□ 李亞楠

邊緣化人物，即被主流社會(huì)、主流人群或主流意識(shí)形態(tài)所忽略的、所遺忘的甚至是與其對(duì)立的一類(lèi)群體。研究邊緣化人物的影像記錄，不得不提獨(dú)立紀(jì)錄片，因?yàn)楠?dú)立紀(jì)錄片歷來(lái)是記錄邊緣化人物的主要形式。之所以被稱(chēng)為“獨(dú)立紀(jì)錄片”，是因?yàn)椴粌H在資金籌措、影片制作上保持獨(dú)立，更是在內(nèi)容和主題上表達(dá)一種獨(dú)立的精神。當(dāng)下中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了一次前所未有的機(jī)遇，但是我們也必須認(rèn)識(shí)到獨(dú)立紀(jì)錄片在發(fā)展的道路上出現(xiàn)的問(wèn)題。在對(duì)邊緣化人物的影像記錄上，倫理問(wèn)題是一個(gè)比較嚴(yán)重和廣泛討論的話題。美國(guó)電影學(xué)者比爾·尼科爾斯在其著作《紀(jì)錄片導(dǎo)論》中首先提出“道德問(wèn)題是紀(jì)錄電影制作的基點(diǎn)”這一觀點(diǎn)，在獨(dú)立紀(jì)錄片中，道德倫理問(wèn)題顯得尤為突出。

一、不同視角下的媒介倫理

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院童兵教授在其主編的《中西新聞比較論綱》中認(rèn)為：媒介倫理，是倫理的一種，主要指媒體及媒體工作者出于自律的需求而擬定的成文或不成文的規(guī)范。紀(jì)錄片中的道德倫理更多地體現(xiàn)為媒介倫理，而紀(jì)錄片媒介倫理問(wèn)題的焦點(diǎn)就是分析拍攝者、被攝者以及受眾圍繞紀(jì)錄片制作與放映過(guò)程中的矛盾沖突而出現(xiàn)的道德困境。

（一）拍攝者視角下的媒介倫理

在紀(jì)錄片拍攝中，倫理道德始終在場(chǎng)，不能回避。因此倫理問(wèn)題永遠(yuǎn)會(huì)圍繞在拍攝者與被攝者之間，但倫理問(wèn)題的根源在于拍攝者攝制這部影片。

面對(duì)媒介倫理問(wèn)題的考量，在拍攝形式和內(nèi)容上，拍攝者的倫理底線不盡相同。伊文思拍攝紀(jì)錄片《四萬(wàn)萬(wàn)人民》時(shí)，為了影片效果強(qiáng)制要求擔(dān)架上受傷的士兵不要看鏡頭，而臺(tái)灣紀(jì)錄片理論工作者王慰慈認(rèn)為，紀(jì)錄片拍到后來(lái)就是一種態(tài)度和精神，重視的是過(guò)程的正當(dāng)性而不是以不道德的手段去追求藝術(shù)性及價(jià)值性。這兩種不同的認(rèn)知體現(xiàn)了拍攝者在紀(jì)錄片媒介倫理問(wèn)題中的主導(dǎo)地位。

（二）被攝者視角下的媒介倫理

在紀(jì)錄片拍攝中，能夠做到使被攝者的生活得到改觀的情況并不常見(jiàn)，至少做到不能影響其原有的生活。但實(shí)際情況下，對(duì)被攝者的不利影響是存在并難以完全消除的，拍攝者和部分被攝者的內(nèi)心是清楚的。

當(dāng)拍攝者以尊重和相互信任的態(tài)度接近被攝者，是可以得到被攝者同樣的回應(yīng)的。但被拍攝者信任的是人，而不是人手中的攝像機(jī)，因此在面對(duì)攝像機(jī)時(shí)，絕大多數(shù)的被攝者仍然會(huì)刻意回避一些尖銳和敏感的話題。范儉在拍攝紀(jì)錄片《搖搖晃晃的人間》時(shí)，不僅記錄了余秀華及其丈夫的情感生活，也拍攝了他們兒子的部分影像。影片在后期剪輯階段，余秀華考慮到影片公映會(huì)對(duì)兒子的生活造成一定影響，經(jīng)過(guò)和導(dǎo)演商量，最終成片并未出現(xiàn)其兒子的畫(huà)面。

（三）受眾視角下的媒介倫理

拍攝者視角下的媒介倫理是關(guān)鍵性的，但是受眾視角下的媒介倫理卻是影響最大的。當(dāng)紀(jì)錄片通過(guò)一定的渠道播映時(shí)，觀眾的倫理觀既可能會(huì)幫助影片中的被攝者，也可能會(huì)對(duì)其造成不利的影響。

陳為軍拍攝完成《好死不如賴(lài)活著》后，在世界各地播放該紀(jì)錄片。當(dāng)觀眾觀看以后，一部分人認(rèn)為導(dǎo)演將雷妹的死亡過(guò)程拍下來(lái)太過(guò)無(wú)情，但更多的人和愛(ài)心機(jī)構(gòu)選擇了給影片主人公馬深義一家捐獻(xiàn)善款，以幫助他們渡過(guò)難關(guān)，甚至在丹麥由律師無(wú)國(guó)界組織創(chuàng)建了“馬深義基金會(huì)”來(lái)幫助該村的艾滋病患者。然而不是每一部紀(jì)錄片都能做到對(duì)被攝者有利。邁克爾·畢拉格在英國(guó)廣播公司工作時(shí)制作的一部紀(jì)錄片出現(xiàn)了這樣的倫理困境：他在紀(jì)錄片中加入了一個(gè)女性工人講述同事性觀念的畫(huà)面，結(jié)果影片播出后這名女性遭到了同事們的毆打。紀(jì)錄片中被攝者受影響的程度取決于觀眾的倫理觀。

二、媒介倫理運(yùn)用的必要性

（一）體制層面的必要性

獨(dú)立紀(jì)錄片在出現(xiàn)的早期階段，就站在了體制內(nèi)紀(jì)錄片的對(duì)立面，制作者以體制外、非官方的名義自居來(lái)制作獨(dú)立紀(jì)錄片。由于這些紀(jì)錄片多以邊緣化人物為拍攝對(duì)象，與當(dāng)時(shí)體制內(nèi)弘揚(yáng)主旋律的官方紀(jì)錄片產(chǎn)生了對(duì)立，甚至有些是違反體制規(guī)定的，加之影像技術(shù)和部分內(nèi)容的粗制濫造，最終導(dǎo)致體制對(duì)獨(dú)立紀(jì)錄片作者的懲罰和對(duì)獨(dú)立紀(jì)錄片政策的收緊。

（二）業(yè)界層面的必要性

在國(guó)內(nèi)，獨(dú)立紀(jì)錄片被體制邊緣化，加之拍攝對(duì)象的邊緣化，致使拍攝者幾乎找不到投資。他們由于無(wú)法回收制作資金，所以會(huì)把影片拿到國(guó)外電影節(jié)參賽，外國(guó)評(píng)委通過(guò)這些獨(dú)立紀(jì)錄片觀察到了不同于官方視角下的中國(guó)，其獵奇心理使這些影片獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。看到外國(guó)人喜歡中國(guó)邊緣化人物的題材，更多的獨(dú)立紀(jì)錄片創(chuàng)作人拿起攝像機(jī)開(kāi)始大量地尋找拍攝邊緣化的人物。在這種利欲熏心的情況下，獨(dú)立紀(jì)錄片必然會(huì)出現(xiàn)大量的媒介倫理問(wèn)題。

（三）受眾層面的必要性

受眾的獵奇心理是獨(dú)立紀(jì)錄片制作者劍走偏鋒的一個(gè)重要原因，除了各大電影節(jié)的評(píng)委，拍攝者也會(huì)得到觀眾的反饋。觀眾的評(píng)論與興趣，直接影響了一部影片的關(guān)注度，因此部分拍攝者為了迎合大眾的窺探欲，不顧紀(jì)錄片中人物的隱私和倫理問(wèn)題，毫不掩飾地用鏡頭記錄下來(lái)，對(duì)被攝者造成了惡劣影響。

三、媒介倫理問(wèn)題的解決建議

解決好媒介倫理問(wèn)題，不僅可以減少拍攝者的諸多詬病，還能減輕對(duì)被拍攝者的傷害，一定程度上還有利于緩和社會(huì)矛盾。

（一）提高拍攝者的媒介倫理素養(yǎng)

拍攝者在整個(gè)影片的制作傳播過(guò)程中的獨(dú)特性和重要性是不言而喻的，因此提高其媒介倫理素養(yǎng)成為當(dāng)前亟需呼吁的問(wèn)題之一。題材的選擇關(guān)乎整個(gè)影片的表達(dá)與思考，也關(guān)系到影片的倫理導(dǎo)向。在題材選擇上，應(yīng)避免過(guò)度消費(fèi)有爭(zhēng)議的人物群體和隱私性的話題。拍攝時(shí)，拍攝者應(yīng)取舍有度，要考慮到被攝者的隱私，不能犧牲他們的利益來(lái)完成自己的影片。剪輯是制作者最后一次對(duì)影片結(jié)構(gòu)的思考，這個(gè)階段也是影片完成前的最后一道工序，對(duì)媒介倫理的把握尤為重要。

（二）加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督管理

每個(gè)行業(yè)都有自己的監(jiān)督管理體系，監(jiān)管得當(dāng)，該行業(yè)就會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，監(jiān)管不當(dāng)，便會(huì)出現(xiàn)混亂的局面，紀(jì)錄片行業(yè)亦然。由于獨(dú)立紀(jì)錄片的選題比較邊緣化，加上創(chuàng)作人員水平參差不齊等緣由，行業(yè)內(nèi)部應(yīng)該重新對(duì)獨(dú)立紀(jì)錄片給予重視，建立社會(huì)責(zé)任機(jī)制、倫理規(guī)范，有利于治理獨(dú)立紀(jì)錄片的社會(huì)不良風(fēng)氣和糾正錯(cuò)誤觀念，讓國(guó)內(nèi)的獨(dú)立紀(jì)錄片朝正確的方向發(fā)展。

（三）建立健全紀(jì)錄片的傳播渠道和銷(xiāo)售市場(chǎng)

由于紀(jì)錄片的市場(chǎng)相對(duì)狹小，尤其是獨(dú)立紀(jì)錄片，幾乎沒(méi)有市場(chǎng)，所以會(huì)導(dǎo)致該行業(yè)畸形發(fā)展。部分紀(jì)錄片創(chuàng)作者為了使影片獲利，會(huì)置倫理道德于不顧，這樣的畸形發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)更加狹小，媒介倫理觀念更加被削弱，進(jìn)而造成惡性循環(huán)。行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，營(yíng)造良好氛圍，為紀(jì)錄片搭建一個(gè)良性的播放與銷(xiāo)售平臺(tái)，使其回歸正軌。獨(dú)立紀(jì)錄片在合理規(guī)范與適當(dāng)引導(dǎo)下，用自身傳遞的價(jià)值感染更多的觀眾，同時(shí)，由于平臺(tái)、環(huán)境、政策等因素造成的媒介倫理問(wèn)題也會(huì)逐步得到解決，形成一個(gè)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

媒介倫理問(wèn)題是紀(jì)錄片不可回避的問(wèn)題，問(wèn)題本身并不可怕，關(guān)鍵在于參與和體驗(yàn)影片創(chuàng)作的人怎么去對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，處理得好，一榮俱榮，處理不當(dāng)，一損俱損。因此必須要認(rèn)真對(duì)待媒介倫理問(wèn)題，讓媒介倫理回歸常態(tài)。

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