丁琳（齊魯工業(yè)大學(xué)，山東 濟南 250353）

當(dāng)代書法創(chuàng)作已呈現(xiàn)多元化。事物的發(fā)展總是這樣，藝術(shù)的發(fā)展也有其自身的規(guī)律。在當(dāng)今世界的發(fā)展中，我們唯有把握時代的節(jié)拍，把個人的藝術(shù)追求融入到國家的發(fā)展的洪流之中。“藝術(shù)當(dāng)隨時代”，不僅在表現(xiàn)題材方面，要反映進步的時代精神、鮮活的社會生活，也要在表現(xiàn)體裁、表現(xiàn)手法等多方面豐富發(fā)展。書法作為中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，它的發(fā)展也證明了既要繼承傳統(tǒng)文化精神，也要汲取世界各民族優(yōu)秀的文化成果，使這一國粹不僅沒有走向“窮途末路”，而是更廣泛地走向世界。同時，世界各國的學(xué)生，包括研究生、博士生到中國的美術(shù)院校來學(xué)習(xí)、研究書法藝術(shù)，也是一個有力的佐證。

隨著現(xiàn)在信息化的透明，越來越多的展廳展覽涌現(xiàn)在大眾的視野之中。我個人認為，這些展覽機構(gòu)，大部分只是為了賺錢而賺錢，好多所謂的“書法”作品并沒有其中所表達的含義。書法以外在形式的美來表現(xiàn)書家內(nèi)在精神氣質(zhì)的美，這是書法藝術(shù)的情境表現(xiàn)功能?！白秩缙淙恕边@個詞，學(xué)字就是做人，在說明書家的個性氣質(zhì)、文化修養(yǎng)和為人處世的政治態(tài)度，也是能夠在他的字中體現(xiàn)。書法家應(yīng)該是有學(xué)問的人。

書法是以書寫文字的方法來進行藝術(shù)創(chuàng)作的，不寫字無以為“書”，胡涂亂抹也無以稱“法”。書法藝術(shù)是以文字為素材而進行的藝術(shù)創(chuàng)作，而文字的運用，或詩文，或詞句，總有表情達意的內(nèi)涵。文字連綴成篇，一般都有一定的文學(xué)性，換句話說，書寫內(nèi)容不是簡單的字，而應(yīng)該是文，那么，就應(yīng)該對中國的文學(xué)特別是古典文學(xué)有一定的知識儲備，才可能選擇合適的內(nèi)容作為書寫材料。進一步說，文字學(xué)、文學(xué)是中國文化的重要組成部分。簡經(jīng)綸《書法漫談》中說：“蓋字本為文人之末技，而書字之本，在能書外求之，乃為上乘?！惫湃藢⒗L畫分為專業(yè)畫家和業(yè)余畫家，因此畫風(fēng)也產(chǎn)生了匠體（工體）和仕體兩種，而專業(yè)畫家多數(shù)不受人重視，因為專業(yè)畫家就是匠人，業(yè)余畫家多是文人，匠人的地位始終不能和仕人相比。在《非草書》漢代趙壹所說中，是說書法寫好了對國家沒有什么好處，與治理地方也沒有什么關(guān)系，沒有必要花很大的功夫。所以古人認為書畫為小道，是一種游戲，不是主要的。我認為這是不對的，好的藝術(shù)的發(fā)展是可以體現(xiàn)我們的精神文化水平。。因為書法是文化，不是技術(shù)。

東方文化的核心價值，其實一直在漢字的書寫中體現(xiàn)。作為書法家，一般通過筆墨語言來創(chuàng)造一種氣象，一種意境，一種格調(diào)，或者品鑒者通過精神體驗、主觀感受二感受的精神高度。墨色看似單調(diào)卻富有表現(xiàn)力和微妙的層次變化的形式美感特質(zhì)，正合于書法藝術(shù)表現(xiàn)的需要。

書法在任何一個時代對國家的貢獻都是很小的，但是它代表了這個國家的精神面貌。要想成為大書法家、大畫家，沒有好的修養(yǎng)和博大的胸懷是不行的，如果一個時代有了許多大藝術(shù)家，表明這個時代的修養(yǎng)和胸懷是與眾不同的。如果一個時代沒有幾個大藝術(shù)家的話，這個時代也是非常寂寞的。

我覺得現(xiàn)在的書畫界主要是缺少文化，這是個最大的問題。河南美術(shù)出版社出版過一本《民國書法》，那里面所有書法寫得好的都不是專業(yè)書法家。李宗仁、毛澤東、周恩來、朱德、董必武、魯迅這些人的書法，現(xiàn)在有幾個人能夠超過？專業(yè)書法家都有個思想包袱，我是個書法家一定要寫出自己的面貌和風(fēng)格，這樣就會做作，寫得不自然。還有只想爭名奪利，就肯定寫不好字。書法是小道，小技巧，但是需要多方面的支撐，沒有相當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)學(xué)不好書法。書畫界的主要毛病就是不做學(xué)問，書法家首先應(yīng)該是有學(xué)問的人。光練技巧，想著趕緊把字寫好，結(jié)果還就是寫不好。書法既不能不講技法，又不能光講技法，老是在技巧上下功夫，就會走向歪門邪道。書法的技巧如果不故弄玄虛的話，一天就講完了，但練起來卻是一輩子的事情。現(xiàn)在許多人不讀書、不看報、不關(guān)心國家大事，胸?zé)o點墨，就琢磨著爭名奪利，筆下流露出來的境界自然不高。有些年輕人技巧已經(jīng)夠了，缺少的是把傳統(tǒng)認真讀過，然后融化到自己的性情當(dāng)中。中國是一個有特色的國家，這個特色就是繼承，書法就是要繼承，沒有繼承就沒有書法，不要動不動就搞創(chuàng)新。書法本身就是一個繼承的問題。書法要搞好，不要搞那些怪的東西，只要把傳統(tǒng)搞好就行了。 民族、現(xiàn)代、個人三個特性，我還是主要針對繪畫提出的。但不論書法繪畫，沒有這三個風(fēng)格就不能成為大家，如此看來，提出這三個特性對書法也是有用的。

歷代的書法大家沒有一個是因為做作和不自然而達到很高境界的，這也體現(xiàn)了散和淡。書法和繪畫像是一個時代的折射，像鏡子一樣，能夠看出這個時代是否了不起，體現(xiàn)了一個國家、一個民族的精神面貌。而現(xiàn)代的書發(fā)藝術(shù)發(fā)展，書法創(chuàng)作的好壞不是作品本身的問題，而是人的問題，不是好人壞人的問題，而是眼界大小、心靈美丑、思想高度、行動方向的問題。作為一名書家，我們創(chuàng)作的作品不止要有正能量，要為人民所喜愛，要為人民所服務(wù)，更要遵從傳統(tǒng)。

書法要搞好，不要搞那些怪的東西，只要把傳統(tǒng)搞好就行了。作品不止要有正能量，要為人民所喜愛，要為人民所服務(wù)，更要遵從傳統(tǒng)。在民族特色和時代特色的基礎(chǔ)上，還要有個人的特色