□ 李亞楠

邊緣化人物，即被主流社會、主流人群或主流意識形態(tài)所忽略的、所遺忘的甚至是與其對立的一類群體。研究邊緣化人物的影像記錄，不得不提獨立紀(jì)錄片，因為獨立紀(jì)錄片歷來是記錄邊緣化人物的主要形式。之所以被稱為“獨立紀(jì)錄片”，是因為不僅在資金籌措、影片制作上保持獨立，更是在內(nèi)容和主題上表達(dá)一種獨立的精神。當(dāng)下中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)迎來了一次前所未有的機(jī)遇，但是我們也必須認(rèn)識到獨立紀(jì)錄片在發(fā)展的道路上出現(xiàn)的問題。在對邊緣化人物的影像記錄上，倫理問題是一個比較嚴(yán)重和廣泛討論的話題。美國電影學(xué)者比爾·尼科爾斯在其著作《紀(jì)錄片導(dǎo)論》中首先提出“道德問題是紀(jì)錄電影制作的基點”這一觀點，在獨立紀(jì)錄片中，道德倫理問題顯得尤為突出。

一、不同視角下的媒介倫理

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院童兵教授在其主編的《中西新聞比較論綱》中認(rèn)為：媒介倫理，是倫理的一種，主要指媒體及媒體工作者出于自律的需求而擬定的成文或不成文的規(guī)范。紀(jì)錄片中的道德倫理更多地體現(xiàn)為媒介倫理，而紀(jì)錄片媒介倫理問題的焦點就是分析拍攝者、被攝者以及受眾圍繞紀(jì)錄片制作與放映過程中的矛盾沖突而出現(xiàn)的道德困境。

（一）拍攝者視角下的媒介倫理

在紀(jì)錄片拍攝中，倫理道德始終在場，不能回避。因此倫理問題永遠(yuǎn)會圍繞在拍攝者與被攝者之間，但倫理問題的根源在于拍攝者攝制這部影片。

面對媒介倫理問題的考量，在拍攝形式和內(nèi)容上，拍攝者的倫理底線不盡相同。伊文思拍攝紀(jì)錄片《四萬萬人民》時，為了影片效果強(qiáng)制要求擔(dān)架上受傷的士兵不要看鏡頭，而臺灣紀(jì)錄片理論工作者王慰慈認(rèn)為，紀(jì)錄片拍到后來就是一種態(tài)度和精神，重視的是過程的正當(dāng)性而不是以不道德的手段去追求藝術(shù)性及價值性。這兩種不同的認(rèn)知體現(xiàn)了拍攝者在紀(jì)錄片媒介倫理問題中的主導(dǎo)地位。

（二）被攝者視角下的媒介倫理

在紀(jì)錄片拍攝中，能夠做到使被攝者的生活得到改觀的情況并不常見，至少做到不能影響其原有的生活。但實際情況下，對被攝者的不利影響是存在并難以完全消除的，拍攝者和部分被攝者的內(nèi)心是清楚的。

當(dāng)拍攝者以尊重和相互信任的態(tài)度接近被攝者，是可以得到被攝者同樣的回應(yīng)的。但被拍攝者信任的是人，而不是人手中的攝像機(jī)，因此在面對攝像機(jī)時，絕大多數(shù)的被攝者仍然會刻意回避一些尖銳和敏感的話題。范儉在拍攝紀(jì)錄片《搖搖晃晃的人間》時，不僅記錄了余秀華及其丈夫的情感生活，也拍攝了他們兒子的部分影像。影片在后期剪輯階段，余秀華考慮到影片公映會對兒子的生活造成一定影響，經(jīng)過和導(dǎo)演商量，最終成片并未出現(xiàn)其兒子的畫面。

（三）受眾視角下的媒介倫理

拍攝者視角下的媒介倫理是關(guān)鍵性的，但是受眾視角下的媒介倫理卻是影響最大的。當(dāng)紀(jì)錄片通過一定的渠道播映時，觀眾的倫理觀既可能會幫助影片中的被攝者，也可能會對其造成不利的影響。

陳為軍拍攝完成《好死不如賴活著》后，在世界各地播放該紀(jì)錄片。當(dāng)觀眾觀看以后，一部分人認(rèn)為導(dǎo)演將雷妹的死亡過程拍下來太過無情，但更多的人和愛心機(jī)構(gòu)選擇了給影片主人公馬深義一家捐獻(xiàn)善款，以幫助他們渡過難關(guān)，甚至在丹麥由律師無國界組織創(chuàng)建了“馬深義基金會”來幫助該村的艾滋病患者。然而不是每一部紀(jì)錄片都能做到對被攝者有利。邁克爾·畢拉格在英國廣播公司工作時制作的一部紀(jì)錄片出現(xiàn)了這樣的倫理困境：他在紀(jì)錄片中加入了一個女性工人講述同事性觀念的畫面，結(jié)果影片播出后這名女性遭到了同事們的毆打。紀(jì)錄片中被攝者受影響的程度取決于觀眾的倫理觀。

二、媒介倫理運用的必要性

（一）體制層面的必要性

獨立紀(jì)錄片在出現(xiàn)的早期階段，就站在了體制內(nèi)紀(jì)錄片的對立面，制作者以體制外、非官方的名義自居來制作獨立紀(jì)錄片。由于這些紀(jì)錄片多以邊緣化人物為拍攝對象，與當(dāng)時體制內(nèi)弘揚主旋律的官方紀(jì)錄片產(chǎn)生了對立，甚至有些是違反體制規(guī)定的，加之影像技術(shù)和部分內(nèi)容的粗制濫造，最終導(dǎo)致體制對獨立紀(jì)錄片作者的懲罰和對獨立紀(jì)錄片政策的收緊。

（二）業(yè)界層面的必要性

在國內(nèi)，獨立紀(jì)錄片被體制邊緣化，加之拍攝對象的邊緣化，致使拍攝者幾乎找不到投資。他們由于無法回收制作資金，所以會把影片拿到國外電影節(jié)參賽，外國評委通過這些獨立紀(jì)錄片觀察到了不同于官方視角下的中國，其獵奇心理使這些影片獲得了很多獎項和榮譽(yù)?？吹酵鈬讼矚g中國邊緣化人物的題材，更多的獨立紀(jì)錄片創(chuàng)作人拿起攝像機(jī)開始大量地尋找拍攝邊緣化的人物。在這種利欲熏心的情況下，獨立紀(jì)錄片必然會出現(xiàn)大量的媒介倫理問題。

（三）受眾層面的必要性

受眾的獵奇心理是獨立紀(jì)錄片制作者劍走偏鋒的一個重要原因，除了各大電影節(jié)的評委，拍攝者也會得到觀眾的反饋。觀眾的評論與興趣，直接影響了一部影片的關(guān)注度，因此部分拍攝者為了迎合大眾的窺探欲，不顧紀(jì)錄片中人物的隱私和倫理問題，毫不掩飾地用鏡頭記錄下來，對被攝者造成了惡劣影響。

三、媒介倫理問題的解決建議

解決好媒介倫理問題，不僅可以減少拍攝者的諸多詬病，還能減輕對被拍攝者的傷害，一定程度上還有利于緩和社會矛盾。

（一）提高拍攝者的媒介倫理素養(yǎng)

拍攝者在整個影片的制作傳播過程中的獨特性和重要性是不言而喻的，因此提高其媒介倫理素養(yǎng)成為當(dāng)前亟需呼吁的問題之一。題材的選擇關(guān)乎整個影片的表達(dá)與思考，也關(guān)系到影片的倫理導(dǎo)向。在題材選擇上，應(yīng)避免過度消費有爭議的人物群體和隱私性的話題。拍攝時，拍攝者應(yīng)取舍有度，要考慮到被攝者的隱私，不能犧牲他們的利益來完成自己的影片。剪輯是制作者最后一次對影片結(jié)構(gòu)的思考，這個階段也是影片完成前的最后一道工序，對媒介倫理的把握尤為重要。

（二）加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督管理

每個行業(yè)都有自己的監(jiān)督管理體系，監(jiān)管得當(dāng)，該行業(yè)就會順風(fēng)順?biāo)?，監(jiān)管不當(dāng)，便會出現(xiàn)混亂的局面，紀(jì)錄片行業(yè)亦然。由于獨立紀(jì)錄片的選題比較邊緣化，加上創(chuàng)作人員水平參差不齊等緣由，行業(yè)內(nèi)部應(yīng)該重新對獨立紀(jì)錄片給予重視，建立社會責(zé)任機(jī)制、倫理規(guī)范，有利于治理獨立紀(jì)錄片的社會不良風(fēng)氣和糾正錯誤觀念，讓國內(nèi)的獨立紀(jì)錄片朝正確的方向發(fā)展。

（三）建立健全紀(jì)錄片的傳播渠道和銷售市場

由于紀(jì)錄片的市場相對狹小，尤其是獨立紀(jì)錄片，幾乎沒有市場，所以會導(dǎo)致該行業(yè)畸形發(fā)展。部分紀(jì)錄片創(chuàng)作者為了使影片獲利，會置倫理道德于不顧，這樣的畸形發(fā)展，會導(dǎo)致市場更加狹小，媒介倫理觀念更加被削弱，進(jìn)而造成惡性循環(huán)。行業(yè)協(xié)會應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，營造良好氛圍，為紀(jì)錄片搭建一個良性的播放與銷售平臺，使其回歸正軌。獨立紀(jì)錄片在合理規(guī)范與適當(dāng)引導(dǎo)下，用自身傳遞的價值感染更多的觀眾，同時，由于平臺、環(huán)境、政策等因素造成的媒介倫理問題也會逐步得到解決，形成一個良好的發(fā)展態(tài)勢。

媒介倫理問題是紀(jì)錄片不可回避的問題，問題本身并不可怕，關(guān)鍵在于參與和體驗影片創(chuàng)作的人怎么去對待這個問題，處理得好，一榮俱榮，處理不當(dāng)，一損俱損。因此必須要認(rèn)真對待媒介倫理問題，讓媒介倫理回歸常態(tài)。

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