求。
英國紀錄片大師格里爾遜稱,“紀錄片不僅是現(xiàn)實的一面鏡子,還是敲打現(xiàn)實的一把錘子?!奔o錄片不僅要記錄生活的方方面面,反映社會現(xiàn)狀,更重要的是通過觀察來幫助人們改善生活,緩和社會矛盾。
雖然《人間世》采用了全景式的觀察、沉浸式的拍攝和制作方法,但也不得不承認,當面對現(xiàn)實的矛盾、糾紛時,這些觀察是無力的。除了展示,影片更需要提供或引導社會提供解決問題的方法。對于醫(yī)療行業(yè)來說,光有感性層面上的理解是無法幫助治療的,只有調(diào)動社會各方面協(xié)調(diào)醫(yī)療資源的配置才能幫助解決民生看病的問題,才能從根本上化解醫(yī)患矛盾、維系社會的安定。提出問題并引導、協(xié)調(diào)社會去解決問題,是每一部紀錄片應當承擔的責任。
社會學家賴特在《大眾化傳播:功能的探討》中提出了大眾傳播的第四個功能——娛樂功能。但由于紀錄片的創(chuàng)作在一定程度上遵循“直接電影”的創(chuàng)作方式,需要進行全面客觀的觀察和忠實的記錄,因而難免會在可看性和娛樂性上有所折扣。所以對于紀錄片的創(chuàng)作,在把握真實性原則的基礎上,還要增強敘事性。
正如在《人間世》中,用十個不同的主題講述了有關醫(yī)療不同方面的故事?!度碎g世》通過旁白、采訪、意象性鏡頭的運用,或是通過對拍攝對象的細節(jié)的展現(xiàn),刻畫人物的心理狀態(tài),使影片更具可看性和故事性,從而引起觀眾的共情。
如果說故事片更擅長表達人物的內(nèi)心,那么紀錄片更善于記錄生活的表面。只有作用于觀眾內(nèi)心的影片才能引發(fā)觀眾的共鳴,從而影響觀眾的行為,最終起到宣傳和教育的目的。
由于醫(yī)療題材的紀錄片涉及到的內(nèi)容關系到每個人的身體乃至生命,所以此類題材的影片更應該幫助患者理解當前的醫(yī)學水平、就醫(yī)環(huán)境和醫(yī)患關系,也幫助社會各方了解病人在就醫(yī)過程中會遇到的問題,達成醫(yī)患雙方的理解和尊重,發(fā)揮好作為大眾傳媒的監(jiān)視環(huán)境的作用。
醫(yī)療紀錄片不僅要記錄下醫(yī)學科學的發(fā)展以及醫(yī)患之間的關系,還需要擔負起向大眾普及醫(yī)療常識的任務,使觀眾產(chǎn)生全方位的、科學的認知,起到傳遞知識、傳遞信息的作用。
在溝通、聯(lián)系社會各部分人群時,紀錄片要盡量避免過分宣傳高大偉岸的人物形象,以造成觀眾情感上虛幻的滿足。一旦與現(xiàn)實形成落差,更容易激化不同人群間的矛盾。另一方面,除了那些積極向上的例子,也可以適當展示不同人群的難處、無力、挫敗,幫助觀眾辯證看待、理性思考。
除了記錄功能外,醫(yī)療題材的紀錄片應當增強社會責任意識。作為一種社會現(xiàn)實類題材的紀錄片,醫(yī)療紀錄片所記錄下的是生老病死、治病救人這些生活中最普遍、最真實的的樣貌。但同時它對社會生活的觀察不應僅停留在對這些現(xiàn)象、故事的記錄上,拍攝者要通過主動介入采訪,從不同角度探尋問題的根源,使這種純粹的觀察更為深入有力,從而挖掘當下醫(yī)療環(huán)境中最本質(zhì)的狀態(tài)和問題。
通過鏡頭的再現(xiàn)和深入探索,人們可以全面客觀地認識自身所處的醫(yī)療環(huán)境,并引發(fā)對現(xiàn)存問題的探索和思考,從而推動社會各方致力于解決當前的醫(yī)療問題,化解醫(yī)患矛盾。可以說,這種觀察類紀錄片所需擔負起的不僅是真實記錄的任務,還肩負著一定的改善民生、維系社會穩(wěn)定的責任。
參考文獻:
1.張盛.人間場域中醫(yī)患關系的再現(xiàn)與凝視——對醫(yī)療紀錄片《人間世》的傳播學解讀[J].新聞記者,2016(10):66-70.